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第一篇纺织科学技术论文范文参考：中国古代美术作品中的纺织技术研究
中国古代美术作品中涉及纺织技术的图像信息十分丰富.从技术史的角度看,一部中国古代美术史就是一部包括纺织技术史在内的中国古代技术史.中国现有的纺织技术史专著、论文,很多是以古代美术作品中纺织技术的图像信息为基础进行证史和断代研究.然而,学术界对于中国古代美术作品中纺织技术图像信息的选取缺乏必要的甄别,不时导致写史的失真.本文以中国古代美术作品中纺织技术的图像信息为研究对象,采用田野考古、历史文献、民俗调查的方法,对中国古代纺织技术的起源、纤维处理技术、纺纱技术、织造技术等进行尽可能系统的整理和研究,以期更加客观地展现一幅中国古代纺织技术的图史.
论文内容分为十章：
第一章为绪论.首先,基于技术史视角下的研究背景,阐述本文选题的意义.其次,通过对数据库相关文献的分析,阐明国内外相关研究的现状,同时对国内外的重要研究成果进行介绍和评述.最后,对研究方法和研究对象的范围进行简单的介绍.
第二章为起源篇,即中国原始纺织技术起源图考.基于中国纺织技术史学界惯用的《投石索狩猎图》中原始人的打猎姿势和创作原型情况的研究,本章对该图的真实性提出质疑,进而考证这一时期石球利用技术中的纺织技术因素,从而提出关于中国纺织技术起源的新解.
第三章为纺前纤维加工篇,即中国古代纺织原料的纺前初加工.基于中国古代美术作品中纺用纤维处理技术的图像信息,本章首先对蚕丝生产的起源、茧蛹处理技术、缫丝工艺、络丝工艺、并丝工艺进行再审视；其次,对植物茎皮纤维的应用时间和初加工进行重新断代和阐述；最后,对棉花纤维的名词进行考辨,再对中国古代棉花纺前加工进行介绍,进而探讨棉花向中国大陆内地传播缓慢的原因.
第四章到第七章为纺纱篇,即中国古代美术作品中纺纱图像信息的研究.基于中国古代美术作品中纺纱技术的图像信息,这四章对中国古代纺专纺纱、手摇纺车纺纱、脚踏纺车纺纱、大纺车纺纱的机器结构、工艺和时间断代、纺纱工艺的历史意义进行系统的研究,认为中国古代纺纱技术的发展并非是线性的,而是呈多维的发展趋势,并且认为中国古代纺纱工艺对中国历史乃至世界史产生巨大的影响.
第八章到第十章为织造篇,即中国古代美术作品中织造图像信息的研究.基于中国古代美术作品中织造图像信息,对原始腰机、双轴织机、手提综竿式斜织机、综蹑织机、小花楼提花织机、大花楼提花织机的结构、发展谱系进行研究,认为中国古代织机的发展沿着两条路径发展：贵族化发展路径和平民化发展路径.
通过研究,本文有以下认识：
1、纺织技术在人类进化和中国古代社会发展过程中起着重要的作用.没有原始纺织技术(兽皮的应用就是原始纺织技术的萌芽)的发明和应用,就不会有人类的进化.原始纺织技术的出现是人类发展的必然产物,原始纺织技术伴随着人类从猿人到人的发展过程；没有中国古代纺织技术的辉煌和独特性,就不会有中国古代造纸术和印刷术的产生,就不会有中华文明的灿烂与辉煌,甚至世界文明的进展也会大大推迟；没有元代黄道婆对棉纺织技术的改革,就不会有今天上海地区女性地位相对较高的局面.
