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目录

1. 第一篇生活中的经济论文范文参考：转型社会中的经济文化研究
2. 第二篇生活中的经济论文样文：思想政治教育环境渗透研究
3. 第三篇生活中的经济论文范文模板：经济行动的支配机制
4. 第四篇生活中的经济论文范例：《资本论》的术语革命
5. 第五篇生活中的经济论文范文格式：家庭*的松动：“临时夫妻”的婚姻、家庭、生育与性

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第一篇生活中的经济论文范文参考：转型社会中的经济文化研究

论文从马克思主义社会发展理论与文化发展理论的基本立场、观点与方法出发,坚持唯物史观原则,聚焦于探讨经济文化的涵义、内容、作用以及国内外主要民族与国家的经济文化的共性与个性问题,围绕经济与文化、经济文化与社会转型之间的关系,着重研究近现代以来特别是当代中国社会转型过程中的经济文化的形成与发展特征,深入阐述经济文化对社会经济发展的巨大作用.论文把经济文化区分为传统经济文化与现代经济文化两种类型,并较为深入地挖掘了传统经济文化与现代经济文化的联系与区别.论文按照四个相互联系的部分即“是什么、为什么、怎么样、怎么办”的逻辑结构进行布局.具体来讲,第一部分包括导论和第一章,重点在于说明经济文化“是什么”.导论部分综述国内外经济文化研究的现状与基本问题,论证经济文化作为一种重要的文化类型在概念、范畴与逻辑体系上的存在形态和独立价值.广义的经济文化包括与经济相关的历史与社会、组织与管理、思想与观念、理论与学说、知识与典籍、政策与制度、规则与法律等.第一章主要阐述转型社会中经济文化概念的涵义.现代经济与科技、制度、法律以及利益、道德、艺术等密切联系在一起,经济发展所涉及的内容是多方面的,经济研究的维度也是多层次的.有鉴于此,论文阐述了现代社会中经济文化的六种涵义及其相互之间的关系:过程性与内涵性经济文化、制度性与法治性经济文化、利益性与*性经济文化等,并以此作为分析工具,贯穿到整篇论文的各个部分之中.

第二部分包括第二章至第四章,主要从国内外的历史与现实出发,从民族心理与时代精神、经济发展历史与道德观念变迁、产业演进与工商业文化、地域文化与区域商帮等方面揭示经济文化的外延,着重回答“为什么”会有经济文化.第二章主要分析不同民族与国家的经济文化的共性与个性.西欧工业革命的完成和工业社会的建立,对现代经济文化的形成具有奠基作用.美国经济文化比较发达,尤以商业文化称雄于世.日本经济文化的突出特点在于体现了“和魂洋才”特征的企业文化.第三章主要分析中国古代、近现代和当代社会转型中经济文化的主要内容、基本特征与表现形态等.第四章主要分析中国地域文化、商帮文化与经济文化的关系.地域文化跟经济文化不完全等同,但二者具有一定的联系.商帮文化既是一种独特的地域文化,又是经济文化中商业文化的真实写照,还是从传统经济文化向现代经济文化过渡和发展的重要环节.

第三部分包括第五章至第七章,主要阐述经济文化与意识形态、与文化结构、与文化经济的关系,旨在说明经济文化“怎么样”.第五章着重从日常生活中的消费主义,经济制度、政策与法律以及西方经济思潮三个方面分析经济文化的意识形态属性.第六章着重分析当代中国社会转型中经济文化与文化总体结构的关系.不同社会发展阶段的文化类型是复杂多样的,由这些不同类型的文化组成的文化结构也是各不相同的,究竟哪种文化居于主导地位是由时代条件决定的.各种文化形式既相互对立、相互区别,又相互联系、相互渗透,虽然彼此交融在一起,但影响力的大小和强弱是不同的.就近代以来的中国而言,在革命年代和计划经济时代,政治文化的影响大于经济文化,在改革开放新时代,经济文化对社会生活的影响越来越大.经济文化不仅是一种完全可以跟政治文化和道德文化等相并列的文化类型,而且其理论价值和实际影响力正在赶上并将超过政治文化和道德文化.第七章着重分析经济文化与文化经济的关系.在社会转型过程中,经济和文化之间是比较复杂的既对立又统一的关系.二者既有相互依赖、相互包含、水*融的一面,也有相互对立、相互排斥、相互制约的一面.一方面,经济与文化唇齿相依,彼此之间相互包容、相互渗透、相互影响,另一方面,彼此对对方的发展都具有一定的消极作用,经济利益的恶性膨胀会挤压文化的生存空间,落后腐朽的文化观念又会阻碍经济的健康快速发展.经济文化与文化经济具有互补性与共通性,文化经济是一种特殊形式的经济文化,现代经济文化的健康发展也有利于文化经济的繁荣.

