《中洞苗寨 亚洲最后的穴居部落》
本文是亚洲方面有关硕士学位论文范文和中洞苗寨亚洲和穴居部落和中洞有关在职开题报告范文.
女作家杜虹在她的一篇文章中,曾有过这样一段描述：“没有通车的简易公路上,一辆汽车带着我们七弯八拐地沿着深深峡谷穿行,路的尽头有一个巨大的溶洞,里面住着起码上万只燕子等在这里,走路就是地地道道的‘爬’,两脚加上两手,扯着枝条,攀着岩石,才敢往上挪步.沿乱石堆积出的陡坡向上攀登,仿佛置身于人类文明进程的时间隧道.”
想象中,这种地方应该出现在荒无人烟的原始深山之中,可实际上,这只是通往贵州一个苗人村落的山路.特别之处在于,这个村落,与人们平常所见到的任何村落都不同——它藏在一个巨大的天然洞穴之中.
这样一个因为“原始、穴居”而声名鹊起的苗族小村寨,就是贵州省紫云苗族布依族自治县水塘镇的中洞村.
亚洲最后的穴居部落隐于世外的洞中时光
“这个巨大的洞穴,像大山睁开的一只巨大的眼睛,洞前的修竹绿树是美丽的睫毛.站在洞口,恍惚觉得站在另一个世界的入口.洞很大,洞口一带光线比较充足,里面还有一大块平地.”杜虹在她的书中描述的这个洞穴,就是“中洞苗寨”.
俗话说,贵州“逢山必有洞”,中洞苗寨就隐藏在这片茫茫的大山之中.在紫云苗族布依族自治县水塘镇格凸河畔,一座大山的半山腰处,有一个深230米,宽115米,高近50米的巨大洞穴,吴、王、罗、梁四个姓氏的十几户苗族人居住在巨大的洞穴之中,据说是他们的祖上为了躲避战乱和匪患,找到这偏僻之地定居下来的.这里也由此被称为亚洲唯一现存的“穴居部落”.
在洞口外,只听里面读书、说话、鸡鸣猪叫和锅碗瓢盆的碰撞一齐嗡嗡交响,犹如在播放一曲远古的歌谣.但一进洞,回声立刻消失了,各种声音清晰可辨.这一声学现象与洞顶密布的溶蚀“漩涡”有关,这种独特的岩壁不会反弹声波,而是让声波在充满孔洞的石灰岩层里逐渐减弱,造成洞内没有回音的奇特现象.①独居妇人徐遂之/摄②洞穴之内胡红晓/摄
洞里的人家,把房屋建在这样冬暖夏凉的天然洞穴中,平常的饮水来自洞顶滴水,谷物则种植在洞口附近的山坡上.走入简陋的房子,家中陈设多是做工拙朴的木头箱柜、桌凳,这样粗陋的家具和简单的陈设,其经济状况一目了然.几年前,洞中苗人年收入仅仅200元左右,*、土豆和玉米饭是一家人的口粮.
他们做饭时,只是在地上随意搭起一个三脚铁圈,下面燃起柴火,锅被烟雾熏得漆黑.柴火正对着的棚顶上挂着串串腊肉,虽然看起来黑黑的,但这可是苗族人家宝贵的传统美食,平常日子都不怎么舍得吃呢.
烧火的男主人憨厚地笑着,火光映红了他的脸,笑容满足,眼眸清澈,不难看出他生活得很快乐,家里的猫咪也惬意闲散地趴在火堆旁边.女主人不慌不忙地打扫着门口卫生,房前屋后堆放的杂物十分整齐,地上也打扫得干干净净.门口旁边的竹篓里,居住着鸡妈妈和它的孩子们,一只小雞偷偷跑出来四处张望后,好像有些想妈妈了,站在竹篓外面,往里面看着妈妈和兄弟姐妹们.③洞穴烟火王薇/摄
这一切节奏舒缓且悠闲,俨然世外桃源.他们在山洞里已经居住了多久?这个问题,或许他们自己也已经记不清楚了,只是笑一笑：“总有好些年了吧等”
远道而来的播火者爱与文明的力量
很多年以来,中洞苗家人在这近乎与世隔绝的洞穴里,过着外人很难理解的清贫却满足的生活.不过自上世纪90年代,这里被外界熟知后,中洞宁静的生活被打破了：一拨又一拨的扶贫志愿者、慈善爱心人士、媒体记者以及猎奇者走进这里.
现代文明的冲击,强烈地影响着中洞人的生活,虽然大多数人只是抱着好奇的心态来这里观光一番,对于中洞来说都只是过客,但也有人带着真诚无私的爱心而来,在中洞人家的心里,他们就是“文明的播火者”.④穴居人家陈永红/摄
在2002年以前,杨正秀是紫云县水塘小学的老师,这是镇里最好的学校,当地人称为中心小学.谁也想不到,这年秋季,毕业于安顺师范学校,又是校长的女儿,年轻、活泼、漂亮的杨正秀,为了中洞的苗族孩子们,毅然决然地辞职了.她抛舍下亲人,只带着不满一岁的儿子,义无反顾地走进中洞小学,成了一名“没有名分”的代课老师.⑤背上的生活王薇/摄
那个时候,在这里洗个澡都是件非常奢侈的事,连饮用水都要到山下去挑,一趟来回就得两三个小时.这里没有一件家用电器,因为连电都没有通.杨正秀白天给孩子们上完课,晚上只有儿子和那盏煤油灯和她作伴.在黑暗的山洞里,她成为了照亮中洞孩子们心灵的启明星.
该文汇总:上述文章是一篇关于中洞苗寨亚洲和穴居部落和中洞方面的相关大学硕士和亚洲本科毕业论文以及相关亚洲论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
亚洲引用文献:
[1] 经典亚洲经济论文选题 亚洲经济论文题目如何取
[2] 亚洲经济相关论文参考文献 亚洲经济核心期刊参考文献有哪些
[3] 亚洲经济论文提纲模板范本 亚洲经济论文大纲如何写