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2、关于中国古代纺织工艺断代的新观点.我们认为,西周时期中国不可能出现沸水煮茧法.我们认为沸水煮茧的发展顺序为：冷水缫丝工艺(春秋战国时期之前)→沸水煮茧缫丝工艺出现(春秋战国时期)→沸水煮茧缫丝工艺普及(西汉)→沸水煮茧缫丝工艺中温度控制的总结,出现热釜缫丝法(北宋)→冷盘缫丝法(元代)→冷盘缫丝法很少用,出现“连冷盘”工艺(明代)；中国古代缫丝工艺的演变大致为：以绕丝架取茧丝,纺专合股茧丝(战国之前)→以绕丝架取茧丝,出现纺车合股茧丝(西汉)→手摇缫车同时抽丝、合股(唐、北宋)→脚踏缫车同时抽丝、合股(南宋).此外,我们不认同灰治法出现于西周的传统观点.通过对《礼记》、《仪礼》、《考工记》的相关研究,我们认为灰治法出现于春秋战国之交比较可信.
3、关于与中国古代纺织技术相关的一些古代美术作品、文献、文本的新鉴别.通过对棉花传入中国内陆的研究,我们可断定网络上、相关书籍中关于“闵损芦衣”解读的错误.传统观点是：闵损为春秋时鲁国人,后母给自己亲生的两个儿子棉衣穿,却仅在继子闵损的寒衣中添芦花.显然,这段解读是元以后文人的错误解读；《西京杂记》、《列子·,汤问》、《机妇赋》中关于织机的相关介绍存在一些问题,其可信度不高,我们认为参考价值不高；著名机械史学家刘仙洲先生所藏的《手摇纺车图》可能是今人的伪作.
4、关于对中国古代纺纱、织造谱系进行了系统的研究.我们认为中国古代纺纱史的发展谱系并不像传统观点认为的那样,简单地沿着“纺专→手摇纺车→脚踏纺车→大纺车”的线性路径发展,而是沿着一个多维的发展谱系发展.如下：中国古代织机的发展谱系也并非是简单的线性发展.根据古代美术作品中织机的相关信息,我们认为其发展呈两维发展路径：一是贵族化发展路径,以提花织机为主；另一个是平民化发展路径,以织平纹为主.
织机的平民化发展路径：原始腰机(新石器时代)→双轴织机(春秋时期)→手提综竿式斜织机(西汉)→单综单蹑织机、单综双蹑织机(东汉)→踏板立机(唐)→单动式双综双蹑织机(南宋)→互动式双综双蹑织机(清)
织机的贵族化发展路径：综竿提花、挑花(新石器时代)→多综多蹑织机(东汉)→小花楼提花织机(唐)→大花楼提花织机(明)
第二篇纺织科学技术论文样文：中国近代纺织学科建制化研究
纺织学科是纺织工业发展到一定阶段的产物.随着工业化进程的不断深入,设备引进加速,技术精密专门,行业关系紧密复杂,各级各类人才需求旺盛,行业管理协调力度加大,知识普及、社会交流增长于是,催生了中国近代从纺织教育到纺织共同体再到纺织科研开展、纺织期刊出版等纺织学科建制化的曲折但恢弘的历史进程.近代中国的纺织工业,是在英国、美国、日本等外国列强的外力刺激推动下发端的,较英国更晚了近一个世纪.由纺织工业催生而来的中国近代纺织学科的建制化,也是受到英国等列强的刺激、启发下展开的,同样遵循着英国等国纺织工业推动纺织学科建制的发展顺序,较英国晚了半个多世纪.1840年*战争爆发,西方列强向中国传入先进的动力纺织机器和纺织技术,打破了中国传统的手工纺织生产方式.官僚资本、民族资本及外商资本纷纷在中国兴建近代纺织企业,工业的发展带动了对专业人才的需求.1897年我国兴办了近代最早的纺织教育机构——蚕学馆,中国近代纺织学科建制由此发端.我国早期开办的纺织教育参照西方的课程、实习安排,聘请国外教师及有海外留学经历的归国学生任教.随后我国近代兴建了多所纺织教育机构,培养出大批纺织专门人才,这些人才为共同交流纺织学术而建立了多个纺织共同体,并通过出版纺织期刊的方式在纺织业界和学术界进行更广泛的交流.