班级文化建设德育论文范文参考 班级文化建设德育毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇班级文化建设德育论文范文参考：自砺教育研究
2. 第二篇班级文化建设德育论文样文：高校辅导员专业发展研究
3. 第三篇班级文化建设德育论文范文模板：论“公共人”的培育
4. 第四篇班级文化建设德育论文范例：学生责任*教育研究
5. 第五篇班级文化建设德育论文范文格式：高校思想政治教育的中国文化自觉

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第一篇班级文化建设德育论文范文参考：自砺教育研究

随着重视创新、重视发展的变革时代的到来,主体意识、主体能力、主体精神逐渐成为经济社会发展人才素养的必备要求.顺应时代的呼唤,中国基础教育必须在受教育者自我教育意识、能力、精神的形成和主动发展上有所作为,因为受教育者的自我教育意识、能力和精神是其主体意识、能力、精神形成和发展的基础.自砺教育研究正是在素质教育实践深化的背景下,从自我教育的角度来对旨在培养学生主体意识、精神和能力的教育理念和模式所进行的探讨.

自砺品质的养成,离不开自砺活动的开展和推行.自砺是主体自我认识、自我规划、自我践行与自我反思的活动.从历时态的角度看,自我认识、自我规划、自我践行、自我反思是自砺活动的四个环节,有相对的阶段划分；从共时态的角度看,自我认识、自我规划、自我践行、自我反思是自砺活动的四个方面,共存于一体.自砺教育,是指教育者引导、帮助、指导和激励受教育者自我认识、自我规划、自我践行、自我反思的自我教育活动.

自砺教育的心理机制是活动影响论,即学校教育要想在人的发展中起主导作用,教育者不仅要创设有利于受教育者发展的各种有利条件,而且更重要的是精心设计和展开有利于受教育者身心发展的各种活动,并在指导和帮助下促进受教育者发展；自砺活动并不是与一般学习活动、道德学习活动、交往与社会实践活动(其中,交往与社会实践活动是蕴含于一般学习活动和道德学习活动之中的)相独立的单独一类活动类型,而是蕴含于一般学习活动、道德学习活动、交往与社会实践活动之中的一种活动类型,是一般学习活动、道德学习活动、交往与社会实践活动的展开.

依据活动影响论,要促进学生的发展,必须改善教学活动,尤其要改进学习活动,特别是要增强学生学习活动的自主性(本文理解为自砺性),这是现代教学论的根本任务.自主学习、探究学习、合作学习都是具有自砺性的一般学习活动,其中,自主学习是强调学习活动过程的自觉主动性的学习活动,探究学习是强调学习活动方式的自觉主动性的学习活动,合作学习是强调学习活动组织形式的自觉主动性的学习活动.要促进学生的道德发展,必须改善德育活动,尤其要改进道德学习活动,特别是要增强学生道德学习活动的自主性(本文理解为自砺性)这是现代德育论的根本任务.活动学习、情感体验、制度参与是具有自砺性的道德学习活动,其中,活动学习是强调活动过程的自觉主动性的道德学习活动,情感体验是强调活动过程的主体感受性的道德学习活动,制度参与是强调活动环境的主动参与的道德学习活动.

以自主学习、探究学习、合作学习等自砺性的学习活动方式和建构主义学习理论为理论视角,来审视现实学校中学生的一般学习活动方式和教学活动模式,以活动学习、情感体验、制度参与等自砺性的道德学习活动方式和生活德育理论为理论视角,来审视现实学校中学生的道德学习活动方式和道德教育活动模式,现实学校中的自砺教育还存在着诸多的缺失.首先,在教育教学认识方面,重对教材知识的掌握,轻对自我认识的引导,表现为：重教材知识的客观性,轻教材知识自我认识的文化性；重教材知识的掌握性,轻教材知识自我认识的理解性.其次,在教育教学设计方面,重对教的进程的预设,轻对自我规划的帮助,表现为：重教什么的设计,轻学什么的设计；重怎样教的设计,轻怎样学的设计.第三,在教育教学实施方面,重对教的安排的推进,轻对自我践行的指导,表现为：重知识的积累,轻批判、综合和合作意识的培养：重各种形式的灌输,轻亲身体验的讨论、实验和研究.第四,在教育教学评价方面,重对教的结果的评价,轻对自我反思的激励,表现为：重总结性评价,轻形成性评价；重标准化结果,轻个性化理解.

