诚信教育论文范文参考 诚信教育毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇诚信教育论文范文参考：诚信知行的形成机制与教育干预
2. 第二篇诚信教育论文样文：人际交往诚信问题研究
3. 第三篇诚信教育论文范文模板：大学诚信及其建设研究
4. 第四篇诚信教育论文范例：我国小学低年级学生诚信知行冲突的现状、原因及教育建议
5. 第五篇诚信教育论文范文格式：当前中国的政务失信问题研究

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第一篇诚信教育论文范文参考：诚信知行的形成机制与教育干预

诚信知行是诚信领域中的核心问题,我国当前的诚信困境和诚信教育收效甚微的主要原因之一就是缺乏对诚信知行问题的深入研究.基于此,本研究以诚信知行作为突破点.

本论文由五部分组成：

在第一部分,本研究首先考察了中西方诚信知行发展的不同理路.作为一种道德,诚信的终极使命在于维护民族的生存和发展,在这一点上中西方并无实质性区别.但是,中西方支撑诚信知行演变的外在环境却存在巨大差异.这种差异很大程度上是中西方诚信知行理路的差异之源.

改革开放以后,不断移入的市场经济模式使得我国社会环境中维系诚信知行系统的固有推力逐渐消失,从而导致诚信失范事件频发,这是我国当前诚信危机的深层原因所在.通过教育解决这种困境的前提是必须洞悉诚信知行系统发生发展的基本过程.

在第二部分,本研究分析了诚信和诚信知行的相关概念,对国内外常用的诚信概念逐一进行了辨析,并在此基础上进一步明确了不同概念间的内在关联.此外,本研究还进一步明确了诚信求真、求善的本体内涵并给出了诚信知行的含义.

在第三部分,本研究从静态角度*了诚信知行的内核,诚信知行主要包括主观意愿、言、行及坦认四个内核.每一类诚信知行事件中的不同行为事实上都暗含着诚信知行内核的不同组合,不同组合的内核前后衔接,形成了诚信知行事件的逻辑过程.通过对内核赋值可从诚信知行事件的逻辑过程中进一步提炼出诚信知行事件逻辑组合表,诚信知行事件逻辑组合表是评定不同诚信知行水平的重要工具.按照诚信内核的地位和作用,评定个体诚信知行水平的先后顺序依次为：行>,言>,坦认>,意愿.

在第四部分,本研究从动态角度考察了推进诚信知行内核运转的动力机制.研究显示,维系诚信知行内核运转的主要动力源包括诚信认知、情境约束、利益预期和交往对象,其中利益预期和情境约束是维系诚信知行内核运转的核心动力.当情境约束强度达到并超过一定阈值后,诚信知行内核运转以情境约束作为第一推动力；当情境约束强度未达到阈值时,诚信知行内核的运行遵循基于利益预期的朴素原理.在理论分析完成后,本研究进一步通过典型实验验证了理论预判的准确性.

在第五部分,本研究依据诚信知行的基本原理探讨了我国当前诚信教育改革的主要思路.首先,诚信教育改革应重视诚信行为的地位和价值,应高度重视守信教育的价值并在教育内容中大量增添守信教育素材.其次,应立即明晰当前我国诚信教育模式中存在的动力缺陷和误区,重构基于情境和利益的诚信教育模式.最后,应加强社会系统与教育系统的联系,避免社会系统对诚信教育的削减效应.

第二篇诚信教育论文样文：人际交往诚信问题研究

人际交往诚信是社会成员之间存在的诚实、信用与信任等关系的综合体.人际交往诚信不仅能够推动社会成员人际关系顺利开展,还能降低人们交往的成本,使交往双方免于复杂的信任机制的困扰,能够提升人际交往的效率,积累人际交往的社会资本,增强社会成员竞争力,促进社会和谐,提升国家形象.

