东南大学硕士论文范文参考 东南大学硕士毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇东南大学硕士论文范文参考：传统乡村聚落二维平面整体形态的量化方法研究
2. 第二篇东南大学硕士论文样文：朱熹风水思想的历史学研究
3. 第三篇东南大学硕士论文范文模板：教育变革与社会转型
4. 第四篇东南大学硕士论文范例：民国时期建筑师群体研究
5. 第五篇东南大学硕士论文范文格式：旧城改造中公共空间的整合与营造

★本文是100篇免费关于东南大学硕士论文范文,均为免费优秀可做为东南大学硕士相关参考文献,是东南大学硕士相关毕业论文写作必备的免费论文范本格式模板,【快快阅读吧！】

第一篇东南大学硕士论文范文参考：传统乡村聚落二维平面整体形态的量化方法研究

传统乡村聚落源于民居建筑单体的聚集,其聚集的方式构建了聚落的整体形态并界定着聚落内外之间的关系.聚落整体形态较之建筑单体形式更能够显示出一个乡村聚落自然原生的风貌特质.在既往的聚落研究中,建筑单体形式的考察较多,整体形态的研究则相对较少,更鲜见对其进行科学量化的尝试.本文着眼于以建筑单体平面外轮廓为基本单元所构成的聚落总平面图,基于图底关系的空间视角,将聚落的整体形态解析为边界(线)、空间(面)、建筑(群)三个要素,分别对应于形状、结构与秩序三个方面；通过借鉴景观生态学、分形几何学、计算机辅助编程以及数理统计的方法,进行科学量化的研究.

论文第一部分论述了聚落的边界形状.聚落边界由建筑的实边界与建筑之间的虚边界构成.采用100米、30米、7米三种不同的虚边界尺度来设定聚落边界的平面闭合图形.通过三层边界平面闭合图形的加权平均形状指数,结合其长短轴之比,对聚落边界平面形态的类型(团状、条状以及指状)进行量化界定,来探讨聚落边界形态的总体特征.此外,通过聚落边界的密实度、离散度以及边缘空间的平均宽度这三项空间化属性的量化指数,来探讨聚落边界形态的局部特征.

论文第二部分论述了聚落的空间结构.将聚落的内部空间分解为相对比较规则的封闭院落空间与相对不规则的开放公共空间.一方面通过建筑外轮廓所限定的面积为基数进行庭院空间率的统计；另一方面通过将聚落中边界外推2.5米获得聚落公共空间的平面图斑,计算其分维来界定聚落的结构化程度.通过这两项各自独立的参数,来探讨聚落空间的结构化特征.

论文第三部分论述了聚落的建筑群体秩序.通过计算机编程绘制出在一定影响距离内聚落的建筑节点网络图,并据此导出每一个建筑单体的面积大小、角度偏差以及相互之间的最小距离,通过对这些数据的演算与统计,提炼出三个分项紊乱指数与一个综合紊乱指数,来探讨聚落中建筑的群体秩序特征.

通过对传统乡村聚落二维平面整体形态的量化研究,提炼出一套量化指数,以期在抽象的规划指标之外,提供更为具体而精准的形态描述,用以探析聚落形态的内在机制,并且在聚落之间实现科学量化的形态比较、分类与评述.

第二篇东南大学硕士论文样文：朱熹风水思想的历史学研究

本文是有关南宋朱熹风水思想的一项系统研究.全文共五章二十节.

第一章全面讨论了近60年海内外有关风水问题的相关著述.其中前四节的内容虽然是对一般风水著述的梳理与讨论,但其中的绝大部分内容都与宋代或朱熹的风水思想相关联；第五节则分三个方面综述了与朱熹风水思想直接相关的重要研究成果.

第二章、第三章对朱熹阴宅风水思想进行了系统的实证研究,一,讨论了朱熹在阴宅风水问题上的“两难”与“悖论”：就知识理性而言,包括朱熹在内的精英阶层未必认同阴宅风水的迷信与蒙昧,但就忠孝人伦和道德情感而言,不讲求风水,其忠君、孝父的人伦情感却又无从寄托.朱熹以及中国传统儒学精英,大都在这种“悖论”与“两难”的语境中叙述着各自的风水话语；二,讨论了朱熹反对迷信阴宅风水,但更反对“孟浪不信”的理学立场,指出在中国传统社会的一流思想大师中,朱熹是唯一一位深入风水、熟知风水,却又力图跳出风水、提升风水的知识精英.而他在阴宅风水中的最大贡献就是以“诚敬”关联儒学与阴宅风水,进而完成了风水的理学化.