自砺教育实践的缺失,不仅违背了现代学习方式和现代学习理论的理念,违背了现代道德学习方式和现代德育理论的精神,而且也不利于培养适应现代经济社会发展需要的人才.为建构自砺教育模式,现代学校必须在以下几个方面做出努力：首先,重塑“以人为本”的学校与教师、教师与学生的关系,通过教师参与学校管理、建设教师发展学校来重塑“以师为本”的学校与教师的关系；通过从学生的心理出发来思考教育教学实践、从学生的自主学习态度与能力出发来思考教育教学实践、从学生的自我认识、规划、践行、反思出发来思考教育教学实践来重塑“以生为本”的教师与学生的关系.其次,重视自砺品质的培养,不断丰富教育教学的自我教育目标,着力培养学生学习自主、心理自尊、性格自强、行为自律、生活自理等自砺品质.第三,深度开发教育教学的自我教育资源,完善自砺品质培养的课程体系,将有关学生自身情感、态度、价值观和个性的知识直接列入综合实践活动课程内容；改革课堂教学,激活学生的情感、态度、价值观和个性；完善班级管理,搭建学生自砺品质发展的平台.

H学校自砺教育理念与提出者的个人成长渊源、教学实践反思和治校理想追寻密不可分.H学校探索了学习自主的课堂教学模式,形成了活动自治的学校德育特色.

第二篇班级文化建设德育论文样文：高校辅导员专业发展研究

育人是大学的本体功能与任务.教学、管理和服务三个主要育人环节分别通过课程、制度和活动的形式发挥着大学的功用.在实现育人目标的过程中,大学内部逐渐形成了不同形式的育人主体.教学育人在世界高校范围内都是通过专业教师用课程的形式通过知识的传授,使学生获得知识和技能,我们称之“教以事”.知识和技能以外,学生还需要获得和提高身心全面的可持续发展能力,这是大学的管理和服务育人环节的任务,我们称之为“教以理”.相对于教学,这个系统在国(境)外高校的设置中称作学生事务,实行明确的专项分工,工作人员的专业化程度高,在高度专业的领域里专业地从事促进学生发展的工作.在我国高校,这项育人职能的任务主要由辅导员队伍来完成.

我国高校设立辅导员制度最初是以思想改造为目的,其角色是政治性的,负责“思想政治工作+思想政治教育”,可以说这是我国大学的一个特色.客观上,辅导员在我国高校的历史发展中也发挥了不可替代的作用.

随着高等教育的改革、发展和进步,辅导员队伍在育人的过程中出现了群体的不适应,甚至陷入了发展困境.追其根源,这是一种从传统单纯的思想政治教育问题到实现高校全面发展需要的转变过程中,传统高校“单项工作”和现代大学“全面育人”要求的碰撞.解决这个问题已经不只是辅导员这个拥有12万之众群体自身对工作的一种诉求,从某种意义上说,这是国家、高校、辅导员和高校服务对象的共同企盼.

辅导员是离大学生最“近”的老师,要使其工作发展成为集教育、管理和服务的角色于一身,成为大学生健康成长和全面发展的“指导者和引路人”.解决问题的根本办法是还原辅导员的教育性,从专业发展的思路来解决问题.

本文系统梳理高校辅导员制度的发展历史,得出辅导员专业发展的内涵实质；从专业发展的视角总结归纳了辅导员的发展问题的关键结点.研究抛开了过去所有关于辅导员的职业的、专业的、理论的、现实的争论,以专业发展问题为核心直面辅导员“发展”问题本身,展开全景的论述.通过调查研究,明确辅导员发展现状,分析我国辅导员专业发展的主要问题.选择有代表性案例分析境内外高等教育发达的国家和地区学生事务管理的先进经验,为我所用.在综合、全面地分析辅导员工作的基础上,结合我国高校实际,提出辅导员专业发展的对策和建议.本文的主要价值和意义在于：紧紧围绕和把握辅导员专业发展问题的本质,在广泛调研、综合分析和吸取他人研究成果的基础上提出可操作的辅导员专业发展路径；以学生事务管理的科学化、专业化为基础对辅导员专业发展进行的研究,既是新的教育观念在教师教育领域的体现,也力图让人们开始以系统思维的角度看待辅导员作为专业教师的教育.

