《恐惧和文学的诞生》
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恐惧创造了宗教,恐惧也创造了文学.
“七月流火,九月授衣.一之日觱发,二之日栗烈.无衣无褐,何以卒岁?”这是农夫们对饥寒交迫的恐惧,也是人类求温饱而不得的恐懼.
从青铜时代进入铁器时代,人类面临的恐惧除了战争、饥荒与瘟疫,还增加了各种“自寻的烦恼”.
但丁的《神曲》就属于“自寻的烦恼”.中世纪的欧洲,无论是真实的社会生活,还是主流人群的精神生活,统统被笼罩在各种各样的蒙昧与恐惧之中.但丁同时面临着男女情爱的烦恼,寻找形而上的自由的烦恼,以及探寻世界彼岸的未知的烦恼——这个彼岸不在马可·波罗或哥伦布开拓的远方,而在人的内心.
我想,但丁是用文字代替肉身战胜了恐惧.《神曲》时代以来,历史进入大航海、蒸汽、电气乃至互联网时代,人类的恐惧非但没有减少,偶尔还有增加,比如二十世纪的两次规模巨大的自相残杀.
弗朗茨·卡夫卡的恐惧众所周知,他英年早逝,承受过病魔的折磨,却有幸避开了衰老.与其相比,欧内斯特·海明威或许更为不幸.《老人与海》是对衰老的恐惧,既不服输,更不服老,反而证明那恐惧是实实在在的.
海明威自杀的那一年,加西亚·马尔克斯从故乡移居墨西哥,后又移居佛朗哥治下的西班牙.哥伦比亚大师在巴塞罗那居住五年后,有一晚梦见自己的葬礼——流亡欧洲的拉美作家们久别重逢,欢聚一堂,都是他的老朋友.葬礼结束,所有人都散了,大师想陪他们一起离开,却被朋友提醒：“你是唯一不能走的人.”直到这时他才明白,死亡就是再也不能跟朋友们在一起.
这是对死亡的恐惧.因为这个梦,加西亚·马尔克斯写了一系列“欧漂”故事,并以十二个短篇小说结集出版了《梦中的欢快葬礼和十二个异乡故事》.
其中有篇《玛利亚·多斯普拉泽雷斯》.主角玛利亚是一个垂暮之年的,她梦见自己行将就木,墓地将被暴雨淹没,为此她焦虑不安,费尽心思寻觅墓地.直到有一日,她从自己的墓地归来,暴雨如注.她遇到一个陌生的年轻人,对方驾着豪车送她回家.原来她的梦所预示的竟不是死亡,而是突如其来的爱.
文学,又一次战胜了恐惧.
（子 芩摘自豆瓣网,本刊节选）
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