有关长乐故事会：比《一千零一夜》里的故事更漫长毕业论文写作资料-论文写作网

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故事会故事论文范文

说起长乐镇,不得不说到屈原.相传,当年屈原投江后,遗体沿江上溯,打捞遗体的人们奋力划桨,逆流而上,终于在长乐镇汨罗江畔打捞到了屈原的遗体.于是,人们便在此建筑了“回龙门”来纪念屈原.而除了回龙门,长乐镇还有许多其他人文景观,比如望京台、望京桥、麻石街等等.其中,麻石街上年年上演的“故事会”,近年来更是引起了越来越多人的兴趣.

故事会开场,麻石街上“两军对垒”

每年农历正月初一上午,在震天响的威风锣鼓之后,具有悠久历史的长乐故事会便正式开始了.只见麻石街的两端,各有一队踩着高跷、身着古装打扮的人相对走来.这些人里面有的头顶紫金盔,身披黄金甲,手握六沉论文范文正和四个使双锤的小将“打”得难解难分；有的则身着青布衣衫,腰捆红绸,抬上12乘轿子,轿子上清一色地坐着12个戎装的漂亮女子；还有的上半身化妆成女性,涂脂抹粉,下半身则作老汉状,高挽裤脚,手里还拿着一把蒲扇边挥边舞,做出种种滑稽可笑的动作等

一时间,锣声、鼓声、车声、人声、鞭炮声通通喧闹起来,人群仿佛潮水一样涌向麻石街中心,远远望去,真有几分两军对阵,狭路相逢勇者胜的意味.而街道两旁,无数热心的观众早已闻声而动,或站在阳台上,或挤在屋檐下等争先恐后等着看好戏上演.这时候,若是发现表演的队伍中有自己的熟人,观看的人则更加起劲儿地鼓掌欢呼,甚至跟着“故事会”队伍游行起来.这些观众里既有本镇的、邻近镇的,也有来自全国各地的游客,到处人头攒动,场面十分火爆.

故事会的主角还有孩子们,他们一个个精神抖擞,手里拿着各式道具,摆出不同的造型,或者模仿所演故事里的人物做出各种高难度动作.虽然每天都要演上午、下午和晚上三场,而且很多角色不是被凌空架起,就是需要一直站着,十分辛苦,但孩子们热情依然很高,演得很认真,很踊跃.据说,每年参加故事会的孩子都有一百多个,大的十来岁,最小的仅有三、四岁.

故事会期间,每天一大早,孩子们就得起床到指定的地点化妆,换衣服,准备道具,有的还要趁着最后一点时间再练练手脚.家长们也没有一刻闲着,伺候吃、伺候穿、伺候拍照,还得时时留心为孩子们的安全保驾护航.

表演开始后,大人将孩子扶上表演用的特制的车子,一边叮嘱一边往前走.遇到年龄小一些的孩子忘了动作或者表情,家长还要负责提醒.在2011年故事会的队伍里,有个孩子格外引人注目,他就是迄今为止最小的故事会演员陈若.这天,他站在两米多高的车上,肩上挑着一挑坛子,扮演越剧传统剧《卖油郎独占花魁女》中的卖油郎秦钟.不知是剧中本来就有这么一段情节,还是小陈若站累了,当队伍走到拐角处时,他突然撇着嘴哭了起来,显得楚楚可怜.因此人群便更加热烈地鼓起掌来,为他,也为别的孩子们喝彩.

用眼睛看的故事会

“长乐故事会”不同于一般的“讲故事”.

一般讲故事都是人在用嘴巴说,用耳朵听：而长乐的故事会却是用身体演,用眼睛看.从初一到元宵节,整整半个月,长乐人不分昼夜地以巨大的热情进行着一种古老又新奇的“行为艺术”.2010年,长乐故事会因其独特的艺术魅力和民俗价值,入选了《国家级非物质文化遗产名录》.

长乐故事会起源于唐贞观年间,千百年来每逢太平时节,从正月初至元宵节,长乐人就会自发分成上市街和下市街两个团体,举行故事会竞赛.内容主要为历代忠孝节义和民间传说故事,既表现爱憎与忠奸,显示技巧与新奇,也传递友谊和祝福,祈求吉祥与和平.故事会代代传承,早已成了古镇人每年最挂心的头等大事.

而故事会的由来,据说是与“楚人信天”的习俗有关.在古代,每遇灾荒,长乐人的先祖便会在正月,抬着草扎的图腾到汨水江边进行一系列韵祭天、地、鬼、神仪式.仪式结束后,人们还要游集、游乡,以此来祈求上苍消灾解厄,赐福降祥.到了贞观二十年（公元646年）,唐太宗昭示天下,每年上元节时各地者隈大放花灯.就这样,正月举行的祭祀活动与上元闹花灯相结合,慢慢演变成了今天的长乐故事会.

从内容上看,长乐故事会主要可分为地故事、地台故事、高彩故事、高跷故事四大类.此外还配以玩龙（分彩龙、火龙两种）、舞狮、彩莲船等,并且逐渐掺入了现代的声、光、电技术,因此故事会也越来越好看,越来越丰富多彩.

其中,地故事由一人或者多人组合而成,只在地上作哑剧表演.如“穿胸官”的故事,便只用一根竹杆,模拟从演员胸前穿过,再由两个演员抬着竹竿做各种滑稽表演.

地台故事又称矮故事,是一种用木料制成平台,由4人肩抬,或置于车上推着行走的表演形式.平台上根据所表现的内容进行布景,既有山石、树木、亭台,也有桥梁、船舶.例如《桃园结义》,即布成桃园景象,桃树下设一长桌,桌上陈设香、烛、呆、酒.演员则扮成刘备、关羽、张飞,立于案前作盟誓状.