第四部分即第八章,主要研究当代中国经济文化建设的思路与对策,解决“怎么办”的问题.通常认为,中国是文化主导型社会.在传统社会中,起主导作用的文化主要是紧密结合在一起的政治文化和道德文化,经济文化和科技文化相对不足,这是有局限性的,甚至阻碍了中国社会的发展.近现代以来,商业文明受到重视,经济文化在一定程度上得到快速发展,但却受到不同程度的扭曲和误解.这样以来,经济文化对社会经济发展就具有积极与消极效应共存的“双刃剑”作用.虽然传统文化跟现代社会有很多难以协调的地方,但仍有其价值所在.从长远看来,中国经济建设必须要有文化建设相配合,通过文化建设增进经济建设服务于社会进步的终极目的.传统文化跟现*念并非水火不融,很多方面是可以相互依存,和谐共生的.鉴于经济文化对经济、文化和社会发展具有的重要作用和特殊意义,在当代中国社会转型的条件下建设中国特色社会主义经济文化是适应社会主义现代化的需要.

总之,把经济文化放在社会转型背景下进行研究是本论文的特色所在.论文侧重于在社会转型背景下探讨经济文化的内涵与内容,并从历史演进与社会变迁的角度分析经济文化的缘起、形成与发展过程,在联系社会转型与现代工业社会的发展过程基础上,阐述了国内外主要民族与国家的经济文化的共性与个性,在剖析当代中国的历史传统、社会心理和制度文明及其内在关联的基础上,着重分析文化、经济文化与文化转型以及它们对社会经济发展的作用.

第二篇生活中的经济论文样文：思想政治教育环境渗透研究

思想政治教育作为人类社会化的一种教育活动,承担着关爱人、引导人、塑造人、鼓舞人等等的社会功能,是引领和丰富人们精神世界的主要实践方式.思想政治教育既有政治属性,又具有文化属性.从政治属性来说,是根据统治阶级的政治需要来确定思想政治教育的教育目标.从文化属性而言,是通过文化化人的方式来实现一定阶级的政治目的.思想政治教育与社会发展进程中的特定时代背景紧密相连,其存在、转型、创新发展都是以社会经济、政治、文化等时代变迁、发展为前提和背景.人的思想政治素质的形成是随着人的生命历程的发展而处于不断的变动过程之中,人的日常生活和非日常生活中的诸多因素都对这一过程产生着或轻或重的影响.目前中国社会发展的大背景对内是加快发展社会主义市场经济,对外则是积极主动地参与全球化进程.可以说,当代中国思想政治教育所遇到的主要问题都是在这个大背景下展开的,所面临的考验也都与这两方面的现实密切相关.审视当今思想政治教育所处的时代背景,全面深化改革和实现中国特色社会主义现代化就成为了我们这个时代的主要特征.新的时代、新的环境对思想政治教育系统价值和功能的实现所带来的影响和制约不断强化.思想政治教育的实践和创新应以我国改革开放和现代化建设中所遇到的实际问题,以我们正在进行的社会主义核心价值观建设为中心,找准实践、创新的切入点和着力点,做到因势而谋、应势而动、顺势而为.