本文既是基础研究,也在解答实践问题.研究思路上把全文作如下安排：

第一章：绪论.首先从必要性和可行性提出研究的源起,对以往的研究和实践进行综述,包括理论层面到哪实践层面如何在问题分析、理论疏解的基础上找出研究始基,提出研究构想与思路.针对研究的需要,确定主要研究方法.

第二章：高校辅导员专业发展的理论界说.科学界定本研究的核心概念,对辅导员专业发展意义进行诠释,提出辅导员专业发展的核心构成要素,根据需要,选择教师专业发展理论、人力资源管理理论等作为研究的理论基础.

第三章：境内外高校辅导员制度及学生事务发展的概况.总结已有研究,从专业化的视角以“政治化--双肩挑--专业化”为脉络梳理我国高校辅导员制度发展的历史并总结归纳历史特征.按照探索性分析的进路方式,对高校辅导员发展现状进行调查并对存在的问题进行分析.选择境内外具有代表性的案例,通过对其学生事务管理的过程、理念、现实效果和发展趋势等的研究,总结共性特征,汲取可用经验.

第四章：辅导员的工作分析.选用人力资源管理理论关于工作分析的方法,在教师专业发展的有关本体理论的支撑下,分别对辅导员职业的角色、职责和素质等进行全面分析,并以此为基础,构建辅导员专业发展的素质和能力结构框架,为下文对策和建议的提出提供支撑.

第五章：解决辅导员专业发展的对策和建议.策略和建议涵盖辅导员专业发展从培养、培训、管理、保障等全部环节,具体包括：建立辅导员专业标准的框架；构建职前、职后一体化的专业培养和培训体系；完善以资质性资源为基础的体制、机制保障体系；建立专业化的管理模式样本--专项分工模式.

综合全文,研究分析还不够全面,很多观点也不十分成熟,待今后研究和实践中进一步丰富和提高.毕竟辅导员的专业发展归根结底是在外因作用下达成的内因转变,所以期盼政策制度的稳定长效,期盼高校内部发展与外部助力有力结合,期盼实现“专业”这个辅导员发展的终极目标.

第三篇班级文化建设德育论文范文模板：论“公共人”的培育

‘教育是要在人的身上塑造新的人格”(涂尔干语),纵观学校教育的发展,培养怎样的人,如何培养人一直都是学校教育最为关心的命题.本文以一名中学教师的视角,从当前学校的育人现状出发,借助于大量的观察日记,呈现出当前学校教育中的育人困境,也是社会发展中的人的境况——“个体人的膨胀,公共人的衰落”；在此基础上,通过文献的梳理和现实的反思,探析了促使个体人膨胀的学校因素以及社会、网络和家庭因素,指出个体人的膨胀正是源自于学生个体性与公共性的失衡；最后再回到学校,从学校的组织变革、课程改革和教育机制创新等方面,展现了当下学校教育在公共人培育方面的实践探索和理性思考.

本文的研究是基于人的存在是一种个体性与公共性的张力性存在.从个体社会化和社会个体化两个路径来理解,个体性是指个体所具有的独特性和差异性,而公共性则是一个涉及空间、人、利益、精神等诸多维度的立体概念,是包容个体性的多元共在.个体性与公共性是相对应而存在,且相包容而共生.与此相对应的是,人的存在表现为个体人与公共人的依从关系.个体人的原初意义是指个体的人,是一个经验主体,但是随着社会的发展,特别是“经济人”概念的广泛使用,个体人概念的贬义成分逐渐增多,往往指称那些对他人和社会(尤其是在公共领域中)缺乏责任应答的人.但是,必须明确的是本文所言的个体人并非只是一个自私自利的人,它首先是一个自由完整的个体,其次在个体性与公共性的关系上存在失衡,且个体性占据主导,最后它的膨胀对于公共事务的发展是有阻碍的.公共人是对基于类本质的人之存在的思考,它不是群体化的个体,也非无我的抽象虚构,他是“以一种全面的方式,也就是说,作为一个完整的人,占有自己的全面的本质”(马克思语).公共人是基于个体性与公共性张力的自我实现,是在个体性与公共性的关系中,突显其公共性的人,它包含着对一般意义上的个体人的尊重,同时也在抵制着个体人的异化与膨胀以捍卫公共价值.公共人是公共精神的承载者、公共利益的捍卫者、公共空间的建构者和公共生活的行动者.在这里,必须明晰的是公共人不是过去“一大二公”的“政治人”(无私无欲的政治楷模)或是整齐划一的“组织人”(僵化的集体符号).公共人不拒绝个体人,相反是在个体人健康发展的基础上对公共事务中个体人的公共性的弘扬.本文要探讨的不是“公共人”对“个体人”的代替,而是从个体性与公共性的张力性存在中如何防止个体人的膨胀,并在此基础上思考学校教育对公共人培育的使命与路径.因此,本文的研究任务在于,一方面,探索如何平衡个体性与公共性的张力,以防止个体人的膨胀,培育原初意义的独特个体,一个“完完全全的人”(阿伦特语)；另一方面则是在此基础上探索如何在平衡个体性与公共性张力的基础上,突显人的公共性,以在个体人的基础上培育保持合理张力,且彰显公共性的公共人.

