《莱辛的女性主义观在金色笔记中的体现》
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摘 要：多丽丝·莱辛,英国当代著名女作家之一,被誉为继伍尔夫之后最伟大的英国女作家.2007年其代表作《金色笔记》获得诺贝尔文学奖.《金色笔记》出版以来因创新的小说形式和宏大的关注主题获得评论界广泛关注,并引起了女性主义研究者的青睐.其《金色笔记》描写了当代知识女性在现代西方社会中的生存困境,对女性问题充分有效地进行了探讨.小说形式也有别于传统的小说形式,文本与形式的结合使莱辛的小说以“难懂”著称.本文基于《金色笔记》,在女性主义的视域下对小说的主要人物进行分析,阐释莱辛的女性主义观,剖析莱辛对自由女性的定义,同时探讨女性如何在父权社会下保持人格健全,寻找出路的问题,提出男女在社会及个人生活中应和谐相处,共同进步.
关键词：莱辛;《金色笔记》;女性主义
作者简介：丁萌（1995.11-）,女,汉族,湖北省黄冈市人,硕士研究生,武汉轻工大学外国语学院17级研究生在读,研究方向：马克思主义与女性主义.
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2020）-14-0-02
多丽丝·莱辛,1919年于伊朗出生,是20世纪英国文坛最重要的作家之一,有学者将她看作继弗吉尼亚·伍尔夫之后最伟大的英国女作家.其作品的主题有女性主义、种族政治、反殖义等.莱辛的代表作有《天黑前的夏天》、《金色笔记》、《野草在歌唱》等.2007年《金色笔记》获得诺贝尔文学奖,莱辛的作品几乎涉及了20世纪所有重大问题和思想.
《金色笔记》在1962年出版之后它就被认为对女性问题、性、政治等领域提出了问题,小说对女性困境的真实描写而被称为女性主义的“圣经”.《金色笔记》的女主人娜将自己的生活分别记录在不同颜色的笔记中.
一、“自由女性”的困境
《金色笔记》的女主人娜和朋友摩莉都离异并独自抚养孩子.安娜是一名作家,离婚后与女儿简妮特一起生活从安娜是一个具有才智的女作家,安娜的小说《战争边缘》根据自己的亲身经历改编并大获成功,被商业改编成电影,写作为安娜提供经济基础,同时安娜也加入英国,追求男女平等和自由解放.安娜体会生活并将这些反映到自己的写作中.作为一个当代知识女性,安娜认为自己不依靠任何男性,在精神和物質上都是自由的.然而因情人迈克不喜欢安娜的母亲身份,也不欣赏安娜的反叛思想,安娜失去了自我,为了情人屈从自己,但最后迈克还是离开了安娜.在失去精神寄托后安娜精神处于崩溃状态、人格分裂、患上写作障碍症,这种支离破碎的状态在小说的结构上以不同颜色笔记本的方式呈现,结构和内容的互文使读者更完整地感受到莱辛的生活并不完整.莱辛想通过性追求爱情无疑是错误的,在这样的感情中,安娜从追求独立的新女性变成了放弃自我,屈从于男性,放弃了自由,而爱情也随着迈克的离开而结束.安娜的好友摩莉也处于一定的困境中,摩莉和查理的婚姻有别于传统的家庭模式,摩莉外出工作,查理主持家务,最终两人在对家庭的分歧和争吵中结束婚姻.安娜和摩莉虽都标榜自己为“自由女性”,追求自由,但她们却并没有承担好自己作为母亲的责任,安娜与女儿简妮特没有共同语言,并借寄宿学校摆脱母亲,摩莉的儿子汤姆因家庭分裂和母亲的角色缺失,举自残,导致失明.
从她们的生活经历来看,“自由女性”在自由上恰恰面临着困境,她们的自由是建立在表面上的,崇尚性自由并不代表感情上的满足和自由的追求.安娜本想通过写作、经济独立、政治追求,对爱情的向往等途径保持自己的独立,实现女性自由.然而,她借以建立秩序、寻求解脱、经济独立的写作,反而加剧了她孤立地观察生活的方式,对理想的描写与现实之间的差别,导致了她的写作不能反映客观现实,由此安娜陷入绝望.患上写作障碍,生活的状态也由完整变得破碎.