本论文中,思想政治教育环境界定为：影响思想政治教育活动的一切外部因素的总和.从哲学认识论和传播学的角度将信息界定为：通过特定媒介,是人的精神创造物的反映和揭示.思想政治教育信息指：被主体获取、利用、传递、交换、创造出来的,对思想政治教育活动、对人的思想品德的形成产生影响的信息.思想政治教育环境作为一种客观现实,对人的思想品德形成、人的政治社会化发展具有重要的作用.在社会主义市场经济和全球化的背景下,人的主体意识不断增强.在信息成为最重要资源的信息社会,环境中的信息对人们形成周围世界的基本看法、生活的态度、行为的选择产生的影响着越来越强化.在全球化、市场经济的时代背景下,提高思想政治教育的针对性、实效性,实现思想政治教育对社会发展的功能和价值,就迫切需要分析当前背景下社会的主要变革及特征,把握当前时*展趋势,梳理影响思想政治教育功能和价值实现的主要因素和主要问题.以系统的、整体的、和谐发展的理念,从思想政治教育单位小系统(学校、工厂、乡村、社区、机关等)所处的社会大环境来展开深入的研究.关注整个社会层面的思想政治教育机制建构及其运行,关注人的素质的整体性存在、整体性提升和整体性发展,将思想政治教育辐射、扩大、渗透到人生活环境中的各个领域、各个方面和各个层次.

思想政治教育环境渗透研究就是在当前所处的两大时代背景下,针对思想政治教育功能和价值实现的现实困境,依托以往思想政治教育环境研究相关成果的基础上提出的.思想政治教育环境渗透是指,在思想政治教育环境中,思想政治教育信息引导社会成员通过获取、传递、变换、贮存、反馈等过程,了解、吸纳、认同一定社会的主流价值、思想道德观念和行为规范,促进社会成员知、情、意、信、行均衡协调发展和思想品德自主建构的社会精神生产活动.需要强调指出的是,本论文的研究主要是针对思想政治教育环境中对思想政治教育活动、对人的思想品德产生积极的、正面的影响的思想政治教育信息.思想政治教育环境渗透是要实现思想政治教育信息向多主体、多渠道的扩散,以非形式化的方式,以开放动态的模式,使人身处于其中,在潜移默化中,深入人的心灵,通过人的头脑,形成对个体精神世界的建构.通过渗透的方式,架起人与外界环境精神交往、对话的桥梁,从而实现思想政治教育的功能和价值.

本文从系统、信息、传播、文化等视域,对思想政治教育环境渗透进行综合性、系统性、开拓性研究.本文立足于思想政治教育基本原理,运用系统论、信息论、传播学等相关学科研究成果,对思想政治教育环境渗透的概念进行学理界定,着重对思想政治教育环境渗透的理论基础、思想资源进行溯源,尤其对思想政治教育环境渗透的主要内容、方式,结构及功能等作出较为全面的分析,试图构建一个比较系统的思想政治教育环境渗透体系,进而延伸到实践层面提出思想政治教育环境渗透的实现路径.

本文围绕构建思想政治教育环境渗透体系这一中心议题,共分七个部分进行阐述.

导论：从当代中国所面临的时代背景出发,分析对思想政治教育实效性带来的挑战和冲击,表明选择该论题进行研究的缘由.论文梳理了现有的与本论题相关研究的概况,提出了进行思想政治教育环境渗透研究的理论意义、实践意义,同时交代了本文的研究思路、研究方法、主要创新点和不足之处.

第一部分：对思想政治教育环境渗透的概念进行了界定,指出思想政治教育环境渗透的研究价值,这是全文的逻辑起点.以马克思主义唯物史观社会存在决定社会意识,“人创造环境,同样,环境也创造人”为立论基础,从思想政治教育学、系统论、信息论的角度界定了思想政治教育环境渗透的涵义,即：在思想政治教育环境中,思想政治教育信息引导社会成员通过获取、传递、变换、贮存、反馈等过程,了解、吸纳、认同一定社会的主流价值、思想道德观念、行为规范,促进社会成员知、情、意、信、行均衡协调发展和思想品德自主建构的社会精神生产活动.在概念界定的基础上,提出了研究思想政治教育环境渗透的价值,有利于增强思想政治教育感染力,有利于实现思想政治教育社会化,有利于提高思想政治教育功能和价值.

