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不管任何藏书丰富的图书馆,假如不加整顿杂乱无章的话,它给予我们的利益还不如那些规模小、藏书少,但整理得条理井然、分类清楚的图书馆,同理,不管你学识如何渊博,如若不能反复思考咀嚼消化的话,它的价值将远逊于那些所知不多但能予以深思熟虑的知识.何以言之?因为我们若要将所学得的知识消化吸收,变为己有,并且能够充分应用发挥的话,就必须经过思考的过程.
思考和读书在精神上的作用,可说是大异其趣,其距离之大恐令人难以置信.读书的时候,精神的一切活動全为书本所支配,随书本之喜而喜,随书本之忧而忧,此正如把印章盖在封蜡上一样,其喜怒哀乐的情绪,原不属于自己的精神所有.思考时则不然,在思考的瞬间,精神和外界完全隔绝,随着自己的思考而活动,它不像读书,被别人特定的思想所控制,而是按照当事者的禀性和当时的心情,供应一些资料和情绪而已.所以,一天到晚沉浸于书中的人,他的精神弹力便要消失殆尽了,这就和长时期被重物所压的弹簧一般,它的弹力必定会消失的.你如果想做个没有个性没有思想的动物,去当个“蛀书虫”确是不二法门.大概说来,一般“博闻多识”的人,大半都无较佳的才慧,他们的著作所以不能成功的道理,正是因为一味死读的关系.这类人正如波普所云：“只是想做个读者,不想当作者.”
严格说来,有他本身根本思想的人,才有真理和生命,为什么呢?因为我们只有对自己的根本思想,才能真正彻底地理解,从书中阅读别人的思想,只是捡拾他人的牙慧或残渣而已.
读书不过是自己思考的代用物而已.我们只可以把书本当作“引绳”,阅读时依赖他人把自己的思想导向某方面.但话说回来,有很多书籍非但无益,而且还会引导我们走向邪路,如果轻易被它们诱惑的话,我们势必陷入深渊歧途不可.所以,我们心中要有个“守护神”.靠他来指示迷津,引向正道.这个守护神,只有能够正确思考的人才有之.就是说,唯有能自由而正当思索的人,才可发现精神上的康庄大道.所以,我们最好在思想的源泉停滞之时,才去读书.
思考的人往往会发现一种现象：他搜索枯肠,绞尽脑汁,经长时间研究所获得的真理或见解,闲来不经意地翻开书本来看,原来这些论调,别人早已发掘到了.泄气?失望?大可不必.这个真理或见解是经过你自己的思考而获得的,其价值自非寻常可比.惟是如此,才更能证明该种真理或见解的正确性.它的理论才更能为大众所理解所接受,如是,你成了该真理的一员生力军,这个真理也成了人类思想体系的一支.并且,它不像一般读来的理论,只是浮光掠影而已,它在你的脑海中已根深蒂固,永远不会消逝.
自己思索的人,他的意见以后可能被举为权威的例证.这时候的“权威”和一般书籍哲学家所据以为“权威”的情形不同.前者的意见和他自身有着强而有力的连结;后者不过是搜集整理归纳别人的意见.它就好像是用些不知名的材料所做成的自动木偶一样,而前者与之相比.则是个活脱脱的生人,因为它是从外界在“思考之心”中植下胚胎.经过受胎、妊娠、分娩等过程而产生出来的.
摘自微信公众号“民国文艺”
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读书引用文献:
[1] 学术论文和读书报告如何写？ 论文图表格式
[2] 如何写读书心得体会 读书心得怎么写
[3] 如何读书论文范文 关于如何读书相关论文范文数据库2万字
