小学教育函授论文范文参考 小学教育函授毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇小学教育函授论文范文参考：印度教师教育研究
2. 第二篇小学教育函授论文样文：抗争与坚守
3. 第三篇小学教育函授论文范文模板：国内外创造学发展比较研究
4. 第四篇小学教育函授论文范例：民国时期农村职业教育研究
5. 第五篇小学教育函授论文范文格式：培养“反思性实践者”的教师教育课程

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第一篇小学教育函授论文范文参考：印度教师教育研究

就现代意义上的教师教育而言,发展中国家虽然起步较晚,但进步较快,规模较大.特别是第二次世界大战以后,随着新兴民族国家的崛起,教师教育受到了前所未有的重视,并成为发展中国家教育改革与发展的重要内容.由于历史和世界格局的原因,大多数发展中国家基本上遵循了西方发达国家教师教育的演进方式,同时又由于与西方国家有着迥然不同的历史背景和现实条件,许多发展中国家的教师教育逐渐走出了一条具有自身独立特点的发展道路.印度作为发展中国家的突出代表,其社会、政治、经济、文化的进步与影响越来越受到世界瞩目,印度教育委员会信奉“教育决定一个民族的命运”,①并认为这种教育是忠于教育事业和具有奉献精神的教师们创造的,这些教师都应该是在教师教育机构接受过训练的,教师教育机构应保持质量,以确保即将进入教育行业的受训者具备优异的成绩.

印度的教师教育萌芽于独立前早期尊师重教的文化传统和导生制的占老渊源,随后受制于英国的殖民统治,其教师培训系统在英国模式上成长和逐步发展.十九世纪八十年代出台的《伍德教育急件》和印度历史上第一个教育委员会“亨特委员会”的报告是印度师范教育的重要里程碑,对印度后来形成较为完整的教师教育体系具有深远影响.1947年印度独立以后教师教育终于开始了真正意义上的大发展,从20世纪50年代的初步发展,到60年代在尚未明确国家教育理念和目标的情况下进行了一些地方性的教师教育改革与实验,再到70年代教师教育项目的重构与成熟,印度政府建立了种类多样的教师教育机构,教师数量得到了大规模扩充,独立后的印度经过66年的不断努力与漫长曲折的发展道路,现已形成了多层次、多类型的教师教育体系和制度②.

从印度教师教育的发展演变过程分析,印度教师教育受其自身传统哲学、经济、社会和文化背景的影响较深,具有特殊的哲学、经济、社会和文化基础.印度教师教育的哲学观根植于印度哲学,在印度教师教育发展的过程中,人们发现应该从分析哲学的角度思考教育的发展,由此开始寻找教师教育与哲学之间的关联,并关注教师教育价值的影响因素,试图加强受训教师的生活和哲学理念；印度教师的角色、地位和作用及教师培训等与印度社会因素密不可分,虽然印度早期社会的教师地位较高,但在后来的现实社会中,教师仍旧面临着巨大的压力,教师教育与社会生活隔离的现象严重,女性在印度社会中角色的转变也导致教师教育各项政策开始对女性师范生和女教师有所倾斜；经济学的分析视角更能为印度教师教育的发展提供工具理性的思考,无论是从宏观经济学还是微观经济学的角度来看,整个印度教师教育体系和教师个人都存在着投入—产出的效益不充分以及资源浪费的问题,就业不充分、教师过剩、职业浪费等现象暗示着印度政府应该进一步有效规划教师的供需；多元文化是印度最突出的特点之一,多元文化教育必然要求多元化的教师教育,印度政府对传统文化制度与现代文化制度采取兼容并蓄的态度,其中由印度传统“种姓制度”带来的为弱势群体“预留名额政策”为保留多元文化群体起到了促进作用,但同时也突显了教育公平与质量之间的矛盾.