第二部分：分析、梳理了思想政治教育环境渗透的理论基础、思想资源、相关理论工具,这是本文的立论基础.深入系统地研究马克思、恩格斯、列宁、斯大林等马克思主义经典作家有关环境渗透的理论：“社会存在决定社会意识”、“人创造环境,同样,环境也创造人”、“环境的改变和人的活动的一致,只能被看作是并合理地理解为革命的实践”等许多关于思想政治教育环境功能、环境渗透的原创性观点.以*、*、*、*、*等为主要代表的中国*人发展了马克思主义环境渗透的思想,理清各自理论形成的历史条件、主要内容和特点.“外因是变化的条件,内因是变化的根据”、“三个面向”、“大小环境”、“以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人”、“贴近现实、贴近生活、贴近大学生”等.马克思主义经典作家关于思想政治教育环境的原创性理论,中国*人关于思想政治教育环境的重要思想为本文的撰写提供了坚实的理论基础.论文还梳理了古今中外关于思想政治教育环境渗透的重要思想资源,借鉴了系统论、信息学、传播学相关学科的理论工具,对这些理论基础和思想资源、理论工具的分析、梳理,有助于对当前思想政治教育环境渗透体系构建、渗透机理、实现路径的研究.

第三部分：提出了环境渗透的主要内容、方式、特征,这是思想政治教育环境渗透的理论概述.论文结合全球化背景和多元思想文化的交流激荡,强调社会主义核心价值观的培育和践行对人的发展具有思想引领作用.核心价值观的博弈和竞争是思想政治教育要解决的关键问题.围绕社会主义核心价值观建设、人的道德品质形成、人的行为规范的养成等核心,提出思想政治教育环境渗透的主要内容是社会主义核心价值观,以及围绕社会主义核心价值观教育而加工形成的信息体系.根据人的实践活动,从人生活的两个基本领域：日常生活与非日常生活提出了思想政治教育环境渗透的主要方式.日常生活是人类最直接、最普遍的存在方式、活动场域,通过人的衣食住行的日常消费行为、人与人之间日常的交往行为、日常生活观念及其方式对日常生活进行渗透.非日常生活主要是以理性为主要特征,通过经济生活、政治生活、文化生活、社会生活对非日常生活进行渗透.通过分析思想政治教育环境渗透的方式,提出思想政治教育环境渗透具有导向性、隐匿性、整合性、强化性的特征.

第四部分：分析了思想政治教育环境渗透的结构和功能,这是思想政治教育环境渗透的逻辑展开.结构是思想政治教育环境渗透的基本因素相互关联的方式或相对稳定的作用模式.思想政治教育环境渗透的结构从信息内容对人的影响、信息在环境渗透中的地位和形式两个层面,可分为：积极环境渗透和消极环境渗透；主动环境渗透与被动环境渗透；强势环境渗透和弱势环境渗透、显性环境渗透和隐性环境渗透.从主体和信息两条清晰稳定的脉络,建构思想政治教育环境渗透不可分割的有机整体,揭示它们之间既相互联系又相互制约的关系.

功能是系统的目的实现所表现的效果.思想政治教育环境渗透的功能是其系统内各要素相互作用的结果,是系统目的实现所表现出的效果.思想政治教育环境渗透的功能具有正向功能和负向功能,本文主要分析了思想政治教育环境渗透的正向功能：导向功能、凝集功能、激励功能、示范功能和发展功能等.

第五部分：客观分析了当前思想政治教育环境渗透所存在的主要问题,分析了产生这些问题的原因,这是思想政治教育环境渗透的现实要求.现阶段,思想政治教育环境渗透存在三方面主要问题,内容上缺乏现实的表现性,形式上缺乏系统的体系化,效果上尚未满足社会发展的需要；从思想政治教育认同性危机、人本性缺失、人文性缺乏等方面分析了思想政治教育环境渗透存在问题的深层次原因.

第六部分：阐述了思想政治教育环境渗透的主要原则,探讨了思想政治教育环境渗透的实现路径,这是本文研究思想政治教育环境渗透的关键所在.原则是人们对客观事物认识的能动反映.思想政治教育环境渗透的原则是在思想政治教育环境渗透活动中必须坚持、必须遵循的基本要求,在这些原则的指导下,我们选择思想政治教育环境渗透的途径,对思想政治教育环境渗透的实践有重要的指导作用.进行思想政治教育环境渗透应该遵循的主要原则有：循序渐进、潜移默化、因势利导、自主选择、和谐发展.