第四章、第五章讨论了朱熹阳宅风水的基本架构,即由天地到山川、国都、城镇、聚落、住宅、宅内这样一种“天人合一”的大格局.指出朱熹风水思想最大的价值和意义是将风水从“阴宅风水”引向更为广阔的“天地风水”.“天地间好个风水”,是朱熹关于风水的创造性表达,标志着风水的重心从“祸福吉凶”转变为自然风水.

第三篇东南大学硕士论文范文模板：教育变革与社会转型

在近代教育变革中,西方的高等商科教育被引入中国并取得较快发展,其中尤以上海地区的高等商科教育最为发达,不仅取得了丰硕的教育成果,并对中国的社会现代化转型产生深刻影响,留下了丰富的历史经验.然而由于种种原因,学界对包括上海在内的中国近代高等商科教育还缺乏深入的研究.有鉴于此,本文以近代上海高等商科教育为主要研究对象,运用教育活动史的研究视角,着力还原其教育活动的历史图景,总结其教育活动的特征、影响和经验教训.希望通过这项研究,可以深化对近代高等商科教育的认识,并为当前我国高等商科教育的发展提供启示和借鉴.

本文首先介绍了近代中国商科教育产生的背景和过程.回溯中国商业教育的悠久传统,评价其历史贡献及其局限性；考察*战争以后,面对西方资本主义的强势入侵和中国工商经济的近代化转型,中国先进知识分子的恐慌和应对,还原西方新兴的商业学校教育引起国人的重视并被纳入清末民初的教育改革进程的过程和商科教育萌生期的概况；呈现出民国不同时期中国高等商科教育制度的变迁,勾勒出民国商科教育兴起和发展的概况.其次论述了近代上海商科教育快速兴起的原因及其发展概况.总结上海开埠以后在经济、文化、教育等方面的发展与上海高等商科教育快速兴起之间的关系,勾勒出上海商业教育萌生、发展的概况,揭示出上海高等教育多以商科为建校基础和发展重心.

对上海各大学商科教育活动的深入考察是是本文的重点.以人的活动为中心,对上海高等商科教育的代表院校国立上海商学院(及其前身)、国立暨南大学商学院、私立复旦大学商学院、沪江大学商学院及交通大学管理学院等进行了深入探究,通过对各大学商科办学者和管理者教育理念的形成及实施活动、学校教育政策的形成和演变活动、教育经费活动、学校管理活动、教师选聘和教学活动、学生学习和课余活动等方面的研究,呈现近代上海高等商科教育的全貌,挖掘上海商科教育发生、发展的特征和影响.在第二章和第三章里,我们可以看到,国立商科教育活动方面：在郭秉文、杨杏佛和东南地方教育精英的联合推动下,南高师商业专修科实现了向东南大学分设商科大学的华丽转身,取得了辉煌的办学业绩,但是在教育活动中引发的观念分歧、人事纠葛和政见冲突等,成为导致学校由盛转衰的关键,并给该院之后的发展命运埋下伏笔.在晚清和民国历届政府重视华侨教育的背景下,为适应南洋华侨的实际需要,从黄炎培、姜琦直到郑洪年等校长掌校时期,以服务南洋、培养华侨子弟为宗旨的国立暨南大学(学校)始终以商科教育为学校的重心所在,取得了良好的办学成绩,而且历届政府侨务政策的一致性使它能够比较平稳的度过历次危机,但是在教育活动中由侨生所形成的勇往直前、主张正义、关心国家命运的“暨南精神”却引起执政者和学校管理者的忌惮,最终导致学校服务宗旨的悄然变化,该校的商科教育活动的也不再具有明显特色.因为主管部门等方面的独特性,不仅使国立交通大学管理学院拥有较为充裕的办学经费,以及优秀的师资、生源等,更使它在教育活动中形成了自己独特的科系课程设置和培养目标等,在上海各商科院系中独树一帜.