一个国家教师教育的具体实施主要体现在职前培养和职后培训中.印度教师的职前培养除了对中小学教师任职有明确的学历要求和录用标准、对教师教育有严格的准入标准、实施标准、教师教学能力标准外,制定统一规范的教师教育课程标准是其教师教育改革与发展的重点与核心内容,并从1978年全国教师教育委员会(NCTE)出台《教师教育课程：一种框架》(Teacher Education Curriculum:A Framework)至今对课程体系进行了多次修订和更新.从教师职前培养模式来看,印度目前对中小学教师的培养主要有连续性教师培养模式、整合性教师培养模式两种类型.连续性培养模式是印度中小学教师职前培养的主要形式,是指将师范生学习的学术性课程和教师教育课程分开进行,如印度库鲁特舍克拉大学采取的“3+1模式”主要培养中学教师,具体形式是学生大学本科三年毕业后再修读一年教育专业,毕业后获得本科专业学位和教育学士学位,印度许多综合性大学和教师培训学院都提供为期一年的教育学士培训.整合性培养模式则是指将学术性课程和教师教育课程进行整合,在学习顺序上不分先后,同时进行,如印度德里大学的“4+0模式”使师范生能够在四年内同时修读教育类和专业类整合课程,毕业后获得“初等教育学士学位”(Bachelor of Elementary Education),即取得在小学任教的资格.对于在职教师的培训,除了采取一些常规面授的方式,更突出的是利用其先进的软件开发技术和计算机运用技术而发展的远程教育培训模式,以及注重实践的课堂见习模式.随着印度教师教育体系的逐步完善,印度政府日益加强了对教师教育质量的管理与评价,形成了从*层面到地方层面庞大的各级教师教育培训管理体制,并通过一套制度化的评审体系对各类教师教育机构进行质量评估和认定.

独立后的印度通过各种措施开展了一系列的教师教育改革,即明确教师教育角色与目标、拓宽教师教育机构职能、更新教师教育课程体系、丰富教师教育培训手段、实施教师教育地方改革项目、满足女性等特殊群体需求,这些既是印度教师教育发展特征的浓缩,也是其发展过程中积累的宝贵经验,更为我们带来了一些重要思考和启示.不可否认的是,和众多发展中国家一样,印度存在着经济与社会发展滞后、不同地区之间差异性、教师数量与质量、教师地位现实与预期目标不符等多种矛盾,这些矛盾导致印度教师教育仍然面临着一些问题：经济落后的天生不足使教师培训的起点和基础仍然处于较低状态；极端的政治体制限制了教师教育的自由与创新；地区的差异性导致各地教师培训的差距明显等等.在未来的发展道路上,印度政府及相关机构组织将在职业化的教师发展理念、合理的教师教育者培养方案、有效的在职培训项目、合理的评价认证机制以及注重实证的理论研究水平上努力思考新的改革与发展方向.

第二篇小学教育函授论文样文：抗争与坚守

马来西亚华文教育是海外华侨华人保留和突出族群身份的典型个案,马来西亚华文教师是海外华文教师生存与发展的典型个案.马来西亚华文教师队伍的历史演进研究不仅对中国大陆和东南亚其他国家更好地开展华文师资培训具有重要参考价值,而且也有助于我们理解少数族裔在移民国家保留和突出族群身份的抗争与坚守过程.马来西亚华文教育史是一部华人社会与所在国单元化教育政策斗争的历史.从1906年的“槟榔屿中华师范传习所”到2006年的“新纪元学院教育系”,华社兴办师范教育的百年奋斗史是马来西亚华文教育史中的重要篇章.华文教师问题是折射马华社会发展的一面镜子,也是*马华社会发展的一把钥匙.

本论文运用文献法、个案分析法、田野调查法等研究方法,对马来西亚华文教师队伍的历史演进及当前发展面临的主要问题展开了研究.鉴于问题本身的独特性,论文在纵向结构上主要从历史发展进程出发,以各个历史发展阶段呈现出的华文教师队伍的发展特征作为阶段划分的依据；同时为了突出华文教师的抗争与坚守,在横向结构上主要从华文教师同所在国执政当局不合理的语言和文教政策的抗争出发,再现华社的诉求与行动.从内容上看,论文主要研究各个历史时期的华文教育政策和华文教师教育政策以及华文教师对这些政策的回应,同时本文还重点研究了在抗争与坚守的过程中华文师资培养培训的内容、组织形式以及特点等问题,把握其历史发展脉络,力争还原马来西亚华文教师队伍的本真状态.论文最后从政治学、民族学和文化学等多学科的视角分析了马来西亚华文教师问题.马来西亚华文教师队伍经历了初步发展、本土化、国民化、双轨化和专业化等五个发展阶段.马来西亚华文教师队伍的发展历程是华人作为少数族裔在移民国家保留和突出族群身份的抗争与坚守过程,这种抗争与坚守过程再现了移民社会对待少数族群母语教育问题的历史变迁.马来西亚华文教育的发展离不开华文教师的抗争与坚守.和谐的族群关系是华文教师生存与发展的根本保证,常态的政治参与是华文教师生存与发展的政治前提,华文教师在马华文化传承过程中作用重大,华文教师的抗争与坚守成为华文教育发展的重要动力,华文教师在保留和突出族群文化方面仍任重道远.通过研究,我们认为东南亚其他国家应将少数族裔母语教育纳入国民教育体系,华文教师应坚持“超越政党,但不超越政治”的理念,中国大陆应为华文教师的专业发展提供保障,华文师资培训应走本土化与国际化相结合的道路,马来西亚政府应继续坚持民族平等的文化适应模式.