然而,随着经济快速发展和社会交往方式的变化,人际交往诚信日渐成为一种稀缺的社会资源,冲击着社会信任与交往模式.人际交往诚信已经成为一个需要研究的现实课题,这促使本论文从理论上去探讨如下问题：面对社会转型和文化变迁,人际交往诚信发生了哪些模式转变,如何看待当前人际交往诚信中存在的诸多问题,人际交往失信背后的根源是什么,以及怎样建设新的人际交往诚信模式.

人际交往诚信是一个过程,这一过程包括交往诚信的发生环节、发展演变环节和反馈环节等,是社会成员交往诚信由观念到思维,到情感,到信念,再到行为和习惯养成的过程.根据亲疏程度不同,人际交往诚信的主体可分为家人、熟人、半熟人、陌生人等类型,不同类型的交往主体有着不同的诚信行为促动力量.

人际交往诚信行为的产生动力至少包括以利益原则为代表的工具理性因素,以道德原则为代表的价值理性因素,和以情感为代表的非理性因素.利益原则是人际交往诚信产生的基础动因,道德原则是人际交往诚信发生的内隐动力,情感等非理性因素是人际交往诚信的稳定剂.首先,利益原则广泛存在于各类人际交往的群体中,家人之间的诚信交往能够使家庭成员获取真实的信息,降低家人之间交往的风险,实现家人共同的幸福；熟人和半熟人处于某种固定的“圈子”,诚信者能够赢得圈内稳定的地位,获得相应的利益；陌生人之间的诚信交往具有极强的利益计算特征,为了避免因失信受到制度惩罚而不得不选择诚信交往.其次,道德理性不同程度地存在于各类社会群体中,家人之间拥有最为强烈的道德理性,欺骗家人被社会视作最令人不齿的行为,熟人、半熟人在做出诚信行为时往往将利益和道德同时考虑进来,陌生人之间的交往诚信则略带道德色彩,它们更多地考虑趋利避害的因素.最后,情感动因是人们做出诚信行为不可忽视的重要推力,家人和熟人之间的真挚情感常作为彼此以诚相待的重要出发点,半熟人和陌生人之间则缺乏深厚感情,相应起到较弱的推动作用.

在人际交往失信的根源问题上,人们从“成本——收益”的角度对自身是否选择诚信加以权衡,综合考虑制度环境、体制约束、良心等因素后,一旦失信能带来更大利益时,不少人选择了“主动欺骗”他人,于是,外在的利益权衡或成本计算成为人际交往失信的重要根源.还有一些人缺乏诚信的道德观念,造成诚信交往的“内驱力”匮乏,甚至缺乏明辨是非曲直的能力,并造成交往主体诚信道德底线屡屡遭到破坏.另外,一些人深受传统文化的负面因素影响,认为“老实人吃亏”,深受“权变”文化影响,将诚信交往视作可有可无的工具而己,在交往中肆意贬低诚信的固有价值.社会是否公正、制度是否合理、法律是否健全、教育是否到位、习俗是否向善,这些问题是人际交往失信根源的具体存在形式.

人际交往诚信的“优序”是一种新型的交往诚信模式,这一模式包括良好的社会诚信环境,有着导向公平正义的社会制度和法律规范,有着全方位、深入开展的诚信道德教育体系,使得社会成员能够“内外兼修”,不仅受到外部规范的有效制约,更拥有鲜明的诚信道德品质及道德情感体验.在“优序”状态下,受到公正的社会制度环境和成功模式的影响,加之诚信的道德教化和情感促动,人们会“绝对地”做出诚信行为,这是重建人际交往诚信的目标.围绕这一目标,我们需要提升人际交往失信的成本,同时降低人际交往守信的成本,要将诚信观念内化于心,外化于行,优化政务及体制因素的引领功能,发挥诚信教育的作用.此外要对传统文化中的诚信资源予以有效梳理,强化人际交往诚信的行为习惯,注重情感等非理性因素的作用,从而全面整合导向诚信的多方力量.