二、莱辛对女性主义的探索
莱辛的女性主义观与其人生经历和当时的文化背景密不可分.当时正值西方第二次女性主义浪潮的兴起,莱辛在作品中多维度理性思考自由的内涵,同时反思了激进女权主义思想.莱辛在《金色笔记》中构建了一个女性世界,通过安娜与男性之间错综复杂的关系,展示了当代人的生存困境,揭示了男女之间不平衡的关系.在《金色笔记》中,安娜理智、感情丰富、不停追求自我和生活意义,但深入剖析,就会发现安娜的自由只是表面上的自由,安娜内心的挣扎与痛苦主要原因是其与身边人的不和谐相处及其理想与现实的脱节.第一次婚姻中安娜与丈夫没有共同语言,第二段与迈克的感情中,安娜放弃自我,最终迈克因自身的自由离开.在父权社会中女性常将自己的不公平待遇归咎于男性,但这种情绪并不能解决问题,只会使处于对立状态.安娜就是在与男性的相处失败中陷入内心的矛盾和痛苦之中.男女关系的不平等是莱辛所处的社会的普遍现象,女性附属于男性,丧失了话语权和自由,女性在父权社会中追求自由难免会陷入迷茫和彷徨.
激进女权主义者认为性自由是女性解放的条件之一,甚至看成最重要的目标.通过安娜的形象,莱辛表达了自己对这一现象的阐释,虽然性自由是十分重要的事情,但这并不代表泛滥,在追求真正的自由时,女性应更多地追求精神上的自由和满足.
另一方面,激进的女权主义的政治目标是通过推翻男权统治的父权社会体系,使女性价值观得到更多关注,实现良性男女平等.安娜和摩莉无疑也是通过政治追求自由的,安娜没有婚姻、经济和政治的束缚,带着女权主义的色彩,但这样的安娜在所谓的自由环境中依然十分痛苦,并患上写作障碍.莱辛对此状况的描写旨在指出政治化的女性主义的思想与中下层的女性脱节,并未对妇女解放起到真正的作用.
三、莱辛的女性主义观
战后的人道主义思潮兴起也为女性主义提供了生根发芽的土壤,人们开始关注男女平等.波伏娃说过“没有妇女解放就没有革命,没有革命就没有妇女解放”.而莱辛与传统对传统女性主义对自由的定义有明显的区别.莱辛认为,任何时候人类的自由都是有限度的,不同的个体的自由也有不同的定义和程度限制,表面的自由并不代表真正的自由,本质的自由需要外界和自身的共同努力.莱辛作为女性作家,从男女两方的角度思考性别平等,超越了单方面性别的局限,并用这种视角来观察人类的生活方式.莱辛认为不是只有压制另一方的性别才能获得自由,在男女关系中,和谐相处更重要的是双方的互相扶持,共同成长.
小说中的“自由女性”在不自由的困境中挣扎,此种描写正说明莱辛不赞成激进女权主义的观点,也不赞成文中男女不平衡的关系,莱辛更赞成男女双方和谐相处的新型模式——既非对立也非依赖,男女在平等基础上相互独立的同时也互相促进,共同成长.共同实现社会进步的目标.莱辛在《金色笔记》中即反映了这种美好的期望.
安娜在一系列的内心挣扎和对困境的认识后,对自己和社会有了区别于以往的定义.在此基础上,安娜认识到了自己的写作责任,与男性的关系,以及自己作为社会个体的责任.从而她参加社会活动,与索尔分手,重新创作并写出了《自由女性》这部作品.这正是安娜突破困境后实现的真正自由,安娜尽她所能向前推人生的大圆石,履行她作为作家和个体的社会责任,在有限度的情况下实现了真正自由.
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女性主义引用文献:
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