那么现实中人的境况如何呢本文以学校教育中大量真实的案例,呈现出当前学校教育中个体人的膨胀与公共人的衰落.具体而言,本文从学校管理、学校教育和校园生活三个角度加以阐释.学校管理中存在着“集体人格化”的倾向,从而造成了学校管理的身份、权威和信任的危机,学校日益成为管理者个体的学校.在这里,管理者的个体性与公共性平衡被打破,个体性不仅主宰了管理者本身,而且借助管理者的职权,将这种个体性在学校管理的公共平台上放大,使公共事务沾染上很多的个体人印迹.当前,学校教育崇尚的是精英教育,并被功利主义和消费主义所裹挟,教师的个体性与公共性失衡造成的结果就是教育教学日益远离其本真的公共价值,而成为教师的个体秀,同时教师的群体自私又加剧了个体人的膨胀.就学生的校园生活而言,学生关注的是个体自身的学业发展,即便是在学校这样的公共领域内,都缺乏对学校、他人的责任应答.这种道德旁观必然消解个体人自身的公共性,催生校园的个体孤独,从而也加剧了学生对校园生活的逃离.

个体人的膨胀与公共人的衰落,原因何在本文从学校教育的历史回溯和个体人生活的现实关照两个方面进行了梳理与追问.

学校教育为何难以抑制个体人的膨胀而培育出公共人本文分别从学校教育的价值追求、教育内容和教育制度三个方面,对学校教育进行了历史的梳理与现实的审视.我国学校教育的价值追求,在总体上是以满足社会发展的需要为主导,其中古代是以君王之私代替了社会性,近现代则以国家性代替了社会性,但共同之处都是忽视了学生个体性的发展.到了当代,又走向另一个极端,伴随着个体性的解放,产生的是个体性的膨胀,原因就在于今天的学校教育关注的是片面的社会需要、部分人的发展和个体发展的部分,使得基础教育弱化了公益性、公平性和基础性.在教育内容上,本文以学校教育的主要内容——知识为主要考察对象,分析了知识与意义如何从融合走向分离,知识与身体如何在分与合的交错中逐渐疏远,并进一步探讨了当前知识存在的工具化、符号化等问题,据此概括了知识在产生、传播和功能等方面面临的危机.在教育制度上,通过对古代官学与私学的梳理,以及当前精英教育体制、应试教育机制和均衡发展的异化等问题的分析,探析了学校教育制度公共性缺失的原因.

个体人的膨胀不是学校教育的全部责任,那么在现实层面上,个体为何难以成长为公共人呢本文在历史回溯的基础上,分别从社会转型、网络生活、家庭教育三个方面对现实给予了追问.就社会转型而言,个体的发展在经济转型中逐渐成为资源化的个体,在政治转型中逐渐成为旁观者,在文化转型中则成为娱乐化的个体,这一切最终都使得个体缺失了公共性的制衡而过度个体性.就网络生活而言,本文以为,网络交往最大程度地彰显了个体性的存在,同时网络中的各种公共行为也体现了公共性的萌发,它是公共人诞生的一个重要启蒙,但与此同时,它也在不断受到来自现实社会生活中的利益、政治、娱乐化等因素的胁迫,发生着崎变.就家庭教育而言,传统的家庭教育在父权的压制下完全遮蔽了个体性,而现代家庭又过度彰显了儿童的个体性,在儿童成长的过程中,面对初期儿童公共性的萌芽,家庭教育往往以失真的灌输相对；面对后期儿童公共性的呐喊,家庭教育则多是保持着沉默.所有这些,都不利于个体公共性的培育.