在此基础上,围绕社会主义核心价值体系建设、思想道德素质、行为规范的养成,从思想引领、舆论推动、文化支撑三个方面提出了思想政治教育环境渗透的实现路径.以社会主义核心价值体系为核心,统领环境渗透方向,增强社会主义核心价值体系在生活中的社会现实性、使理论更体现生活化；以传播媒介为载体,政府主导舆论导向,社会舆论营造良好氛围,凝聚环境渗透中的正能量；传承中华优秀传统文化,利用好大众文化,开发具有中国风格、中国气派、中国符号的文化产品,丰富思想政治教育环境渗透的文化形态.

第三篇生活中的经济论文范文模板：经济行动的支配机制

充斥于日常生活的经济行动,不仅与宏观社会结构相互型塑、建构和变化,而且不同的社会历史脉络会使得个体行动展现出不同的行动意义.同一类型的经济行动,其意义和支配机制在时代的变迁也会呈现出不同的内容.本文旨在通过“农村外出打工者返乡创业”这一社会事实,回答社会市场化过程当中个体经济行动选择的变化及其当中的支配机制.本文在强调和注重社会个体主体性及自主性的基础上,通过对农村外出打工者返乡创业行动选择经验的分析,及从“外出打工”逻辑转向“返乡创业”逻辑的历程,反思市场化过程中劳动生产与生活消费之间的“解构—分离—重塑”的关系,以及其如何支配着农村外出打工者的经济行动选择的过程机制.从而提出农村外出打工者“家庭本位”的经济行动逻辑,以及他们将返乡创业视为一种生活方式的选择方式,以此提出“劳动—生活”均衡假设.

在本文引论中,从当前社会市场化现象及具体吊诡事件出发,着重阐释了本研究的议题,即社会市场化过程有关经济行动支配机制的研究,并简要概括了以农村外出打工者返乡创业经验为分析对象的一般理论意义及社会价值.

在第一章中,着重讨论农村外出打工者返乡创业作为一个研究问题的界定、识别和明晰化的过程与根据.作为一建构性社会问题,农村外出打工者返乡创业研究始于上世纪90年代.在近20年学术史中,返乡创业研究经历了诸如从无到有,从学术问题到学术热点等三个阶段,并形成了返乡创业高调形式论与返乡创业低调实质论等两类相对观点,前者认为形势“一片大好”,后者则“忧心忡忡”.与理性认识表达相悖,现实中的返乡创业实践逐渐深入和发展,不仅“遍地开花”,而且“非常态”下高增长.从两种表达的矛盾,以及表达与实践背离之中,本研究坚持从实践出发重新审视和解读返乡创业选择问题,建构农村外出打工者返乡创业行动选择的实践逻辑及社会支配机制.

在第二章中,在研究问题明确前提下,坚持“理论自觉”学术导向,通过对创业研究与返乡创业研究有关文献的梳理,寻找农村外出打工者返乡创业行动选择问题的“源头活水”.以此将问题进一步明晰,并具体操作化为,为何农村外出打工者会从“外出打工”行动逻辑转向“返乡创业”行动逻辑,以此来解答社会市场化过程中,种地、打工、创业等三者间的关系及其作用机制.在“建设性反思批判”相关行动选择研究成果基础上,本研究采用机制分析路径,借此超越结构分析与理性分析的二元对立,客观而真实地建构返乡创业选择因果关系.根据研究问题及架构,辨析和澄清农村外出打工者、返乡创业等相关概念,确定返乡创业选择经济行动研究的边界和范围.