第三篇小学教育函授论文范文模板：国内外创造学发展比较研究

本文以历史、现状与未来为逻辑线索逐步展开论述.首先,考察了国内外创造学发展的历史轨迹、国内外创造学理论研究的相关重要内容.其次,以案例为视角探析了国内外发明创造、创造教育及创造学传播等现实概况.最后,对中国创造学未来建设与发展进行了思考,并提出相应的实践思路.

从宇宙生成论的角度看,广义的“创造”具有自然生成性.从人类出现的那一刻,创造的思想便伴随着创造的行为孕育而生.人类创造思想与方法为这个世界增添了丰富的内涵,同时,不同民族迥异的创造思想与方法在自然与社会的双重场景中,便呈现出其本有的同存共生性.在这个拥有不同创造思想与方法的世界共同体中,各民族创造思想与方法可以交流、取长补短,以达为我所用.因此,通过国内外创造学发展比较,以吸收其他国家和地区创造学发展的先进理念与经验,为我国创造学发展提供借鉴.

本文根据国内外创造学发展与研究现状,通过文献调研、专家咨询等方式收集国内外创造学发展与研究的相关资料,运用归纳演绎、综合分析、比较分析、案例分析等方法,按照历史、现状与未来的逻辑思路对国内外创造学发展进行了探讨,具有鲜明的现实意义.

1.回顾了国内外创造学发展的历程与现况.现代创造学于20世纪30、40年代诞生于美国.1950年吉尔福特(Guilford)就任美国心理学会主席时,发表振奋人心的创造力演说,进一步推动了创造力研究与心理学的结合.之后,创造学理论与创造技法便广泛传播到世界其他国家.从国外创造学发展现况看,发达国家与地区重视创造力的理念已明鲜地融入政府相关政策制度中,高等院校成为创造力开发、研究的必要场所,民间组织在普及、提升创造力过程中发挥了重要作用,创意文化成为创造力开发、研究与普及的重要环节之一.中国创造教育在20世纪30、40年代被提出,但没有形成主流.在中国台湾省20世纪50、60年代,开始创造学研究,而在中国大陆20世纪80年代初才开始创造学研究.总体看,晚起的中国创造学,在理论上已取得了丰硕成果,在实践上已建立了许多创造、创新实验基地.同时,不断加强与国内外创造学团体合作交流.但与国外发达国家创造学相比,仍存在诸多问题.

2.比较分析了国内外创造学发展理论相关主要内容.国外创造学理论主要集中在以创造心理学为基础的理论研究,以创造技法为重点的创新应用研究,以创造力培养和开发为重点的创造教育研究,尤以美国、日本、前苏联等发达国家最为显著.总体看,中国创造学在借鉴国外创造学理论研究内容与方法的同时,也形成了少数具有代表性的理论色彩,如以创造心理学为基础的创造学理论、中国化马克思主义创造学理论、中西结合的现代创造学理论、行为创造学理论等.然而,相比国外创造学理论,中国创造学理论研究仍有许多空白之处.

3.以中日发明创造为例,比较分析了国内外发明创造相关内容.日本很注重发明创造,也很注重专利制度的建设.正是专利制度与发明创造形成了有利的互动机制,自20世纪90年代以来,日本发明创造一直处于世界前位水平,尤其是发明专利更显优势.与日本相比,中国发明创造较显弱势,特别是发明专利更显不足.通过对中日发明创造及相关情况比较,发现中日发明创造认知观与实践观之差异,为寻求今后中国创造学发展提供有益之借鉴.

4.以中美高校创造学课程设置为例,比较分析了国内外创造教育现况.美国高校创造学课程设置,及其所形成的创造力开发、培育体系,与美国社会创造、创新实践有着紧密联系,对美国经济社会发展产生了重大作用.据有关资料显示,当前,创造学观念与方法普遍存在于美国各类学校中,且.美国大多高校开设了创造学课程.中国高校创造学课程设置相对美国高校而言,还显得相当薄弱.在中国高校中只有100多所开设创造学课程,且中国创造学理论研究,与创造、创新实践脱节甚大.通过考察中美高校创造学课程的相关情况,以*中外创造教育之差距,为我国创造学发展提供些许启示.