第三篇诚信教育论文范文模板：大学诚信及其建设研究

诚信是立人、立业、立国之本.近年来,诚信危机在社会各领域蔓延,严重阻碍了人类文明发展进程,超越诚信困境成为亟待解决的*难题.令人甚为忧虑的是,被誉为“正义守望者”的大学也频繁出现诚信失范现象.众所周知,现代大学是社会轴心机构,被视为经济发展的“动力机”、先进思想的“辐射源”,理应成为诚信风尚的引领者、诚信建设的示范者、诚信研究的先驱者.因此,在已有研究的基础上,将大学组织纳入诚信批判和建设视域,在诚信研究中进一步拓展和延伸诚信主体范围,为建设大学诚信提供理论支持,具有十分重要的意义.

大学诚信是大学组织在高等教育实践活动中的诚实守信.大学组织属性和职能决定了大学诚信“求真知”、“育真人”的双重本质.这种本质又内在地规定着大学诚信在生成动机上的超功利性、作用机制上的重自律性、运行过程中的易遮蔽性、影响范围上的强辐射性,构成大学诚信的四重特征.基于大学组织总体运行逻辑,大学诚信的内容通过理念、制度和实践三个层面得以体现.

大学诚信具有组织价值、个体价值和社会价值.大学工作以高深知识为基本材料,诚信则是智性活动的首要原则,大学诚信是进行知识创新、发展和应用最基本的*需求,决定着大学组织能否维系持存；诚信也是育人的*前提,大学诚信不仅是养成个体诚信人格的关键,也是遵循教育规律和人才成长规律提升个体思想政治素质、实现人自由而全面发展的必然要求；对于社会而言,大学诚信在社会诚信建设、文化软实力提升和创新型国家建设的过程中具有突出重要的意义.

审视并反思大学诚信实然,是大学诚信研究的必要环节.从系统论的视角审察大学组织行为,大学诚信失范主要表现为职能履行过程中的教学诚信失范、科研诚信失范和社会服务诚信失范.大学诚信失范,可能撼动大学基石、损蚀大学声誉并造成高等教育系统的紊乱；同时,也妨碍大学教师的自我完善,抑制大学生德性完善与智性发展；此外,严重影响大学职能的履行,削减社会发展的动力.造成大学诚信失范的原因从宏观上主要是社会环境的制约,从中观上主要是高等教育自身的积弊,从微观上则是因为大学人德性的迷失.正因为大学诚信实然与应然相距甚远,建设大学诚信迫在眉睫.

通过道德教化建设大学诚信,要求创新和发展大学诚信教育.个体道德的养成是培育组织诚信精神的前提,组织开展诚信教育则是孕育大学诚信精神的逻辑基石.而提高教育实效性是科学的诚信价值观念为组织成员个体“共识”和“共享”的必要条件.理念是行动的先导,提升实效性必然要求优化教育理念,以“马克思主义人学”为理论指导,以“现实的大学人”为出发点和落脚点,以“以人为本”为根本要求,建构先进性与科学性并重的教育理念.在具体的教育实践活动中,应优化教育要素与结构,实现诚信教育功能的最大发挥.

通过制度安排建设大学诚信,要求实现诚信制度化与制度诚信化的有机统一.诚信制度化,是推进教学诚信、科研诚信和社会服务诚信等基本*要求的结构化和实体化,将柔性的诚信*转化为刚性的制度规范和行为准则.而制度诚信化,则是在制定、执行和评价大学制度的过程中遵循诚实守信的原则,秉持实事求是的态度,推进制度实体诚信、程序诚信和主体诚信,以保障制度的合法性与合理性,营造自由、公平、*的制度*环境,为大学诚信提供可能实现的空间和良好的道德氛围.

通过环境优化建设大学诚信,要*进政治环境、经济环境、文化环境共同发展.优化政治环境,发挥政府主导主体作用,保障诚信制度供给,建立健全社会信用体系；优化经济环境,推进经济诚信建设进程,使诚信在经济交往中蔚然成风；优化文化环境,发展先进的社会主义诚信观,营造良好的知识创新氛围.