私立商科教育活动方面：李登辉等留美教育家重视发展实用学科的办学理念以及私立大学在办学经费等方面的瓶颈问题等,都促使复旦大学等校的办学者适应社会需要,以上海工商业的人才需求为导向,在国内率先大力发展商科教育,成为学校教育活动的特点之一；而由反帝爱国运动催生的复旦等私立大学所具有的革命、自由、独立的办学传统,也使得商科师生在教育活动中表现出特殊的气质.在教会大学商科教育活动方面：上海办学环境的客观需要、美国实用主义思潮的影响和教会教育的中国化等主客观因素,促使沪江等教会大学率先突破教会教育传统,在上海商科教育活动中占据一席之地.而在华人校长刘湛恩等的推动之下,以平民化、职业化为办学取向的沪江大学突破校园环境、教育经费等方面的限制,在商科教育活动中另辟蹊径,大力发展高等商科夜校教育,取得辉煌成绩.

在第四章里,通过对南京国民政府时期国立上海商学院和私立复旦大学商学院教育活动的进一步对比分析,更加深入地呈现出不同类型的商科院校教育活动及其特征.南京国民政府对*大学(原东南大学)等国立大学的接收和改造所引起的持续动荡也影响到上海商学院的教育活动,引发校内人事、师资的变革和学生风潮的持续,最终导致该院的独立,也掩盖了该院在教育活动所取得的成绩；国民党政治智囊人物裴复恒掌校后,一方面实现了学院的稳定和发展,另一方面对学校训育和军事教育等活动的加强也使学校趋于消沉保守.主要靠学生学费赖以生存的私立复旦大学为了学校发展而进行的大规模扩招活动带来学校声誉受损等恶果,该校商科教育尤其遭到非议；而在国民政府对私立高校的规范和控制过程中,原本与国民党关系密切的复旦大学师生并没有乖乖就范,结果学校几乎成为斗争的牺牲品,而商科教育尤其受到削弱.在20世纪二三十年代这一中国社会的剧烈转型时期,上海高等商科教育活动呈现出复杂多面的特征.在第五章里,对近代上海商科师生活动的进一步呈现和总结分析.通过对上海商科师生的构成特征的分析、教学和学习活动的再现、学术和课余活动的还原,并以1920年代复旦大学商科师生的合作活动为例,旨在生动描绘出商科教育的活动主体曾被历史湮灭乃至曲解的形象.结语部分,对近代上海高等商科教育活动的成绩和不足进行了反思.

第四篇东南大学硕士论文范例：民国时期建筑师群体研究

本文力图在中国近代社会变迁的大背景下,以上海和南京为核心区域,探寻民国时期建筑师群体的职业化进程,及其在中国建筑现代化过程中所发挥的作用,力求结合中国近代建筑史和社会群体史的研究方法,展现出作为自由职业者群体的建筑师在中国近代社会中特有的发展轨迹及其给近代社会带来的影响,并藉此更加深入地理解中国社会的近代转型.全文共分六章:

第一章主要阐述民国时期建筑师群体的基本情况.首先通过考察民国时期建筑师群体兴起的背景和建筑师产生的三种途径,勾勒出建筑师群体的形成和发展过程.接着估算群体的人数,分析群体的地域分布特征,计算群体的经济收入,探究建筑师的社会生活以及政府通过建筑师甄录制度的建立和实施,力图规范和管理建筑师群体活动过程的努力.

第二章主要分析民国时期建筑师群体的行业组织和活动.随着建筑师群体人数的不断增多和职业意识的日益萌发,建筑师群体的专业组织“中国建筑师学会”和“上海市建筑协会”得以建立和发展,以华盖和基泰为代表的中国建筑师自主创办的事务所开始运作并进行建筑创作的初步尝试,中国营造学社成立并开始了对中国古代建筑和中国建筑史学的系统研究,发表了以《中国营造学社汇刊》为代表的一批重要研究成果,而1936年举办的中国建筑展览会则是民国时期建筑师群体最具影响力的社会活动.

第三章主要对民国时期建筑师群体的执业状况进行分析.考察民国时期建筑师群体的执业活动应当考虑到时间和空间两方面因素的影响,首先从时间维度来看,中国近代建筑行业的运作呈现出明显的阶段性,以1928年和1937年为重要的转折点,可分成为三个阶段.其次,从空间维度来考察.通过行政中心在空间上的转移——首都的南移和内迁,各个城市近代建筑行业的发展表现出了某种规律性:第一阶段,当首都在北京时,华北、东北地区的各城市处于发展的兴盛期,第二阶段,当首都在南京时,华东、华中、华南地区的城市迎来了各自建设的最高峰,第三阶段,迁都重庆以后,西南地区的各城市则出现了前所未有的建筑*.民国时期建筑师的作品,在具备阶段共性的同时,也被打上了地区性的烙印.