中国近代的纺织科研在纺织教育机构、纺织科研机构和纺织工厂内开展,沿着对西方先进纺织机械和技术的引进、消化、吸收、再创新的过程不断发展、深入着.有别于数学、物理、化学等基础学科的建制,纺织学科建制除推动本学科发展外,也是促进纺织工业发展的内在驱动力,实现着理论驱动和生产促进的“双核效应”.至1949年新中国成立,我国近代的纺织业,在西方列强的外部推动力和国人自发兴起的纺织学科建制的内部驱动力的共同作用下,完成了生产方式从手工机器纺织生产向动力机器纺织生产的彻底变革.由此可见,纺织学科建制化不仅是中国近代纺织业的重要组成和核心推动力,而且是理解和把握中国近代纺织业从传统到近现代、从引进消化到自主创新这一历史转型的重要课题.对中国近代纺织建制化进行系统深入的发掘和研究,厘清其产生、发展和成型的历史脉络,总结其深厚内涵和主要特征,找出其发展趋势和内在规律,发现其演进的内部动力机制和外部社会原因,将科学史的内史研究和外史研究有机结合起来,这对今天我国从纺织大国迈向纺织强国的战略转型也能提供有益的理论和历史的借鉴.但总体而言,前人对该课题尚未做过系统的研究,仅就纺织建制的部分标志进行了零星的介绍.因此,本论文的选题具有较强的创新性,具有较大的理论和现实意义.在查阅大量第一手中国近代文献资料特别是上海图书馆、国家图书馆和浙江图书馆等馆藏的图书期刊基础上,结合前人的研究,主要就纺织教育、纺织共同体、纺织科研和纺织期刊等四大方面集中对中国近代纺织建制化进行了发掘、梳理和研究,以期把握我国近代纺织学科建制化的背景、内涵、特征、脉络、规律、内外动力及其对中国近现代纺织业发展的重要贡献和今天的启示.具体来说,本论文共分九个部分:第一章为绪论.首先阐述了本选题的目的及意义,据此提出一些本课题所应解决的问题.其次,对已有研究进行了一定的回顾,分析研究现状.最后介绍了本文的研究思路、方法及创新之处.第二章至第四章对我国近代纺织工业及教育背景、不同时期的纺织教育建制化发展情况进行研究.我国近代的纺织学科建制在近代社会背景、纺织工业背景及教育制度等多方面因素影响下发端于纺织教育.我国近代纺织教育主要集中在江苏、浙江及上海等地,作为蚕丝及原棉等纺织原料的重要生产地、纺织品贸易的主要通商口岸,这些地区的纺织教育具有开办时间早、学校数量多、发展时间长、可塑性强等特点.近代其他地区(如北方地区、湖北地区、抗战期间的后方等)有少数纺织教育,多为工科院校中设置的纺织科系,规模小,发展时间短.近代纺织教育机构既有私立,也有公立,且教育类型丰富,并逐渐向高层次教育发展,至新中国成立大多纺织教育均为专科或高等教育.纺织教学及实习内容、纺织教师等由最初从西方引进逐渐发展为国人自行担任教师、自行编订纺织教材等.近代大多纺织教育机构均配有纺织实习及试验工场,并配置了相应的设备.纺织教育机构为近代纺织业培养了大批人才,一些师生在校内组建纺织共同体,并出版纺织期刊,构建了一个纺织建制的雏形.纺织人才毕业后,服务于纺织教育、纺织企事业单位等,推动了近代纺织业及纺织建制的发展.第五章对我国近代主要的纺织学术共同体及纺织行业共同体进行研究.作为我国近代纺织学科建制化发展的重要标志,近代纺织共同体据创办者的不同可分为校内纺织共同体及社会人士组建的纺织共同体,依据研讨内容可分为纺织学术共同体及纺织行业共同体等.校内共同体主要由学校的教师、学生及校友等组成,社会纺织共同体由社会各界的纺织人士共同组成.