5.以两岸创造学组织开展创造力活动为例,比较分析了中国海峡两岸创造学传播现况.自20世纪50、60年代,中国台湾省创造学民间组织活动对创造学思想传播、创造力开发发挥了重要作用,为台湾地区创造学发展奠定了丰富的理论与实践基础.尤其自2000年以来,台湾当局发表“创造力白皮书”,更显台湾地区对创造学传播、创造力开发的重视.80年代初,创造学思想引入内地.自此,中国发明创造协会、创造学会、创意产业协会及文化创意产业协会等各类创造学相关组织也相继成立,有效地促进了中国创造学与国际创造学接轨.通过海峡两岸创造学民间组织活动等情况比较,进一步探索中国创造学积极有效的发展空间.

6.分析了中国创造学学科地位的困境因素,提出了中国创造学未来建设与发展思路.与国外发达国家创造学理论相比,中国创造学理论有其不完善之处,这是制约中国创造学建设与发展的内在因素,同时,也有教育、家庭、社会等外在深层次环境因素的影响.通过对中国创造学建设与发展的不利因素分析,从中国文化视角提出了相应思路：即从生生到创造不息、从求放心到创造之道的中国创造学建设与发展框架及实践方法.同时提出中国创造学建设与发展的“内圣外王”人格转化观.要之,中国创造学建设与发展是以马克思主义为灵魂、以中国优秀文化为基础、以中西思维互补为手段的综合创造、创新观的体现.

总之,本文只从局部考察了国内外创造学发展的相关情况,有只见树木不见森林之嫌疑.但从国内外创造学发展不同侧面进行探讨,具有鲜明的针对性,能多视角直击讨论对象的关键.因此,本文重点剖析了国内外创造学发展较为重要的领域,通过比较分析,发现别人长处,寻找自己短处,以达对中国创造学建设与发展的启示.

第四篇小学教育函授论文范例：民国时期农村职业教育研究

农村职业教育是当下*“三农问题”的有效途径之一.在关注当前农村职业教育的同时,有必要对其进行历史的回溯,但是目前学界尚缺这方面的研究.本文即试图对民国时期农村职业教育中最重要的农业学校教育（以下简称“农业教育”）进行梳理、评析.

论文从职业教育的意义、目的和范围三个维度,对近代职业教育的内涵进行梳理与辨析,发现近代职业教育的内涵存在“应然”与“实然”两个层面.笔者认为应从“实然”层面理解职业教育的近代内涵.进而推演出近代农村职业教育的内涵.农村职业教育针对农村,因而以农业教育为主,而职业学校教育是职业教育最主要的形式.因此,本研究的内容就是职业教育四类型中的农业教育,三形式中的职业学校教育,即论题：民国时期农村职业教育研究——基于农业教育的分析.

论文将研究范围内农业教育的发展分为北洋政府时期、军阀混战时期、南京国民政府时期和抗战及内战时期四个阶段,并回溯清末农业教育的发展,以便前后衔接.每个阶段主要从农业学校的设置与修订、农业学校课程与教材、农业学校师资、农业学校经费、农业学校与学生五个方面进行梳理.并就以上各方面做前后的对比,标明特异之点,给予简要评价,提出一些不同的解释,希望这样的尝试对后继研究者有所帮助.

第一章,笔者提出“癸卯学制”被认为是中国历史上最长的学制系统,但是并不适用于农业教育.初等农业学堂与中等农业学堂之间不存在断层现象.开设课程适当融入了一些具有本土性的课程,一律没有读经课程.清末采取了延聘外国农学教习、派遣学生出国学习农业再回国办学和设立农业教员养成所三种方式培养农业师资,但是结果并不理想.农业学堂的经费来源主要有官款、官员富绅出资和适当收取学生学费三种途径,其中官员富绅出资兴办较为普遍.初、中等农业学堂数和学生数有了较快增长,但是作为实业教育的一部分,在整个教育系统中所占比重仍然很少.

