《陈丹青:我又回到当知青时画画的状态》
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因这次“退步1968-2019”陈丹青个展才第一次和陈丹青有了交集,他分明是位耿直、诚恳、智慧的师长.似乎开始对他从画家进入公共话语视野的不断发声,多了“公知”的身份,有了些许真切的感受.通过这次对他五十年艺术历程“进退”的展览,也更明晰之前多位策展人、艺术家对他这些年文字、言论、绘画的判断：“共同构成他的一种艺术方式”.
上学的时候最爱看的是古今中外艺术家的谈话录,因为最贴近艺术家本人的真实想法和感性的温度.陈丹青也讲“我是个感性的人”.
下面我们将这次对话如实地呈现出来,作为大家了解陈丹青艺术的文字片段.
我的画本身成为现实
裴 刚：您这些年,一直在坚持画画.
陈丹青：干嘛坚持呀,凡事一说坚持,就勉强了.我只是喜欢画画,我愿意说这是惯性、惰性,不愿说“坚持”.
裴 刚：绘画更贴近身体感受的直觉,有其他媒介无法替代的部分,尤其是自80年代以后,欧洲也在“绘画复活”这样的概念下,赋予了绘画更多的观念.今天我们在看您的作品的时候,似乎也要用这样一种方式去看,您的这些作品整体看好像是一个历史的呈现——五十年来中国发生了怎样的变化?绘画和现实是有关系的.这个问题您是怎么看的?
陈丹青：你问了好几个问题.
绘画跟现实有关系,但绘画本身也是一个现实.当绘画本身是现实,有可能不必和现实发生对应关系.
比方说,我有一组画跟现实的关系就很奇怪,一个是“画册”,“画册”跟现实有没有关系?没有关系.1998年在壁画系你听我说的时候,是国内同行第一次知道我在画画册.他们非常失望,当面跟我说：画得太差了.我同意他们的观点.我太久没回国了,大家记忆中还是《西藏组画》,那组画跟所谓现实有关系,但画册系列跟现实毫无关系.我的问题是：画册难道不是现实吗?每个画家房间里都有画册.
只要是現实,画册也有被画的理由,这是一个现实的关系.
还有一个是另一种关系：你对现实的反映,比方说“时装模特”.直到现在我自己看这些画,也觉得有点奇怪,观众更奇怪.这个家伙以前是画农民、画藏民的,怎么现在画时尚模特?背后的意思是：西藏和农民是现实,时尚模特儿不是现实,但模特其实,也是现实,只是那个年代没有时装模特,现在有了.
最后,到了画布上,我的画本身成为现实.
我画画册与画民工是一样的
裴 刚：画“画册”是回顾历史或者关照历史的?
陈丹青：不是,你可以解读我画的画册带来了很多历史,比方董其昌、王羲之、委拉士贵支、卡拉瓦乔,他们当然意味着历史,问题是,我不是为了历史去画画册,但画册自己附带了历史,但画册本身不是历史,它们的历史只有很短的时间,比如说电子扫描排版技术大概只有二三十年历史,可是画册上的画主,譬如中世纪画家,可能有一千年历史,但他被二十年前出现的电子技术,做成了这本画册.
我其他一些画册是五六十年代老版本,作为技术和物质,也只有半个多世纪历史.所以谈起历史,很复杂.我没有说,啊,今天我来画点儿历史,然后把画册拿出来画,不是的.我把它看成印刷品、复制品,当我再现它,历史本身出现了.
画民工也一样,他站在那儿,我从绘画的整体去看,这位民工的T恤图案很好,可是我一点没注意图案那行字“TIME IS MONEY”,等到我画到了,开始写字母了,哎哟,太有意思了,这句话是他的衣服带给我的,不是我要这样画.
为什么要画这个呢?就是策展人专门为我历年画的“工农”,设置了一个小展厅,我同意了,上一个展览结束后,烟尘抖乱,民工开始拆墙、建墙.我一看,他（她）们就是从前我下乡村里的农民嘛,我就说,我早先是画农民,现在画了这么多时髦姑娘和小伙子,发现农民还是很好看,能不能我也画一幅农民,他们说好啊,结果就在开展前画了这幅画.
好玩在哪呢?我先看中一个矮个儿老头,一个高个儿汉子,给我画,那天他们来了,胡子都剃掉了,我说就要画你那个样子,干嘛剃掉,后来我想想也对,人拍照前当然要干净一点.可是等到开始要画了,他们忽然不见了,不肯画了.我画画家伙都摊好了,颜料挤出来了,时间一分钟一分钟过去,我就混到人堆里去找,找到现在这三位,前面几个全都临阵变卦了.目前我最喜欢当中那位小大嫂,她八字腿站那儿,就是庄稼人的姿势,现在她变成工人.我小时候跟农民的关系,现在我跟农民的关系,再也不一样了.这幅画也谈不上多大意思,但在这间小展厅,它回应了我过去的身份,过去的画.
木心非常反对我画画册
裴 刚：这个“历史”是自然地呈现?
陈丹青：不能叫自然,是“自动”.画任何一本画册,已经进入历史,是画册的技术史还是版本史?是画册内容还是哪位画家的历史?总之,它会因为画册,自动分出好几个历史的层次.
裴 刚：画“画册”的时候您是在纽约.
陈丹青：当时为了满足写生的,我找不到人写生,画册是个物件,很乖,所以我叫它静物,我等于在画水果、花朵.但是没想到以后这些画被人解读为“历史”,美院钟涵教授说,你这是历史和文化的乡愁.我一听,发现我完全没有想到,文化乡愁?我有什么文化?
裴 刚：您在纽约也和木心有一些关于艺术史和中国文化史的一种交流.这个是不是引发您去面对画册的原因?
陈丹青：不,他非常反对我画画册,不喜欢这些画.他跟我一起,也从来没说要坐下来谈谈历史,没有,就是聊天.他历史知识多,随时拿出一句先秦人的话、唐朝人的话来说今天很好玩的事情,但我不觉得这是在谈历史,就是聊天.
裴 刚：他为什么反对您的这种方式?
陈丹青：不知道.我看出他不喜欢,就不给他看了,我后来的大部分画他都没见过,我写了文章也不给他看.
我不画背景是偷懒
裴 刚：从“画册写生”系列到“人物写生”系列.在我看来,您一方面以绘画的方式观看历史,另一方面在呈现今天人的状态.我们看到呈现观照历史的方式,关注今天人的状态,尤其是您经常把背景弱化,单独呈现一个人的状态,两相比较就比较出一种过去和现在的关系.
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