纺织学术共同体旨在共同交流及研讨纺织学术等以推动纺织学术发展,纺织行业共同体为纺织行业界人士聚集起来沟通及交流纺织行业内各类消息等以促进纺织工业的发展.近代各类纺织共同体建立之初设置了明确的章程、宗旨及发展目标等,定期组织会员召开会议,商讨共同体内各项事宜.纺织共同体还组织筹建纺织教育机构、创办纺织刊物、研讨纺织科研等,极大推动了近代纺织建制化发展历程.第六章通过对我国近代纺织科研机构和纺织科技创新发明进行研究,以此把握我国近代纺织科研发展情况及特点.我国近代的纺织科研发展是对西方先进纺织机械及技术的引进、消化、吸收、再创新的过程,萌芽于纺织教育机构的实习及试验中,随后由政府及私人企业出资兴建了一些纺织科研机构,进行专门的科学研究.由于纺织业的特殊性,进行科研需具备大量的机械设备、扎实的专业知识和技能,对资金及科研人员提出了更高的要求.我国近代一些主要的纺织科研成果由纺织工程师在纺织企业内发明而来,通过登载于纺织期刊等进行宣传及交流.近代的纺织科研在政府的扶植及奖励政策下积极发展,为现代纺织科研打下了一定的基础.第七章及第八章依据出版机构的不同对我国近代纺织期刊的建制化发展分两部分进行研究,一为近代纺织教育机构出版的期刊,一为其他机构出版,如纺织团体、出版社及纺织企业等.我国的纺织期刊自近*始出现,作为重要的交流平台,不同的机构所出期刊具有不同特点.纺织教育机构的期刊通常为校内学术共同体所出,以纺织学术内容为主,登载师生撰写的论文、研究成果、心得及对国外学术文章的翻译等,亦有业内专家撰写的文章,还包含对纺织院校、相关团体、师生等信息的报道,是沟通纺织教育机构和纺织工业界的重要桥梁.社会其他机构出版的纺织刊物既包含纺织学术内容,也含有大量的纺织行业内容,同时登载一些创办机构的相关信息等,内容丰富,是沟通纺织工业界、纺织学术界、各类纺织团体等的重要桥梁.纺织各界人士可通过近代纺织期刊寻找自己所需的相关内容、了解行业内最新信息等,至解放前我国已出版了数十种纺织刊物.第九章为结论,依据上述各章对我国近代纺织教育、纺织共同体、纺织科研及纺织期刊等的研究,藉此对中国近代纺织建制化发展脉络进行梳理及总结.近代自1840年至1949年,是我国纺织生产方式发生根本变革的重要历史阶段,而这段时期纺织建制化的兴起及发展正是推动这一变革发生的内在驱动力.近代前半段自1840年至1896年,我国纺织工业在西方列强这一外部力量的推动下向前发展,而自1897年至1949年进入近代后半段,我国纺织工业的不断发展催生了近代纺织建制,随后纺织建制与纺织工业相互促进、共同进步.至解放前,我国已建立了多所纺织高等教育机构,组建了一些纺织学术共同体、纺织行业共同体,并建立了几个纺织科研机构且发明出重要的纺织科研成果,创办了数十种纺织期刊,近代纺织学科建制已经完成了阶段性的历史使命,促使我国近代纺织生产方式的彻底变革,动力机器纺织生产基本取代了手工机器纺织生产而成为我国解放后主要的纺织生产方式,因此研究近代纺织建制化发展历程具有重要的意义,为现代纺织建制奠定了良好的基础,并提供一些宝贵的经验.首先,政府对纺织学科建制化发展应给予政策上的扶植和经济上的鼓励,近代一些个人或企业为纺织建制做出很大贡献,但力量有限,唯有在政府的支持下,才能更好的推动纺织建制的发展.其次,无论是纺织工业发展,还是纺织学科建制化发展,归根结底都是围绕着纺织人才展开,因此应明确纺织工业的发展状况及对纺织人才的需求情况,做到纺织学科建制的有的放矢.最后,在政府的大力支持及纺织建制明确的发展方向下,纺织各界人士应齐心协力,献计献策,共谋纺织学科建制的大力发展,以此促进纺织工业的蒸蒸日上.