第四章主要探讨民国时期建筑师群体的建筑理念.从20世纪初到20年代,在中国建筑领域内土木工程师或土木工程专业出身的建筑师在数量上占绝对优势,并且成立了自己的行业组织——“中国工程师学会”,其建筑观念“建筑是科学”正是基于土木工程行业特点而产生的.张镁绪的《建筑新法》和葛尚宣的《建筑图案》的出版,意味着中国知识阶层开始将建筑与学术联系起来,建筑作为一门学科具有了基于理性、实证、操作几个不同层面的系统性和现代性.20世纪20年代之后,以学习建筑学的欧美留学生为主体的第一代中国建筑师提出了“建筑是科学技术与艺术的结合”与“建筑反映国家和民族的文化水平”这两种影响至今的经典理论.作为建筑师参与市场竞争的言论策略和学理依据,经典理论在特定历史时期有着特定的内涵,对促进中国建筑事业的进步发挥了积极作用.

民国时期建筑师群体的教育背景和所处的执业环境对建筑师的建筑观念产生了十分重要的影响,当时,无论是重艺术的“美法”体系,还是重技术的“日德”体系,其建筑教育都有明显的折衷主义倾向.尽得所属学术体系精华的中国留学生,其建筑观念自然会受到折衷主义的影响.在近代中西文化冲撞的压力下,民国时期建筑师追求“中国传统复兴”和“西方新式建筑”道路的开端都发生了偏差,这种偏差又分别在近代中国的政治因素、商业因素的作用下出现扩大化的趋势.追求“中国传统复兴”的道路,因与国民政府的政治要求相契合,其主流走向定型化的“中国固有式”,逐渐成为一种官式建筑的范式.而追求“西方新式建筑”的道路,也由于商业社会的自我选择,最终导致对“新建筑”的追求被置换成对“摩登式”,特别是对“装饰艺术风格”的追求.这些都深刻地影响了现代主义建筑运动在中国的发展.

第五章主要讨论民国时期建筑师群体对中国建筑民族形式的探索.以吕彦直1925年、1926年相继在南京中山陵和广州中山纪念堂设计方案竞赛中获大奖并得以实施为前奏,以杨廷宝和林克明为代表的中国建筑师在官方建筑领域里有意识地掀起“吾国固有之建筑形式”的大讨论与实践热潮,在接受西方现代建筑技术、建筑功能的同时,力求继承中国建筑艺术的优良传统,创作中国民族形式建筑作品.这次中国建筑民族形式的探索热潮,是在西方建筑师在教会大学校舍建筑领域探索中国建筑民族形式的早期尝试的基础上继续发展的结果,但思路更开阔,涉及的建筑类型更多、更复杂,对中国传统建筑形式构成要素的运用也更加自如和正宗,从而创作了一批极富创意的优秀中国民族形式建筑作品.

第六章主要阐释民国时期建筑师群体对近代建筑教育的影响.民国时期建筑师学成回国后,开始创办建筑院校,进行建筑教育的探索和实践.作为国内各高校建筑系的教师,他们不仅培养了中国第二代建筑师,同时为中国建筑教育课程标准的制定和建筑研究的发展做出了巨大的贡献.纵观中国近代建筑教育发展史,受巴黎美术学院模式影响较大的教学思想和方法一直占主流地位,主导多所建筑院校的教学体系长达几十年,而与“学院式”教学体系不同的现代建筑教育体系则一直处于受压制的非主流地位.这种现象的出现与民国时期从教于各个高校的建筑师有着直接的关系,作为中国早期学习西方建筑技术的两个主要国家:日本和美国,两者的建筑教育都是以“学院式”模式为基础的,而到这两个国家学习建筑的中国建筑师就必然会潜移默化的受到“学院式”教育的影响,回国后,采用的自然而然也是“学院式”的教育模式.

结语部分讨论了民国时期建筑师群体对中国建筑现代化发展的影响,并从建筑师角度探讨了中国建筑现代化发展的规律.