在第三章中,主要探讨返乡创业行动选择研究方法.通过对当前学术界有关农村外出打工者研究资料收集方法的检视,在坚持质化研究方法的同时,结合研究对象的分布特性以及其流动性,本研究运用“开放的个案研究”方法,以此规避“合成谬误”,建构和完善行动选择支配机制的“理想类型”.在具体实施中,有关农村外出打工者返乡创业研究经过了无意识、有意识以及重点深描等三个资料收集阶段,注重返乡创业实践历程及相关主体的行动.经过个案资料的编码归类和文本分析,发现返乡创业实践具有着持续性、多样性、家庭组织化、教育弱关联以及低收益形式等特征.

第四章重新审视和解读农村人外出打工的逻辑.生活在城乡二元结构的封闭环境中,农村人不断对城市生活进行着美好想象,以城市生活或类城市生活作为自己追求的目标.人民公社解体之后,“分田到户”一方面改善了原有的劳动生产关系,提高了生产效率,另一方面也将家户农业生产及其消费带进了市场.在集体缺失之下,原有“同质性”消费逐渐被打破,社会中个体及家户利益在市场化和社会化的作用下不断被释放.既有“种地”劳动形式已经难以承载改造传统乡村生活的重任.在结构松动及比较状态下,他们寄托于“外出打工”劳动形式来改造乡村传统生活.

第五章重点分析进入工厂之后农村外出打工者的劳动与生活.在现代工厂中,打工劳动严重压缩了他们的生活空间,现*度规训着他们的身体,生活呈现着流水线、食堂和寝室等简单线性关系；无论是流水线的活、卖苦力的活,还是有技术的活等劳动形式都将打工者的生活与劳动进行分离,生活过程中仅剩下对高报酬的追求.在工资结构中,一方面高工资的获得必须承受“高劳动强度”,没日没夜的“加班加点”,因此也就产生了打工者群体中有关“你要别人的钱,别人要你的命”的逻辑；另一方面,无论是“计时”的“不要脸”,还是计件的“不要命”,工资在身体限度、社会结构等因素制约之下存在着一个难以逾越的界限.在生活世界中,时空距离与社会距离的存在,城市社会中陌生人关系使得打工者倾向于“扎堆取暖”,可对于夫妻关系、代际关系等却只能悬置和隔离,压抑自我“情感”.处于城市社会阶层结构的底层,他们不仅没有充足的资本可以选择留下来,而且时刻需要为生活利益进行博弈以及面对有今天无明天的打工生活.所以,返乡终将成为他们实然的归宿.

第六章主要分析农村外出打工者返乡后具体营生方式的选择.回到流出地,曾经的农村外出打工者有着多种选择,如种地、就近打工创业等等.在经济效益与社会效益作用下,种地的低效益表现只能使它成为一种次次优的选择；而就近打工同样遭受着劳动与生活的解构,并且就近打工的低经济效益,也致使其难以成为一种优化的选择.与两者相比较,创业当“老板”作为一种能够平衡劳动与生活,经济与家庭之间利益优化配置的有效方式,并且其内含的“生活的希望”等优势也影响着行动者的最终抉择.因而,在对打工生活抗争逻辑以及对美好生活追求逻辑作用下,返乡创业作为农村外出打工者一种优化的生活方式选择.

在第七章中,连接经验与理论,在经验材料的分析基础上对个体经济行动选择的支配机制进行理论总结和概括,提出“家庭本位”的行动逻辑概念,进而回答本文的核心问题.农村外出打工返乡创业行动选择作为一种“家庭本位”的经济行动,一方面是行动者力图保持经济效益,以此改造传统生活形式,另一方面是个体对既有社会关系和家庭情感等生活内容的维系,以此稳定生活实质.本文将此经济行动支配机制概化为“劳动—生活”均衡机制.从而得出在社会市场化中,日常生活的个体行动逻辑当中并非经济因素或者社会因素来支配着个体的行动选择,而是通过两者的均衡来实现行动决策,从而支配经济行动的生成.