第三篇纺织科学技术论文范文模板：中国长三角地区染织类非物质文化遗产研究
中国长三角地区拥有丰富的染织类非物质文化遗产.目前,该地区已有多项染织技艺入选国家级和世界级非物质文化遗产名录.然而,学术界对长三角地区染织类非物质文化遗产缺乏整体性的研究.本文以长三角地区的染织类非物质文化遗产为研究对象,主要采用田野调查与历史文献分析的研究方法,对长三角地区具有代表性的染织技艺进行了尽可能系统的整理和研究,以期更加客观地展示长三角地区的传统染织技艺和染织文化.
论文内容分为九章：
第一章为绪论.首先,基于非物质文化遗产保护的视角,阐述本论文选题的意义.其次,通过对数据库相关文献的数据分析,阐明国内外相关研究的现状,同时对国内外的重要研究成果进行了分析和评述.最后,对研究方法和研究对象的范围进行了界定.
第二章、第三章为棉染织篇.第二章主要讨论了乌泥泾手工棉纺织技艺——对棉花传入上海地区的问题、乌泥泾手工棉纺织的工序、黄道婆的“错纱配色、束综挈花”技术、“先蚕”和“先棉”的比较以及乌泥泾手工棉纺织技艺的传承等五个主要问题进行了深入的研究.第三章为南通蓝印花布印染技艺.首先,详细介绍了南通蓝印花布的起源、工艺及其特征；其次,深入探讨了南通蓝印花布与剪纸艺术之间的关系；最后,对南通蓝印花布的产生、发展原因以及工艺的传承与发展等问题进行了探讨与分析.
第四章到第八章为丝纺织篇.第四章主要讨论了长三角地区丝纺织技艺发展的基础,首先,对长三角地区丝织技术发展的历程进行了分期,将其划分为活跃期、沉寂期、复兴期三个阶段.其次,对长三角地区桑蚕技术、缫丝技术、丝线加工技术以及织造技术分别进行了详细的分析,展示了古代长三角地区高超的丝织技术水平.第五、六、七、八章从织物的起源、品种、特征、工艺、传承等几个方面分别对苏州宋锦织造技艺、苏州缂丝织造技艺、南京云锦织造技艺、杭州杭罗织造技艺进行了详细的论述,揭示了长三角地区丝织技术的发展与其独特的社会政治、经济、文化之间的密切联系.
第九章为染织文化篇,即长三角地区的染织文化.从长三角地区传统染织行业中的禁忌、风俗、传说以及相关的表演艺术四个方面对该地区的染织文化进行了系统的分析,认为长三角地区的染织文化在其社会发展的过程当中扮演了极其重要的角色.
通过研究,本文有以下认识：
1、黄道婆在改进汉族丝、麻织造工具的基础上将其应用于棉纺织业,并结合黎族的挑花技术创造出松江乌泥泾地区独特的手工棉纺织技术.
2、嫘祖崇拜和黄道婆崇拜有着本质的区别：嫘祖崇拜是一种祖先崇拜,它是由自上而下的路径完成其作为“先蚕”的崇拜,即官方祭祀和崇拜→民间祭祀和崇拜→丝纺织文化.而对于黄道婆的崇拜则完全相反,它是由自下而上的路径完成其作为“先棉”的崇拜,即民间祭祀和崇拜→官方祭祀和崇拜→棉纺织文化.
3、南通蓝印花布直接起源于药斑布,本质上与夹缬、蜡缬有着密切的联系.由于南通蓝印花布采用刮浆式的防染工艺,因此,其纹样图案一般具有造型平面化、构图规整化、题材多样化的特征.