学校教育对公共人的培育该如何担当这是本文的重心所在.在此,笔者以一个教育亲历者的视角,从学校的组织变革、课程改革和机制创新三个角度全面阐释了如何在实践层面上实现对公共人的学校培育.具体来说：就学校的组织变革而言,今天的学校要实现对公共人的培育必须摆脱传统的管理型组织定位,走向规范性的组织建设；通过公共空间的建构,促进身体与空间的意义对话；同时在道德维度和文化视角上,建设一个正义而又充满诗意的学校,其核心在于使学校成为一个有意义的公共空间.教育内容对公共人培育的回应在于公共课程的建设,这里的公共课程不是对现有课程的*重来而是在现有课程体系中,借助于课程改革的契机,在学校课程的实施层面进行突显其公共性价值的创新.简言之就是要在课程实施中关注课程的意义彰显、关注课程的有机整合、关注课程的开放互动与促成人的行动.教育机制对公共人培育的回应则在于教育共同体的建设,其中学生共同体旨在建构校园生活的公共性,教师共同体旨在重塑学校教育的公共性,学校共同体则是立足探索公共人培育的绿色通道,其核心在于使共同体建设本身也实现对公共空间的建构.质言之,就是要通过学校教育的变革与创新,克服个体人膨胀的不利因素,创设有利于公共人诞生的教育平台.当然,作为教师,我也深知,学校教育不能完全承受公共人培育之重,所以在最后一节,我以“人”的身份,从“人”的视角,简要探析了公共人培育的社会责任.

第四篇班级文化建设德育论文范例：学生责任*教育研究

自德国社会学家韦伯首次提出责任*概念以来,责任*已经成为众多领域的重要研究课题.责任*不仅是公民道德建设的核心、和谐社会建设的内在诉求、社会主义核心价值体系的重要组成部分,更是人之社会属性的彰显,学校教育的内在使命.理性审视我国当前中小学生责任*教育现实,责任*水平与责任*教育的实效堪忧,因此,推进和加强责任*教育势在必行.

论文首先系统考察了*学经典理论视野下的不同责任*观：美德(德行)*学的责任*要求人们追求崇高德行以达幸福生活；义务*学的责任*指人们的行为不止要符合义务更要出于义务；效益*学的责任*则认为责任是促进和实现最大多数人的最大幸福或全面幸福；儒家主张“兼善天下”的责任*观；当代责任*主张超越人类与当下,倡导对于人类所依存的自然以及人类之永续的未来社会的长远责任.

责任*强调人应谨慎选择并为其行为后果负责,与强调信念高于结果的信念*形成鲜明的对比,责任*教育旨在根据学生身心发展实际水平培养学生敢于、乐于、勇于为行为结果负责任,凸现了人对自我作为人的存在的本质规定性的肯定和认同的价值合理性基础.责任*主张人不能将他人当作手段和工具,而应视为目的本身,主客体关系应该是一种主体间关系.责任*要求人们应对自我与家庭、他人与集体、国家和社会、未来社会以及自然持续发展负责,而每一个面向的责任都包含强制性责任和选择性责任,公民社会责任是责任*体系的价值核心.

对于青少年学生而言,责任*的生成具有一定的规律.责任*是在责任*知觉、责任*动机、责任*判断与责任*品性四大要素的动态发展过程中演化生成的.责任*的生成与发展的内在机制主要表现为内部建构、观察模仿、角色扮演以及社会交往机制.其中,内部建构机制主要揭示了主体如何在同化与顺应中形成新的责任认知的过程,观察模仿机制则揭示了处于他律阶段的儿童的责任*行为的形成过程,角色扮演机制揭示了个体通过移情、吸纳他人观点与态度以形成不同责任认知的过程,最终个体的责任*最终是在社会交往这种综合性社会实践活动中逐渐发展与升华的.

论文采用访谈问卷的方法直接调查了中学生责任*及责任*教育现状,并在现有他人研究的基础上,总结了目前我国中小学的责任*实践与责任*教育的现状.结果显示：当代中小学生在对自我与家庭、他人与集体、社会与国家、自然与未来方面都存在着“知行不一”问题,这使基于责任行为与意志的责任品性更加堪忧.面对处于社会急剧转型的当代中国社会,社会文化的影响、家庭结构的变迁与家庭教育的偏向、因应试教育而急功近利的学校教育,都对学生责任*教育与责任*发展水平产生负面影响.