第二章,笔者认为“学堂”到“学校”称谓的改变,可以看作是新政府为了与前朝“划清界限”的一种姿态,但实际并无改变.而从“初、中等”改称“甲、乙种”则有实质性的变化,即意在打破农业教育系统,割断各级农业教育的联系,但在事实层面很难办到.从“壬子癸丑学制”始,高等农业教育从职业教育体系中分离出去,农业教育限于中等以下.该时期缺乏适合中国农业发展的本土性农业教材.师资仍然沿袭清末的培养模式,以农业教员养成所为主.农业学校教员人数,多于同期工、商业学校教员数.农业学校的经费来源主要有官府、农会、私人和学费.该时期实业教育经费在各中等教育中所占比重最低,但以生均教育经费计算,则一直处于较高位置.农业学校经费数高于同期工、商业学校经费数.

第三章,笔者认为本期农业学校设置“自由度大”的原因,一方面是对之前学制存在问题的修正,而另一方面则是“中庸”之道的体现.本期首次拟定了农业学校课程标准,同样体现“自由度大”的特点.出版了一些农业教育教材,但是并未改变农业教育教材难觅的局面.“自由度大”的特点在师资培养上也得到体现.但是这种看似自由度大的规定,事实上是承认了之前学制职业教育师资的培养方式,不做任何改变.该时期职业教育岁出经费数占整个中等教育岁出经费数的比重在减少.其主要原因在于1922年新学制后,普通教育职业化吸纳了本该直接投入到职业学校的经费.

第四章,本期农业学校设置与“壬子癸丑学制”如出一辙,这是对于不能解决的现实问题的一种“规避”.农业学校设置以立法的形式呈现,这在历史上是第一次,但不能高估,它不过是民国法律架构的一小环.首次有了部颁农业教育各科课程表,对于提高农业教育水平不无帮助,但是仍无课标.主观上的不作为是主要原因.终于有了部订农业学校教材,并且在职业教育各科中数量最多,但是仍有不少学科无部颁教材.农业教育师资问题正随着整个职业教育师资问题逐渐解决,但是效果还未显现,抗战即爆发.农业教育经费来源在制度层面有了较为明确的规定,但在实际上并没有取得任何效果.为了挽救因“壬戌学制”职业教育普通化造成的中等教育严重失衡的局面,出台了一系列扩张职业学校的措施,但是中学“独大”的状况并未改变.

第五章,本期农业教育在制度上为适应战争需要,做了微调.依然沿用1933年的类课标.组建了专为编辑农业教材的“农业职业学校教科用书编辑委员会”,并且融入了奖励机制.这种机制对农业教材的编辑起到了一定的促进作用.农业师资问题受到重视,并在实际层面取得了一些进展,但是远没有达到解决的程度.农业教育经费状况同样不容乐观.战时公费制度刺激了职业学校的发展,但是职业学校与普通中学之间不均衡的发展态势并没有因此而改善.原因一方面在于承诺的职业教育经费投入无法落实,另一方面在于普通教育也有相应的激励措施.

第六章是对前五章共性问题的探讨.先从农村经济的角度探讨了民国时期农业教育的“可能性”与“必要性”,主要从农民、农业和农村三个维度展开.笔者认为农民与农业的需要,使得农业教育成为必要,农村的状况为农业教育提供了可能.而这种分析应建立在排除“农业破产论”这一“歧路”的基础上.职业教育“重农”与“重工”论争是民国时期农业教育的又一歧路.笔者对这一论争进行了系统梳理,希望引发更深层次的思考.

第七章,笔者试图以实证的方式,通过对《教育与职业》（1917—1949）杂志全208期共3139篇文章进行数据统计,从计量的层面分析民国时期农业教育的特点.主要关注“农业教育”和“农村教育”两个维度,从文章的数量、年代分布、介绍国家和介绍中国省份四个方面进行统计分析.用数字表明：民国时期农业教育“质”“量”兼备；民国时期农业教育“与时俱进”；民国时期农业教育“内外兼顾”.前面单纯的研究民国时期农业教育的发展是无法得出这些结论的,从一个侧面也表明了这样实证研究的意义所在.

第五篇小学教育函授论文范文格式：培养“反思性实践者”的教师教育课程

本文是从教师专业形象转换出发思考教师教育课程改革的尝试,针对的问题是教师教育课程中理论与实践割裂,目的是建构一种理论与实践整合的教师教育课程.

论文以培养教学技术员的教师教育课程为靶子.当前教师教育的核心理念是培养教学技术员,其背后的认识论基础是技术理性.技术理性假定教育理论、技术是普遍有效的,教育实践是应用理论、检验理论的环节,实践者就是工具性的问题解决者.教师教育课程中的理论学习与实践体验处于割裂的状态.