4、本文认为,良渚人的迁徙是长三角地区先进的丝绸技艺传入中原并促成两地丝绸文明大融合的直接原因.浙江吴兴的钱山漾遗址(约公元前2750年)出土的丝织物显示,长三角地区良渚文化时期的丝织技术水平远远高于同时期中原地区的水平,大约四千二百年前良渚人的大规模的迁徙使得他们的丝绸技艺传入中原并迅速融入中原文明当中,进而引爆中国的丝绸文明.我们有理由相信,长三角地区与中原地区应同为中国丝绸文明的发源地.
5、花楼织机早在唐代就已经产生,正是在使用花楼织机的基础上,南宋时期长三角地区才能生产出像宋锦、云锦这类织造工艺复杂、纹样图案独特的丝织物.
6、对于“宋锦”这一名称出现的时间,一般认为是在清代康熙年间,然而我们通过考察明代《天水冰山录》中的相关记载,认为“宋锦”这一称呼的出现时间应该不晚于明代嘉靖年间,远远早于清代.
7、宋代以来缂丝的生产中心沿着自北向南的方向转移,其具体路线为：华北(北宋之前)→定州、卞梁(北宋)→临安、苏松地区(南宋)→苏松地区(元代)→苏州、北京宫廷(明代)→苏州、杭州、湖南祁阳、浙江温州(清代)→苏州(民国).由此路径可知,自南宋以后,苏州始终是缂丝的生产中心,对中国缂丝技艺的传承和保护起到了关键性的作用.
8、云锦应产生于南宋时期,并非人们普遍认为的元代.我们对云锦织机、织金和妆花技术的产生时代以及南京丝织业的发展状况进行了综合研究,发现云锦织机早在唐代就已经出现,而织金和妆花技术在辽*始普遍运用.同时,南京的丝织业在南宋时期得到了复兴,因此,云锦极有可能在南宋时期就已出现.
第四篇纺织科学技术论文范例：21世纪纺织行业所面临的水环境问题及对策
水污染是纺织工业最大的环保问题,为研究探索新形势下我国纺织行业水环境防治工作重点和发展态势,有效解决中国加入WTO后纺织经济高速发展带来的工业废水严重污染生态环境问题,保证我国纺织工业继续快速健康地向前发展.同时也为制订《“十一.五”环境保护发展规划》、《“十一.五”纺织工业发展规划》提供决策参考.2003年8月国家环境保护总局、中国纺织工业协会共同设立了“21世纪纺织行业所面临的水环境治理问题及对策”研究课题(国家环保总局2003年度软科学研究专题计划,项目编号:0300407001).为此,本论文根据课题任务书的主要内容和要求,确定了研究方向和重点领域.