总而言之,将大学组织纳入诚信建设和批判视域,是建设大学诚信的客观需求.基于大学诚信的本质、特征和生成逻辑,反思大学诚信实然,从道德教化、制度安排和环境优化三方面着手建设大学诚信,是促进高等教育可持续发展、实现社会整体和谐的必然要求.

第四篇诚信教育论文范例：我国小学低年级学生诚信知行冲突的现状、原因及教育建议

诚信是中华民族的一项传统美德.诚信教育更是传承美德,解除我国“诚信危机”的一个有效手段.学生诚信知行冲突的解决不仅是诚信教育中的一个重要组成部分,更是诚信教育中最重要的一个环节.本论文就是围绕解决小学低年级学生诚信知行冲突展开的.

诚信知行冲突是学生个体所具有的诚信认知状况与学生在具体情境下所表现出的诚信行为之间的相互矛盾.由于诚信是由诚实和守信两个既相互区别又紧密联系的德目组成,因此需要分别研究学生的诚实知行冲突和守信知行冲突.

为了了解小学低年级学生的诚信认知状况,笔者对大连市的部分小学低年级学生进行了诚信观的问卷调查.通过分析问卷调查的结果,论文总结出小学低年级学生诚实观与守信观的发展特征.为了了解小学低年级学生的诚信行为状况,笔者对小学低年级学生日常生活中所涉及的各类诚实和守信事件进行了分析,并才用了访谈和准实验的方法分别呈现小学低年级学生的诚实行为特征和守信行为特征.继而,笔者通过对比学生的诚实认知与诚实行为、守信认知与守信行为,了解学生的诚信知行冲突现状.

小学低年级学生的诚信知行冲突现状通过诚信知行冲突的特征和类型来呈现.通过对比学生在各维度诚信认知和诚信行为的冲突状况,论文总结出小学低年级学生诚信知行冲突的特征:父、母亲学历对小学低年级学生各个维度的诚信知行冲突没有显著影响,男、女生在各个维度的诚信知行冲突水平基本一致,大部分小学低年级学生的诚信知行冲突均属于低度冲突,在诚实知行冲突方面,各个维度的冲突度由小到大依次是频率维度、利益预期维度、情境约束维度和对象维度,在守信知行冲突方面,各个维度的冲突度由小到大依次是情境约束维度、频率维度、对象维度和利益预期维度.通过分析学生诚信知行冲突在学生个体上的集结状况,论文总结出小学低年级学生诚信知行冲突的类型.通过对比被试学生的诚实认知和诚实行为的冲突状况,笔者将小学低年级学生诚实知行冲突分为诚实知行高冲突、诚实知行低冲突和诚实知行无冲突三类.通过对比被试学生的守信认知和守信行为的冲突状况,笔者将小学低年级学生守信知行冲突分为守信知行低冲突和守信知行无冲突两类.

选取被试学生中的典型诚实知行冲突和守信知行冲突代表,通过深度访谈,论文探究学生诚实知行冲突原因和守信知行冲突原因.通过分析,笔者认为:造成学生诚实知行冲突的原因是诚实认知因素,学生所接受的诚实教育因素,学生的人际诚实交往环境因素和学生的诚实行为因素,造成学生守信知行冲突的原因是守信认知因素,学生所接受的守信教育因素,学生的人际守信交往环境因素和学生的守信行为因素.

针对学生诚实知行冲突的原因,笔者从提高学生诚实认知水平,培养学生的诚实行为和构建良好的学校人际诚实交往环境等三个方面提出促进小学低年级学生诚实知行转化的学校教育建议.

针对学生守信知行冲突的原因,笔者从提高学生守信认知水平,培养学生做出恰当承诺的能力,培养学生的守信行为和构建良好的学校人际守信交往环境等四个方面提出促进小学低年级学生守信知行转化的学校教育建议.