本文所力图辩护和倡导的是“反思性实践者”教师专业形象及其教师教育课程.“反思性实践者”依托的是“反思性实践”认识论.本文对“反思性实践”认识论的分析以舍恩的论述为基础.舍恩“行动中反思”、“行动中认识”的“反思性实践”认识论,表达的是这样一种理解教育实践的基本态度:摆脱二元对立的无休止争论,突出教师的主体性,强调依靠教师自身的力量来融通教育实践中长期分离的两个领域——“理论”与“实践”.本文通过对“反思”和“实践”各自概念脉络的分析,进一步拓展了舍恩反思性实践认识论的内涵,并从哲学、心理学、教育学的角度论证了“反思性实践者”教师专业形象的合理性和必然性.

鉴于当前对舍恩的“反思性实践者”概念有着多种认识上的偏差,本文在厘清其原初含义的基础上,对围绕该概念的相关争论作了澄清和回应.同时,本文对“反思性实践者”概念的理解也不停留于舍恩.舍恩的“反思性实践者”概念用在教师教育领域,真正的缺陷在于:它没有关涉教学和教师教育的社会意义(*内涵).舍恩的“反思性实践者”,从根本上说只是一个具有主观能动性、不断发展自身实践性知识的问题解决者.然而,在个体教师身上,并非所有的实践性知识都是有教育意义的、有益的或对社会有价值的,教师要以一种探究、批判的态度质疑自己带到课堂中的前提假设与价值偏好,同时,教师的教育实践必须符合有明确共识的道德和*原则——对人、对人的(以及人类的)生存的“关怀”,正是这样一种关怀使教师主动质疑实践的目的、手段、内容等方面的合理性,从而将自身的实践与更广泛的社会和谐与道德使命联系起来.

这样,本研究以教师教育课程的三个基本要素(“人”、“知识”、“社会”)及其动态关系为支架,建构了新的教师专业形象——反思性实践者.作为“反思性实践者”的教师就是那些:能够主动思考自己的行动及其情境并做出理性的决定,能够自觉意识并质疑自身乃至社会关于教育的前提假设与价值偏好,及时反思并调整自己的教育行为,从而不断丰富自身的实践性知识、努力提升实践品质的教师.具体说来,“反思性实践者”是自觉、能动、批判的探究者,是“知行合一”的实践者,是自身教育知识的建构者,是学生人格成长的促进者和关怀者,是不合理的教育观念、制度的批判者和改革者.本文还打破元素分解式的“教师素质观”,从内在的心智过程和外在的行为表现两个维度概括了“反思性实践者”的特征.

根据反思性实践者的内涵,本文勾勒了新的教师教育课程的轮廓:培养反思性实践者的教师教育课程秉持一种整合的课程观,它在课程设计上着眼于帮助教师积累与建构实践性知识,在课程实施上有较强的探究取向,同时,它依托于大学与中小学结成实践共同体.

就篇章结构而言,本文在建构反思性实践者教师专业形象、描绘新的教师教育课程观(第一章)的基础上,讨论教师教育课程设计(第二章)和课程实施(第三章),最后(第四章)探讨实践共同体的建设问题.各章的主要内容如下:

第一章批判了教学技术员教师形象及其技术理性认识论,拓展了舍恩反思性实践认识论的内涵,论证了教师成为反思性实践者的必然性,在澄清并丰富“反思性实践者”的定义和特征的基础上,勾勒了培养反思性实践者的教师教育课程的轮廓.

第二章借助已有研究成果,厘清教师教育课程的知识基础,立足于公共知识和个人知识的相互作用和转化以及教师知识的整合性特征,提出了一个全面的“教学知识基础”概念.本着为课程学习者建构与积累实践性知识服务的目的,本章初步提出我国教师教育课程的基本框架.

第三章归纳了当前国际国内促进反思性实践的教学策略的特征及主要类型,提出一种新的教师教育课程实施观:基于情境的合作探究,其中,理论学习和实践体验始终处于相互支撑、交互作用的动态建构过程中.本章还描绘了“全程实践”的实践体验改革设想和探究取向的课程实施过程.

第四章讨论实践共同体的建设问题,分析的重点是教师教育机构如何搭建平台,为教师教育中理论与实践整合、培养反思性实践者创设条件、提供支持.本章阐明大学与中小学伙伴合作培养教师是教师教育发展的方向,并分析了作为共同体雏形的教师专业发展学校内部的活动及特色,最后从制度层面提出我国教师教育课程改革的建议.

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