本课题采用纺织科学技术与现代经济学、现代法学、现代环境学等学科相结合的手段,对纺织技术经济发展和纺织环境综合治理对策进行了相关研究和探讨.广泛查询资料文献,并通过座谈会、问卷、走访等多种形式的调研,广泛听取有关专家学者、政府官员、企业家的意见,来采集补充基础资料,进行归纳、统计、分析和研究.经过二年的努力,现完成了《中国纺织工业水环境污染面临严峻形势》、《中国纺织水污染治理现状和存在问题》、《浅析发达国家水污染治理机制和方法》、《入世对中国纺织行业环境的综合影响》、《我国纺织工业废水治理技术现状及分析》、《论加快纺织工业结构战略性调整和提升》、《论推进纺织行业清洁生产》、《运用科技手段改造和提升传统纺织工业》、《论推进纺织工业循环经济》、《进一步完善法律法规、环境管理体系建设》、《发展和提升中国纺织工业水污染治理的环境对策》、《结论及建议》等十二个研究报告. 1、我国是一个中度缺水国家,水资源矛盾日趋严重,而水污染是纺织行业最人的环保问题.加入WTO后我圈纺织工业发展迅速,经济增长成绩显著.但同时也带来了严重的水环境污染问题.我国纺织工业仍处于高资源消耗、高污染的劳动和资源密集型产业的发展阶段,经济发展模式仍以粗放型低水平扩张为主,资源和环境将成为制约纺织经济持续快速健康发展的重要因素.论文从理论的高度比较全面系统地对我国现阶段纺织工业产业结构和产品结构特点、纺织水环境治理技术及发展态势、纺织环境法规和管理、以及推进清洁生产、发展纺织循环经济等内容进行了重点研究,创新性地提出了纺织行业水环境综合防治的环境对策及| 有关论文范文主题研究: | 关于纺织科学技术论文范文文献 | 大学生适用: | 10000字研究生毕业论文、5000字专科论文 |
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第五篇纺织科学技术论文范文格式：潞绸技术工艺与社会文化研究
最近,党*高瞻远瞩地提出了建设社会主义文化强国的长远战略.本文的研究,正是从技术工艺的角度对传统文化、地域文化进行的一种探讨.潞绸,是产于晋东南且极富地方特色的丝织品,作为明清两代的皇室贡品以及支撑晋商发展的主要商品,潞绸不仅代表了当时精湛的丝织工艺,同时融合了具有民族特色的宫廷文化与地域特色的民间文化,承载了山西乃至黄河流域悠久的纺织技术与社会文化,是区域社会生活以及时代的缩影.现代纺织技术的发展,使得以脚踏织机为主要生产工具、口口相传为基本方法的传统潞绸织造技术逐渐消失,因此,抢救性的保护潞绸这一传统工艺尤为重要.同时,传统潞绸中的图案、色彩以及人文意蕴成为传承与发展民族文化、地域文化的主要内容.
20世纪80年代起,传统纺织品潞绸逐渐引起了学者的关注,主要根据文献史料、文学作品中的记载,对潞绸的生产规模、生产形式、潞绸工艺做了一些总结,也有学者从经济史的角度对明清时期潞绸兴盛与衰落进行了分析探讨.但尚未对潞绸展开系统全面的论述.本文以技术工艺、图案艺术为出发点,探讨了潞绸的纺织技艺与织物艺术,讨论了社会文化等要素与潞绸织造的互动影响.本文经研究后认为,潞绸不仅是一种纺织品,而且是一个文化集合体,即以潞绸为基本元素而形成了潞绸文化圈,具有共同的文化特质；潞绸的传承不仅仅限于技术和工艺层面,更主要地是作为产品所凸显的思想与文化意义.本文主要借鉴了科技人类学与口述科技史的思想、规范与方法,深入潞绸的产地展开田野调查,采用单独访问与集体座谈的方式,收集了大量的民间留存丝织物及其具体的织造工艺过程,获得了较为翔实的第一手资料,并与文献资料相结合,以“二重证法”对潞绸的技术、工艺、文化等特征做了分析研究.
主要研究内容以及研究成果归纳如下：
第一,通过田野考察,对潞绸的主要产地进行了实地走访,明确了潞绸的概念、产地、分布和特征.文献记载以及北京故宫博物院所*的潞绸实物可以说明,潞绸是明清两代的皇室贡品,主要产于山西省东南部地区的长治县、高平市两地.通过对晋城、高平等地的调研走访,在田野考察的基础上,对历史文献记载中潞绸的产地做了更进一步的细化,并由此提出了广义潞绸的概念,与潞绸是“明清时期的皇室贡品”之狭义概念相对.广义的潞绸是指流传于泽潞地区(今山西省长治、晋城一带)的丝织品,以长治县、高平市两地为圆心辐射到了整个泽潞地区.传统潞绸手感厚实、结实耐用,出土实物的组织结构均为三枚斜纹地和纬六枚斜纹提花,辅以刺绣、手绘等.在长期的发展过程中,融合了中华民族传统文化特别是晋文化与中原文化,以传统的北方吉祥民俗图案为主,表达了人民的美好愿望,是当地风土人情与社会生活的缩影.潞绸概念的延伸以及地点的细化,丰富了历史文献记载以及潞绸的内涵,具有重要的史料价值以及现实意义.