与地台故事类似,高彩故事也是用木料制成基台,由4人肩抬或放在车上推着表演.但高彩故事的基台更高,此外还要用长约数米的圆钢,高高撑起故事角色.如《三打白骨精》,即是由白骨精在下,双手持双股剑向上交叉,悟空居高手掣金箍棒,棒击双股剑交叉处.戏中,悟空悬空执棒端,头下脚上,利用服装、剑棒等道具,巧妙地将里面的支撑圆钢遮住.一眼望去,简直浑然论文范文,叫人拍案叫绝.

高跷故事则是指用两根长杉木制成,高度从1米（脚踏板距地净距离为准）、2米、3米,最高至4米不等,表演者用布条捆绑于小腿,脚踏于踏板上,徒手直立行走进行表演.那些技艺高超者甚至还能做出扭、跳、弯腰、后仰等各种惊险动作.

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故事开场, “翻脸不认人”

在外人看来长乐镇本是一个整体,谁知一到了故事会上演的时节,竟发现长乐人“翻脸不认人”,瞬间变成了上、下市街两个阵营.人们用竹棍往镇里的主街上一量,按街道长短、居民户数确定了一个界点——划分成上、下街两个故事会.其中靠北一头的称为上市街,靠南临汨罗江的一头称为下市街.

同时,人们还对临近村落也进行了划分：如靠北的周、杨、陈、鲁（即大屋周、官门杨、陈家门、鲁家段）诸姓氏协助上市街；靠南的余、王、杜、李、丁、傅、荣家段（即平江王家巷,李家河和丁家河、傅家河、荣家段诸姓）协助下市街,其余乡邻不得参与.

长乐人为什么要做出这种划分呢?这是因为长乐故事会的精髓正在一个“比”字上.但究竟比什么呢?

答案是一一什么都比.比谁出的故事新、深、奇、巧,使对方忍气吞声,使观众捧腹大笑,这是比知识、比智慧、比故事内容.若是肚子里没点存货,这时候就只能干瞪眼儿,到处抓瞎了.所以平时书是一定得好好念的,三国、水浒、西游,封神、说唐、说岳等,长乐镇每人都得能说出点道道来才行.因此几百年来,长乐故事会比出的故事简直数不胜数,仅是今天人们知晓的就有数百种之多.

而且,一台历史故事往往有几个历史人物,这些人姓甚名谁,身上穿什么,头上戴什么,手中拿什么,勾什么脸谱,是站是坐,是跪是卧,胡须是青是白,是长是短还是吊口,都有准确规则,一点儿也马虎大意不得.如果有错,一旦被对方发现,马上就给你“立竿见影”扎一合同样内容的故事,帮你“纠偏”.有时还挂上“打假”的牌子,出你的“洋相”.

此外,长乐故事会还要比谁的故事造型扎得好、扎得妙,这属于比技巧、比形式.有时候,一方眼看不能以内容取胜了,就在形式上下功夫.比如,踩高跷就比高度,你5尺、他6尺；你6尺、他7尺的一直往上攀,有时最高竟达到了一丈二.还有的利用科技手段,扎得更离奇古怪,通过吸引观众眼球出彩.

当然,你的故事造型扎得再好,但老跟在人家屁股后面也就没意思了.所以每一次故事会开始之前,上、下市街双方都会派出暗探,四处打听,窃取对方情报.对长乐人来说, “救故事如救火”,战机是断不可延误的.只要是故事应急需要,谁家有什么就该主动奉献出来.剪了新蚊帐做服饰,拖了盖房子的杉木条做高跷,都不是什么稀奇事.只要用得着,什么都可以拿.据说,曾有个开铺子的商人熊吉星,因为太喜爱故事了,有一年,遇到故事会比赛时缺东西,他总是随口就说“还不快买去,钱算我的”.等到故事会结束一结账,张三说什么东西他答应出钱,李四也说什么东西他答应出钱.结果,一个旺铺面也给故事会拖垮了.但熊吉星却因此成了长乐故事会里的英雄人物,为后人津津乐道.

可以说,长乐故事会就是比知识、比智慧、比机智、比趣味、比技艺、比热闹、比出彩等总之,一个“比”字,渗透在长乐故事会的肌体里,也渗透在的长乐人的骨髓里.

如果说“商场无父子”,那么在长乐故事会里,无论街上街下,还是场里场外,你会发现,他们也是不讲“父子”、 “兄妹”之情的.那些因父子分家、小妹出嫁等情况而分属了上、下市街的大家庭,只要故事会一开始,纵是父子、翁婿,无论多么亲近,也都得视同“敌我”,彼此之间必须对各自准备的故事内容高度保密,各为其“主”.长乐人说了, “最亲亲不过故事”.不过,长乐人在故事会里比来比去比了几百年,也没见比出矛盾来.反而上市街、下市街越比越亲,越比越团结.

每逢故事会开场,你会看到,这些昨天还在地里劳动、街边经商、学校读书的长乐人,随着锣鼓声一响——脸一抹,彩袖一飞,便入了戏；然后,突然妆一卸,戏袍一脱,又出了戏,在爆竹声中迎来新的一年,迎来结结实实的生活.而当他们回头再一琢磨,这半个月来不分昼夜在麻石街上上演的,轰轰烈烈又如痴如醉的故事,似乎比《一千零一夜》里的故事还漫长、还有味儿.

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