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主题:材料作文和文学 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-02-06

材料作文和文学论文范文

《材料作文前人和后人写作指导》

本文是关于材料作文和文学相关在职开题报告范文跟作文相关论文写作技巧范文.

【文题】

阅读下面的文字,根据要求作文.

材料一:古马其顿亚历山大大帝未即位时,每听到父王在国外打胜仗的消息,就忧心忡忡,生怕天下都被他父亲征服了,自己将来再无用武之地.

材料二:唐诗是中国文学史上的一座丰碑.对宋代诗人来说,唐诗既是丰厚的遗产,也是巨大的挑战.所以,钱钟书先生说,有唐诗作榜样,是宋人的大幸,也是宋人的大不幸.

这两则材料引起了你什么样的思考?自选角度,自拟题目,写一篇文章.

【写作指导】

这是一道组合材料作文,审题时要找到两则材料的共同特点.从“父王——亚历山大”“唐诗——宋词”这两组关系来看,材料的共同点是“如何对待前人留下的优秀历史文化遗产”,对这个共同点的回答即文章的立意.

在立意上,可以从这几方面去写:

立意一:学尝站在巨人的肩膀上舞蹈

前人取得的杰出成就是后人无论如何回避不了的高峰,我们要创造新的高度,不可能历史重来,我们要重视前人创造的财富,在前人给我们创造的平台上起舞,无视前人甚至否定前人是历史虚无主义,是极期错误的.

化用语段:“冀以尘雾之微补益山海,荧烛末光增辉目月.”站在巨人的肩膀上,我们可以看到一个不一样的世界,不要认为自己渺小,即使前人很难超越,我们也要不断进步,以伟人为榜样,一步一步地向他靠近,我们终会蜕变成一个不一样的自己,实现生命的价值.

立意二:别把前人的成就当包袱.

前人创造的高度对于后来说,应该有敬畏之心却不能有畏葸之意,面对着前人而心有包袱的,往往是胆识、眼界、胸怀、度量不足的人,他们有心想在前人基础上更进一步,却没有这个能力;想突出自己,却发现自己怎么也达不到前人的高度,于是便会将前人视为包袱.所以后人应该努力奋斗,争取在胆识、眼界、胸怀、度量等方面超越前人,这样才能不把前人视为包袱.

化用语段:看,神舟火箭直冲云霄,那热烈的火焰让人想起中国航天事业的曾经.“东方红一号”的发射让我国成为第五个能自主研发并发射人造卫星的国家,神舟系列飞船的发射让我国的航天事业更进一步.但当代的中国航天人并没有把前辈的辉煌当作今世之不幸,相反他们潜心研究,炎膏继晷,终于取得了更加可贺的成绩.“嫦娥”四号在月球背面探险,北斗卫星于浩远苍穹为人指路引航,我想这是中国航天人对前辈最好的回答.

立意三:既要继承前人的优秀成果,又要敢于超越前人.

前人的成绩是我们的的起跑线,不是我们的终点,我们尊重前人的成绩,一不妄尊自大,二不妄自菲薄,理性、客观、自信地看待自我在历史中的定位,积极进取,这样就能在继承前人优秀成果的前提下,做出超越前人的成绩.这个角度是最能体现辩证思维的,也是最容易写出自己才华的角度.

化用语段:手指摩挲着桌面上平滑的稿纸,我突然意识到了什么.我写下的文字、我面前的稿纸、我学习的知识等哪个不是多亏了这五千多年的文明才得采的啊?我现在哪里有资格去怨天怨地啊?如果没有前人为我们开路,那我们现在等

有的人畏难,眼高手低,望着丰碑只会一味退缩,找无数借口来安慰自己;有的人望见丰碑,只是想爬上那丰碑,站在最高点眺望远方,用汗水一点点去筑成一座属于自己的丰碑,这丰碑更高更大,而它也会成为不思进取者理所当然的墓碑.例文

青取之于蓝而青于蓝

翟家宝

梁启超曾在《少年中国说》中写到:“惟留恋也,故保守;惟希望也,故进取.惟保守也,故永旧;惟进取也,故日新.”前人的成就,对后人到底是助力还是阻力?到底是幸运还是不幸?

在我看来,古人若为风,我自当是鲲鹏;古人为蓼蓝,我自当为靛青!

恐怕谁都知道不应该在前人的功业面前畏葸止步,可是超越真是那么容易嗎?若没有比前人更大的格局、更高的境界、更强的胆识、更卓越的能力,谈何超越呢?所以,古往今来,能超越前人的,通常都是格局、境界、胆识、能力卓尔不群者!就以唐诗为例,在李白之前,黄河、长江、名山、飞瀑已不知被多少人写过,但到了李白笔下,依然是惊天地泣鬼神般的存在——

他笔下的黄河,是“黄河之水天上来,奔流到海不复回”;他笔下的长江,是“登高壮观天地间,大江茫茫去不还.黄云万里动,白波九道流雪山”;算不得多么高峻的天姥山,在他笔下却是“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城”.洞庭烟波,赤壁风云,蜀道猿啼,浩荡江河,全都在他笔下飞扬起来.

这就是李白,并没有将前人踩成侏儒来显示自己的伟大,而是站在前代诗人的高度,让自己成为一个崭新的高峰.

不仅李白超越了前人,王国维先生也是如此.他曾在《人间词话》中提出治学三境界之说——

“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.此为第一境界也;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.此为第二境界也;众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.此为第三境界也.”

王国维正是在晏殊、柳永、辛弃疾这些大诗人的基础上,以极具创意的才情化佳句为奇句、神句,这不也是“青出于蓝而青于蓝”的表现吗?

具有同样道理的事情何止是文学呢?不也体现在社会的各个方面吗?政治、经济、科学领域无不如此,若没有足够的才情,只能被先人的“蓝”掩盖得没有一点点出头的可能.

所以,青,取之于蓝,而青于蓝.

大丈夫当如此!

评点:这是一篇非常有文学气息的考场议论性散文.史章以荀子名言为标题,明确地提出后人在前人基础上更上一层楼的观点.开头引用梁启超《少年中国说》,开门见山点明主旨,正文部分集中笔墨,借用纪录片《唐之韵》解说词中关于李白的内容以及王国维“治学三境界”对前人佳句的巧解,别出心裁地从文学文化的角度,阐明了继承与发扬的关系,正因为作者对文学素材的熟练掌握,所以此文写得气势磅礴.

(编辑:于智博)

本文结论,上述文章是一篇适合作文论文写作的大学硕士及关于材料作文和文学本科毕业论文,相关材料作文和文学开题报告范文和学术职称论文参考文献.

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