第四篇生活中的经济论文范例：《资本论》的术语革命

《资本论》中包含着马克思的“术语革命”,这是由恩格斯最早在《资本论》第一卷英文版序言中提出的.并且,恩格斯强调,“术语的革命”对于读者而言,是一个需要自己解决的理论难点.这意味着,要想真正进入《资本论》,就需要弄懂术语的革命意涵.但迄今为止,学术界专门从术语革命的角度研究《资本论》的成果寥寥可数.恩格斯关于《资本论》术语方面的论述,尚未引起足够的重视.在此基础上,本论文以“术语革命”为核心论题,揭示《资本论》中经济范畴的“哲学内涵”,重现《资本论》与马克思主义哲学之间的真实关系.《资本论》得以问世,首要的前提是马克思的哲学观变革.这决定着《资本论》作为政治经济学批判,其经济概念与普通政治经济学术语在“深层结构”上,发生了实质性的差异.

青年时期的马克思,已经深谙德国古典哲学顶峰人物黑格尔的哲学根基仍在强大的观念论传统之中.他限于批判抽象理性的视界之内,以“人类精神的一般发展”吞噬了鲜活的“人的世界”.马克思认为,这造成一种“颠倒的世界意识”.对于摆在现代人面前的“物质利益”问题,黑格尔哲学仅保持着有限的批判态度,它更多是对现代国家的“理性解释”.此后,马克思站在了思辨哲学的反面.就时代任务而言,他要求哲学必须破除真理在“彼岸”的传统理念,“退回”到“人间”,追问人类的现实存在.马克思提出,要重构一种“对现存的一切进行无情的批判”的新哲学,以便使人类能够在现世获得自由与解放.

为此,马克思自觉摒弃以往哲学的出发点,直面“现实的个人”,开启了关注人们“直接生活的物质生产”和“社会交往方式”的新哲学视域.真正实现了历史发展的基础向“市民社会”的转移.与此相应,马克思逐渐脱离了思辨哲学术语,以一种崭新的经济语境展开对现实生活的哲学批判.通过转变传统哲学的“理论总问题”及其对“现实的历史”的思辨表达,马克思决定性地影响了哲学本身的前途.这为我们在马克思主义哲学的革命性进程中重新审视《资本论》的经济范畴所具有的“哲学内涵”,提供了一个重要的思想契机.

恩格斯指出,马克思一生有两个最伟大的理论发现：一是“在整个世界观上实现了变革”；一是“彻底弄清了资本和劳动的关系”.然而,由于忽视这“两个发现”之间的内在一致性关联,人们通常简单地认为《资本论》对“资本和劳动关系”的揭示,是马克思主义的新世界观和方法论生硬地搬用于政治经济学领域而得到的结果,从而孤立地看待马克思的哲学革命与《资本论》.其实,对于马克思来说,颠覆思辨哲学对“实在主体”的宰制与揭露“资本的逻辑”对人的控制,这决不是毫不相关的批判工作,二者都是源于同一个理论目的,即诉诸于资本主义社会真实的运动过程,为全人类的自由解放开辟“现实的道路”.按照这种理解,构筑起《资本论》的经济范畴所包含的问题意识和基本内容,与政治经济学术语之间的继承关系“有名无实”.

从术语的“表层结构”来看,商品、价值、劳动、资本等范畴的确早已作为古典经济学的核心术语,获得了详尽的说明.亚当斯密把现代社会称之为“商业社会”,首次提出“价值”一词表示“使用价值”和“交换价值”两个不同的意义.但斯密奠定的劳动价值论是模棱两可的,他并没将劳动是经济交换活动中的“一般实体”这一观点贯彻到底.最终是由李嘉图,将衡量价值量大小的唯一标准确定为生产商品所耗费的劳动时间.尽管发展了古典经济学,但李嘉图却抹煞了经济范畴固有的社会历史特性,单纯使其抽象化为物和物之间的数量关系.他实际是站在资产阶级立场上,设定了资本主义生产关系的非历史性和永恒性.相比之下,马克思凭借“二重性”观念,追溯到了资本主义经济关系的根源——“具体劳动”和“抽象劳动”两重形式的对立统一,从而在社会生活中重新析出经济概念,还原“物的关系”背后隐藏着的“人与人之间的关系”.马克思填补了旧有经济学术语的“空白”,建立了“劳动力”与“剩余价值”概念,实质是恢复全部经济范畴中蕴含着的社会关系的具体历史规定,赋予经济范畴以时代性和人类性的“哲学”内涵.