责任*教育是按照社会发展和学校德育的道德要求,主要培养学生能够独立自主为行为后果负责的一系列有计划、有组织、有目的的教育活动.论文从两个层面对学生责任*教育内容进行研究,提出了具有普遍意义的“类”责任与具有特殊性的角色(学生)责任两类不同的责任*教育内容.类型Ⅰ是作为个体“人”的普遍性责任*要求,构建了由自我与家庭、他人与集体、社会与国家以及未来与自然“四层级”构成的阶梯式责任*教育内容.类型Ⅱ是个体作为“学生”身份独特的角色责任*内容,包括对教育活动、教师群体、学生群体“三方面”的责任*.“四层级”和“三方面”的责任*中的每一层级与每一方面,都有责任*的最低要求与理想要求.

论文最后探讨了责任*教育的途径设计问题.我国现有的课程渗透、班级经营、角色扮演、习惯养成等责任*教育的主要途径存在着浅尝辄止、有其形无其效等问题,不能很好地培养学生为行为负责的优良品质,因此本文在访谈调查数据、现有途径优势、以及借鉴他国经验的基础上提出了在课程建设、班级经营、社会实践、公民教育、习惯养成、社会协同、政策支持、评估机制等方面的改进与优化学生责任*教育的相关策略.

第五篇班级文化建设德育论文范文格式：高校思想政治教育的中国文化自觉

党的十八大报告指出:“我们一定要坚持社会主义先进文化前进方向,树立高度的文化自觉和文化自信,向着建设社会主义文化强国宏伟目标阔步前进.”高校思想政治教育是构筑在以中国思想文化精神为底蕴的马克思主义中国化和现代化实践基础上的.加强思想政治教育是当代中国建设特色社会主义文化,努力提高文化软实力的大时空背景的总体要求.尤其,在全面深化改革关键之时,面对各种形式的攻击马克思主义,社会思潮对中国文化的干扰和对思想政治教育的“弱化”,影响了大学生的社会主义觉悟和思想素质,影响到对中国特色社会主义的合格建设者和可靠接班人的培养.*总书记在第二十三次全国高等学校党的建设工作会议上指出,高校肩负着学习研究宣传马克思主义、培养中国特色社会主义事业建设者和接班人的重大任务.2015年1月9日*又印发了《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》.因此,新时期深化高校思想政治教育研究具有现实意义.本命题注重从学理角度上研究高校思想政治教育与中国文化之间的内在规定性.全文围绕中国文化自觉的内在精神及基本逻辑,强调以文化自觉为主题就是主体能动的、有目的、有选择地揭示观念、知识、思维、范式等与社会文化的内在关联性、互动性及制约性.提出“文化自觉”作为分析逻辑框架,解决高校思想政治教育在社会文化大背景中所面临的问题,实现透彻中国文化特色的意识形态性基础上,坚持与马克思主义为指导的社会主义意识形态的一致,及对其他文明成果的接纳,对社会创新的契合,对现代文化的并蓄.本文就此展开了六个方面的主题讨论:一是中国文化自觉的时代意蕴及学理逻辑研究,二是高校思想政治教育的中国文化理性研究,三是高校思想政治教育的中国文化语境研究,四是高校思想政治教育的马克思主义自觉研究,五是高校思想政治教育的日常文化场域研究,六是高校思想政治教育的跨文化比较研究.文中指出,这种理性自觉,能够使思想的文化丰厚性与学术的文化规范性和知识的文化科学性有机协调.从而使高校思想政治教育在面对马克思主义在中国的创新发展中,自觉应接以中国道路、中国特色、中国梦想为代表的中国文化在当代新追求,文中强调,在深度省思文化尤其是具有中国精神和世界性意蕴的现代文化基础上,自觉锻造和凝练思想政治教育的特色话语,能够有效解决大学生的各种思想困惑,帮助他们获得积极的、稳定的价值追求,实现培养中国特色社会主义事业建设者和接班人的历史重任.

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班级文化建设德育引用文献:

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[3] 班级文化建设德育论文提纲模板范本 班级文化建设德育论文大纲怎么写