第二,在中国传统纺织机械发展历史的大背景下,对泽潞地区的纺织机械做了深入的调研与时空定位.认为潞绸所用的织造机械其结构、工作原理与明清时期北方传统纺织工具相吻合,但也融合了当地生产实践的丰富经验,具有一定的典型性和代表性.并且,现代留存的织机结合当地传统老艺人的介绍,可以得出,泽潞地区的纺织技术与河南七方、河北高阳的纺织技术紧密相连,是近代纺织技术传播、技术移植的典型案例.这项研究工作,首次通过实地调研的方式探讨了该地区的传统纺织机械,深化了地方传统纺织技术史的研究；同时,通过对潞绸织机与明清泽潞社会互动的研究,丰富了纺织科技史外史的研究.
第三,通过实地走访、亲自参与,结合当地保留的文献史料,对潞绸的基本工艺流程进行了发掘和整理,探讨了其刺绣及染色工艺.在此基础上,研究了潞绸的织物艺术,包括图案与色彩两个方面.通过对潞绸色彩的研究,得出潞绸的色彩融合了中国传统色彩元素、明清时期的流行色彩以及泽潞地区的地域色彩；分析了潞绸的图案表现形式及其特有的文化内涵,认为其图案与色彩是技术与艺术的交融,体现了鲜明的技术美特征.潞绸的艺术风格在于,喜庆但不华丽、庄重但不呆板、生动但不张扬.潞绸的喜庆、庄重与生动之中蕴含了泽潞地区生生不息的文化气息,渗透出浓郁的乡土气息,展示了对生命的敬仰,折射出万物和谐共生的自然观,真实而又生动的反映了泽潞地区自然、纯朴的民风.
第四,首次提出了潞绸文化圈的概念.潞绸文化圈,是指以潞绸这一地方产品为主所形成的丝绸文化圈.从空间维度来讲,潞绸文化圈是以长治、高平两地为圆心辐射到整个山西东南部地区；从时间维度来讲,潞绸文化圈的形成始于蚕桑文明的萌芽时期,并根植于民间,延绵不断、传承至今.潞绸文化圈,不仅是泽潞地区独特的技术、经济、文化和社会功能的有机整体和综合表现,而且是黄河流域乃至我国北方丝织文化发展的典型代表和最高水平.
最后,本文提出了潞绸的传承、保护和发扬的重要性、必要性及其目前面临的困境,由此提出了今后发展的可能途径的一些建议.从历史与现实的两个维度看,一方面,潞绸作为泽潞地区的一项传统工艺,代表了黄河流域的典型丝织技艺,是研究传统纺织史、非物质文化不可或缺的一部分；另一方面,长期积淀的潞绸技艺、文化为当地纺织产业的发展提供了有力的支撑.但是,生存环境的变迁、消费与生产主体的变迁,使得这种传统工艺逐渐消失且濒临灭绝.如何将传统工艺中所蕴含的技术美和文化价值融入现代纺织品之中从而古为今用、发扬光大,成为潞绸技艺传承与复兴的重要思路.由此,本文提出了不仅要将潞绸图案、色彩、技艺所体现的富有地域特色的传统文化要素运用于现代纺织品和文化审美之中,更要拓展以潞绸产品为主体的潞绸文化产业发展的新思路.潞绸作为一种地方传统工艺,更是一种地方文化符号,现代潞绸业的发展使其成为展销地方文化、扩大地方文化形象的工具.潞绸现代传承与发展的重要意义在于,延续泽潞地区悠久的蚕桑文明,重构以潞绸为核心的文化认同感,进而寻找共同的心灵归宿,是非物质文化遗产保护中不可或缺的重要部分
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