第五篇东南大学硕士论文范文格式：旧城改造中公共空间的整合与营造

旧城改造在我国城市建设中是一个极具争议的话题,同时也是社会经济发展趋势下不断推进的事实,其不仅是历史文化、社会公平、政治权力、经济效益等非物质因素相互交织的结果,而且在城市公共空间资源再分配的过程中,与城市形态中的空间布局、土地使用、交通组织、绿化景观等物质因素密切相关.本论文以公共空间为切入点研究旧城改造,重新反思和认识公共空间与旧城改造的本质特征和相互关系.在系统理论的基础上,深入分析公共空间系统的要素整合与网络营造,以此推动现有旧城改造中公共空间的设计理论发展.此外,本论文在旧城公共空间核心街区建设密度适宜性方面作了进一步拓展研究,一方面借助《广场尺度》作者艾瑞克·,J·,詹金斯(Eric J. Jenkins)教授的图绘成果,另一方面结合笔者自身的图绘成果,综合进行量化分析,从中得到了适宜建设密度的分析推论,并将此融入到整合理念的基本框架之中.本论文各章的主要内容如下:

第1章绪论,介绍了论文研究的缘起、目的和意义,指出研究范围是体现着传统城市文化价值的“历史城区”,研究对象是呈现为城市空间形态的“公共空间”,从理论探讨与实践研究并举的角度,提出本论文的研究框架结构.

第2章回溯了公共空间的历史演化与理论发展.一方面,从公共空间的历史演化过程中认识到公共空间本源形态与功能,另一方面,从公共空间的理论发展中认知公共空间的社会学与建筑学交汇背景.综合两方面的研究反思当前公共空间建设中的表象与本质,提倡公共空间建设中应注重促进“平等交往、消除阻隔、容纳差异”的社会特性,落实其相对应“小尺度、低门槛、多功能”的建筑外部空间特征.

第3章展开了对旧城改造中公共空间的定位再认识.从“旧城改造”这一概念的由来与界定研究,了解概念背后的观念转变与实施动力,把握旧城改造的新发展与新形势,分析当前广东“三旧”改造工作的认识偏差与负面影响,通过与土地再开发等改造模式的对比,指出公共空间改善是旧城改造和谐实施的必然选择.

第4章反思了当前旧城改造中公共空间的要素分化问题.运用系统理论的研究视角,将公共空间的物质形态“系统要素”归纳为空间形态、土地使用、交通组织、绿化景观、街道设施五种要素.通过吸取西方在二十世纪城市建设中的要素分化教训,并详细剖析我国当前旧城改造中的要素分化现象,从中总结得到要素分化的根源.

第5章在分化问题反思的基础上建构了旧城公共空间的要素整合理念.通过分析城市设计理论发展趋向以及《北京宪章》纲领内容了解整合理念的缘起,同时认识到整合理念在当前改造实践中的脱节困境,并提出以公共空间为切入点的整合机遇.论文总结了旧城公共空间整合理念的基本内涵:“重塑步行优先权利”为核心价值观,“织补空间脉络与保持适宜密度”是整合理念的实践基础,“尺度可达性、视觉协调性、功能多样性”是整合理念的根本原则.

第6章进一步探讨了基于整合理念的旧城公共空间网络营造,并分析了相关营造实践.旧城公共空间网络的营造体系主要包括研究部分和运作部分,研究部分以公共空间节点为基础,建构从“微观梳理”到“整体联网”的研究模式,运作部分将研究部分的公共空间网络成果融入到城市设计引导过程当中,指引各级公共空间的具体营造.相关的营造实践包括徐州市城市中心区空间梳理规划以及承德市中心城市城市设计.

最后部分对论文的结论、创新点进行了总结,明确倡导“以公共空间为切入点”的改造总体方向,强调重塑“步行优先权利”的旧城公共空间网络,网络中的节点设计要坚持以空间形态要素为中心,统一整合其它要素的整合理念,以此才能够真正有效贯彻和实施“以人为本”的旧城改造目标.此外,根据本文的不足之处还提出了与课题相关的有待进一步研究的问题.

这是一篇与东南大学硕士论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料.

东南大学硕士引用文献:

[1] 东南大学硕士类论文题目 东南大学硕士论文题目选什么比较好

[2] 东南大学硕士学位论文参考文献 东南大学硕士参考文献怎么写

[3] 东南大学硕士论文大纲模板 东南大学硕士论文提纲怎么写