第五篇诚信教育论文范文格式：当前中国的政务失信问题研究

政务诚信是指政务人员在政务活动中做到诚实守信.政务诚信主要通过政务之“真”、政务之“诚”和政务之“信”三个方面反映出来.政务诚信是中外先贤们思索的重要内容,也是马克思主义经典作家和中国*主要领导人关注的重要对象.公仆理论、社会契约理论、政治德性理论和政治合法性理论,都确证着政务诚信.政务诚信有利于实现政治*,有利于促进政治认同,有利于扩大有序政治参与；政务诚信能够为市场主体提供稳定的心理预期,能对市场诚信产生良好的示范效应,能为经济发展注入生机和活力；政务诚信能够涵育现代政治文化,能够提升国家文化软实力；政务诚信能够净化社会风气,能够维护社会公正,能够促进社会和谐.

政务失信是与政务诚信相对应的范畴,指的是政务诚信的缺乏和丧失.当前中国确实存在着政务失信现象,这可以从人性论、媒体报道和广大群众的亲身感受等方面得到很好地说明.从当前中国政务失信的特点、当前中国政务人员的总体政治风貌、当前中国*和中国政府对待政务失信的态度来看,政务失信不可能在政治生活中占据主流.当前中国的政务失信现象虽然不占主流,但已经比较严重,这可以从当前群众对于政务诚信的总体感知度不高、对于政务人员的认可度不高、对于政务信息和政务活动的信任度不高三个方面得到充分反映.当前中国政务失信的基本样态是政务失“真”、政务失“诚”和政务失“信”.政务失“真”的典型表现是统计数据失真、形式主义和政务人员学历履历*,政务失“诚”的典型表现是官僚主义、政务公开扭曲和行政不公,政务失“信”的典型表现是“空头支票”、“朝令夕改”和“新官不理旧账”.当前中国的政务失信现象,可能诱发政治冷漠、*件、“塔西陀陷阱”和社会诚信危机.

当前中国政务失信的发生有着制度上的逻辑.制度缺位使得政务诚信的确定性心理维系机制和外在制约机制缺失,从而容易滋生政务失信现象.这可以从政务诚信档案制度的缺位与政务失信、政务诚信考核制度的缺位与政务失信这两个个案分析中得到很好地说明.制度走样使得政府的制度性承诺难以兑现,以及使得政务诚信的维系机制和促进机制失效,从而导致政务失信的发生.这可以从政务公开制度的走样与政务失信、政务人员职务晋升制度的走样与政务失信这两个个案分析中得到很好地说明.制度软化会减少政务失信的成本、激发政务失信的动机以及使政务失信的制约机制和惩戒机制失灵,从而助长政务失信行为.这可以从政务监督制度的软化与政务失信、政务问责制度的软化与政务失信这两个个案分析中得到很好地说明.

负面政治文化的存在是政务失信发生的根源.在当前中国,导致政务失信发生的负面政治文化主要是官本位政治文化、人治型政治文化和臣民式政治文化.受官本位政治文化的影响,政务人员从事政务活动的动机是私利主导而不是公益至上,政务人员从事政务活动的法则是权力中心而不是权利中心,政务人员从事政务活动的心态是“官贵民轻”而不是“民贵官轻”,这些都会导致政务失信.人治型政治文化的完美主义人性预设,人治型政治文化蕴含的“人大于法”的价值观念,人治型政治文化所导致的等级主义价值观念,都会消解政务诚信.臣民式政治文化会使得民众的主人翁意识缺乏,这会颠倒主仆关系,从而消解政务诚信；臣民式政治文化会使得民众的政治参与意识缺乏,这会增添政务活动中的神秘主义因素,从而消解政务诚信；臣民式政治文化会使得民众的政治监督功能消弭,这会助长政务人员不负责的行政,从而消解政务诚信.

当前中国政务失信的治理可以从多个层面获得突破,教育治理是其中一个极其重要的方面.政务失信的教育治理主要包括两个层面：一是针对政务人员,即加强政务诚信教育；二是针对普通公民,即加强公民意识教育.有效的政务诚信教育,能够使政务人员确立政务诚信价值观.政务诚信价值观的确立,是政务失信的内部约束机制.有效的公民意识教育,能够使广大公民都有健全的公民意识.广大公民具备健全的公民意识,是政务失信的外部压制机制.

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