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赵丹丹 祝 捷
女性主义传媒批评以性别权力结构作为切入点,对媒介中的女性形象和女性在媒介行业中的现实生态展开批判.当代中国的女性主义传媒批评应具有不同于西方的问题意识和批评指向,应该更多地对女性在媒介行业中的现实生态这一视域予以关注,并在综合运用多种研究方法的同时,开创对当代中国的传媒现实更具实用性和解释力的方法.对女性主义这一批判武器,我们必须加以进一步的反思.
作为一种理论视野和批评方法,女性主义在解构与建构的双向过程之中对于既有的知识领域发生着深刻的开放式影响.当前,在传媒批评的多维图景中,异军突起的女性主义已经成为最具力量的一极.
一、女性主义传媒批评的基本理路
女性主义传媒批评所关注的即是女性在传媒话语中的身份以及地位问题.它以性别权力结构作为切入点,致力于解构传媒话语的生成机制,揭示在男性宰制之下的大众传媒是如何生产出某种性别话语,并且以这种话语塑造出女性所谓的虚伪的“主体性”,从而得以进一步追寻女性失落的话语权力,真正恢复女性的主体意识.同时,从性别关系这一基本结构出发,女性主义传媒批评也在其理论建构中检验并评判了诸多大众传媒批评模式,并将应用于这些模式的方式方法——如结构主义—符号学、精神分析法、后现代主义、阿尔都塞及葛兰西的意识形态理论等——中的有效成分纳入自己的理论之中,形成了一种更开放、更分散的论述取向,从而将自己建构成为一种既能博采众长、又能切实解决种种媒介中的“性别”问题的理论.
二、对当代中国女性主义传媒批评的反思
(一)女性主义传媒批评的中国语境
女性主义在中国有着完全不同于西方的文化背景和发展脉络,如果完全以西方的女性主义为参照点来解析批判中国的传媒现实,不仅勉为其难,而且难以深入.从文化层面来看,性别关系呈现复杂态势.虽然各种典章制度确立的纲常*决定了性别关系实质上的不平等,但是男尊女卑的性别秩序却始终隐没在君为臣纲的政治秩序之下,而且以孝为先的*传统也使得“慈母”与“严父”成为二元并立的一对平等概念.从实践层面来看,这一运动与其说是妇女解放运动,不如说是男人们的解放妇女运动.在这一以男性为倡导者和领导者的运动中,诸如“妇女能顶半边天”之类的政治话语反映和要求的是女性能够并且必须在所谓“客观文化”方面做出至少与男性同等的贡献,而这当然也是中国革命进行社会动员的面向之一.革命的成功最终促成了妇女的“解放”,但是“解放”的妇女却对建基于真正的女性主体意识之上的性别角色表现出茫然甚至抗拒.这种当代中国女性正在遭遇的文化与现实的困境似乎是一种逻辑的谬误,因为在她们作为“解放”的妇女加入历史进程的同时,其作为一个性别的群体却再度悄然地失落于历史的视域之外.
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(二)当代中国女性主义传媒批评的研究现状
相关抽样分析表明,当代中国新闻传播学中的女性主义研究的主要议题是新闻传播中与女性相关的内容分析,其中各类媒介中的女性形象尤其是关注的重点,而相比之下对女性传播者的研究则显得单薄无力.依照西美尔的“女性文化”论,我们必须在“主体文化”上实现女性文化运动意义上的改良,而这首先要求我们必须更多地对女性在媒介行业中的现实生态这一批评视域予以关注.同时,还要特别强调的是,判断女性质素是否得以增添的标准并不单纯是女性在媒介行业中的数量、掌控话语权的机会等等,更重要的是媒介行业整体上的“女性意识”和“女性气质”.这不仅是因为女性文化运动的真正意义并非是要对“客观文化”中性别质素的权重进行简单地纠偏,而且是基于以下两个事实,一是“媒介制作领域内女性的增多并不意味着女性权力增加或影响增大,相反,它意味着在该领域内女性收入和地位的下降.”二是媒介行业中的女性也可能或主动或被动地成为男性视角的复制者而不自知,学者戴锦华就以当代中国的女导演为例对无意识女性媒介生产者的叙事风格做过剖析.她认为在绝大多数女导演的作品中,创作主体的性别身份绝少呈现为影片的风格成因之一,她们的成功之处仅在于,能够制作“和男人一样”的影片,能够驾驭男人所驾驭并渴望驾驭的题材.
(三)一个需要重视的问题：矫枉过正的批评者
女性主义传媒批评虽然着眼于传媒现实中的男性中心主义,但却并非是要以一种女性的一元论来取代另一种男性的一元论.尽管当代中国的女性主义传媒批评者大都是在承认男女论文范文平等和谐的前提下对女性在媒介中的现实状况展开批判的,但是在研究实践中却表现出过于强调男女论文范文之间性别差异的倾向,普遍将女性作为一个群体与所谓男权社会加以对立.这一“性别二元对立”的观念直接导致批评者的批评视角更多地是“重解构、轻建构”,其论述也因此而常常显得论文范文有余但理性不足.于是,批评的矫枉过正实际上反而使得批评本身有了方向偏失的可能.此外,由于女性主义者相较于普通女性在当今更加受到大众传媒的“妖魔化”：“（她们）与大多数市民的日常生活事物既没有联系又不相适应”；“某种程度上（也）不做与普通女性相同的事情”；“观众可能认为女性主义及其所关注的与寻常百姓无关,还可能认为它们实际上是异常的.”因此,盖尔塔奇曼所指出的“象征性歼灭”对于矫枉过正的女性主义传媒批评者本身或许更应该成为一个需要加以重视的问题.
三、结语
女性主义无疑为我们进行传媒批评提供了新的理论资源和思考角度,笔者以为,对于女性主义传媒批评所针对的传媒现实,我们似乎应该加以更为深入的反思.事实上在现实世界中也经常是这样,每当一种话语处于强势的时候,另一种真实可能就此会湮没于此种话语的喧嚣之中.
（作者单位：长春职业技术学院）
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女性主义批评引用文献:
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[3] 女性主义论文范文 关于女性主义本科论文范文2500字