《资本论》的经济范畴既表征当下资本主义时代状况,又预示人类历史发展的未来向度.政治经济学批判为马克思熔铸在哲学批判之中的“价值诉求”,提供了完整的科学论证.经济概念成为马克思独特的“认识世界”的“阶梯”和“改变世界”的“现实武器”.它们正是充实起马克思“新世界观”的新哲学范畴.因此,《资本论》构建了真正的马克思主义哲学.

第五篇生活中的经济论文范文格式：家庭*的松动：“临时夫妻”的婚姻、家庭、生育与性

改革开放以来,中国现代化和城市化进程加快,农民工群体作为城市生活的“边缘人”,其生活状态成为社会学、心理学、法学、政治学、社会保障等学科的研究重点.近年来,农民工群体中出现的“临时夫妻”现象日益引起广泛关注,配偶不在身边的已婚的男女在自愿的基础上组成“临时家庭”共同生活在一起,这种“临时家庭”和“临时夫妻”有其独特的社会环境和结构性原因：原有家庭的矛盾、现实诉求、社会影响以及制度因素.而来自原有家庭内外的压力、重组家庭的困难使得“临时夫妻”离散.接受现代化文化冲击的个人在与传统家庭*进行博弈的过程中遭遇双重诘难,最终在“结构性紧张”中分离.这种现象的出现是转型期的特有现象且将持续存在；代表了现代化背景下新型家庭观念对于传统家庭*的冲击；女性在这种关系中实现个人的自我的觉醒.本次研究在广东省惠州市M工厂、K娱乐城以及C酒店进行,采用田野调查法了解“临时夫妻”的相识、相知、相爱、相守、相离过程并进行反思,探讨家庭*以及*关系的新特点.

本文共分为七章.第一章是绪论部分.主要介绍了本次研究的背景、研究问题的选择以及文献综述.受现代化和城市化进程影响下的社会转型期的中国社会中,大规模的人口流动所带来的婚姻家庭领域的新变化.对于文献的整理包括对于家庭的研究、对于性别关系的研究以及对于农民工婚姻、家庭的研究等.

第二章主要介绍研究方法和理论视角.主要包括核心概念的界定、理论视角、研究方法、研究内容及调查点概况、研究的理论意义和现实价值.采用田野调查法对于“临时夫妻”的婚姻、家庭、生育与性进行考察,并运用家庭现代性理论对于此种现象进行分析.

第三章主要介绍“临时夫妻”的生活状况,包括“临时夫妻”的相识方式和生活方式.基于业缘、网络情缘以及地缘关系的*在异地相识,最终发展成同居关系,并对其生活活动条件、生活活动主体以及生活活动形式进行描述.

第四章主要对“临时夫妻”现象进行归因分析.从原有家庭、现实诉求、社会评价、管理制度等四个方面分析“临时夫妻”关系的形成原因.原有家庭的*困境、经济困境、情感困境使得原有家庭关系破裂；“临时夫妻”的经济、生活、心理以及性诉求使得他们更愿意在一起；熟人社会以及公共道德对于“临时夫妻”现象的形式上批判和实质上容忍态度纵容了这种现象；管理制度的缺陷催化了“临时夫妻”的同居过程.

第五章主要介绍“临时夫妻”离散的原因.首先是源于原有家庭的压力,主要来自家庭内部和外部；其次重组家庭在现实生活中的困难,家庭关系和社会关系的再融合限制了重组家庭的产生；最后是社会道德以及个人良知对于这种关系的谴责也使得这种关系难以为继.

第六章主要介绍了个人与传统在现代化背景中的博弈.“临时夫妻”在相识之初、相处之中和相离之后都遭遇传统家庭*以及现代价值理念的双重责难,个人在面对双重压力时呈现出一种结构性紧张的状态,最终回归传统家庭模式.这种新型的家庭关系表明了现代家庭对于传统家庭*的撼动.

第七章是结论部分.主要结论是“临时夫妻”现象作为一种社会事实在转型期间将持续存在,这种关系代表了家庭*的临时性松动,同时女性自主性在这种关系中凸显.最后对于本文创新点、不足之处以及后续研究的讨论.

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