纺织工艺论文范文参考 纺织工艺毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇纺织工艺论文范文参考：中国古代美术作品中的纺织技术研究
2. 第二篇纺织工艺论文样文：近代山西机器纺织业发展的考察
3. 第三篇纺织工艺论文范文模板：潞绸技术工艺与社会文化研究
4. 第四篇纺织工艺论文范例：智能挖掘与质量控制技术在纺织生产过程中的应用研究
5. 第五篇纺织工艺论文范文格式：中国长三角地区染织类非物质文化遗产研究

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第一篇纺织工艺论文范文参考：中国古代美术作品中的纺织技术研究

中国古代美术作品中涉及纺织技术的图像信息十分丰富.从技术史的角度看,一部中国古代美术史就是一部包括纺织技术史在内的中国古代技术史.中国现有的纺织技术史专著、论文,很多是以古代美术作品中纺织技术的图像信息为基础进行证史和断代研究.然而,学术界对于中国古代美术作品中纺织技术图像信息的选取缺乏必要的甄别,不时导致写史的失真.本文以中国古代美术作品中纺织技术的图像信息为研究对象,采用田野考古、历史文献、民俗调查的方法,对中国古代纺织技术的起源、纤维处理技术、纺纱技术、织造技术等进行尽可能系统的整理和研究,以期更加客观地展现一幅中国古代纺织技术的图史.

论文内容分为十章：

第一章为绪论.首先,基于技术史视角下的研究背景,阐述本文选题的意义.其次,通过对数据库相关文献的分析,阐明国内外相关研究的现状,同时对国内外的重要研究成果进行介绍和评述.最后,对研究方法和研究对象的范围进行简单的介绍.

第二章为起源篇,即中国原始纺织技术起源图考.基于中国纺织技术史学界惯用的《投石索狩猎图》中原始人的打猎姿势和创作原型情况的研究,本章对该图的真实性提出质疑,进而考证这一时期石球利用技术中的纺织技术因素,从而提出关于中国纺织技术起源的新解.

第三章为纺前纤维加工篇,即中国古代纺织原料的纺前初加工.基于中国古代美术作品中纺用纤维处理技术的图像信息,本章首先对蚕丝生产的起源、茧蛹处理技术、缫丝工艺、络丝工艺、并丝工艺进行再审视；其次,对植物茎皮纤维的应用时间和初加工进行重新断代和阐述；最后,对棉花纤维的名词进行考辨,再对中国古代棉花纺前加工进行介绍,进而探讨棉花向中国大陆内地传播缓慢的原因.

第四章到第七章为纺纱篇,即中国古代美术作品中纺纱图像信息的研究.基于中国古代美术作品中纺纱技术的图像信息,这四章对中国古代纺专纺纱、手摇纺车纺纱、脚踏纺车纺纱、大纺车纺纱的机器结构、工艺和时间断代、纺纱工艺的历史意义进行系统的研究,认为中国古代纺纱技术的发展并非是线性的,而是呈多维的发展趋势,并且认为中国古代纺纱工艺对中国历史乃至世界史产生巨大的影响.

第八章到第十章为织造篇,即中国古代美术作品中织造图像信息的研究.基于中国古代美术作品中织造图像信息,对原始腰机、双轴织机、手提综竿式斜织机、综蹑织机、小花楼提花织机、大花楼提花织机的结构、发展谱系进行研究,认为中国古代织机的发展沿着两条路径发展：贵族化发展路径和平民化发展路径.

通过研究,本文有以下认识：

1、纺织技术在人类进化和中国古代社会发展过程中起着重要的作用.没有原始纺织技术(兽皮的应用就是原始纺织技术的萌芽)的发明和应用,就不会有人类的进化.原始纺织技术的出现是人类发展的必然产物,原始纺织技术伴随着人类从猿人到人的发展过程；没有中国古代纺织技术的辉煌和独特性,就不会有中国古代造纸术和印刷术的产生,就不会有中华文明的灿烂与辉煌,甚至世界文明的进展也会大大推迟；没有元代黄道婆对棉纺织技术的改革,就不会有今天上海地区女性地位相对较高的局面.

2、关于中国古代纺织工艺断代的新观点.我们认为,西周时期中国不可能出现沸水煮茧法.我们认为沸水煮茧的发展顺序为：冷水缫丝工艺(春秋战国时期之前)→沸水煮茧缫丝工艺出现(春秋战国时期)→沸水煮茧缫丝工艺普及(西汉)→沸水煮茧缫丝工艺中温度控制的总结,出现热釜缫丝法(北宋)→冷盘缫丝法(元代)→冷盘缫丝法很少用,出现“连冷盘”工艺(明代)；中国古代缫丝工艺的演变大致为：以绕丝架取茧丝,纺专合股茧丝(战国之前)→以绕丝架取茧丝,出现纺车合股茧丝(西汉)→手摇缫车同时抽丝、合股(唐、北宋)→脚踏缫车同时抽丝、合股(南宋).此外,我们不认同灰治法出现于西周的传统观点.通过对《礼记》、《仪礼》、《考工记》的相关研究,我们认为灰治法出现于春秋战国之交比较可信.

3、关于与中国古代纺织技术相关的一些古代美术作品、文献、文本的新鉴别.通过对棉花传入中国内陆的研究,我们可断定网络上、相关书籍中关于“闵损芦衣”解读的错误.传统观点是：闵损为春秋时鲁国人,后母给自己亲生的两个儿子棉衣穿,却仅在继子闵损的寒衣中添芦花.显然,这段解读是元以后文人的错误解读；《西京杂记》、《列子·,汤问》、《机妇赋》中关于织机的相关介绍存在一些问题,其可信度不高,我们认为参考价值不高；著名机械史学家刘仙洲先生所藏的《手摇纺车图》可能是今人的伪作.

4、关于对中国古代纺纱、织造谱系进行了系统的研究.我们认为中国古代纺纱史的发展谱系并不像传统观点认为的那样,简单地沿着“纺专→手摇纺车→脚踏纺车→大纺车”的线性路径发展,而是沿着一个多维的发展谱系发展.如下：中国古代织机的发展谱系也并非是简单的线性发展.根据古代美术作品中织机的相关信息,我们认为其发展呈两维发展路径：一是贵族化发展路径,以提花织机为主；另一个是平民化发展路径,以织平纹为主.

织机的平民化发展路径：原始腰机(新石器时代)→双轴织机(春秋时期)→手提综竿式斜织机(西汉)→单综单蹑织机、单综双蹑织机(东汉)→踏板立机(唐)→单动式双综双蹑织机(南宋)→互动式双综双蹑织机(清)

织机的贵族化发展路径：综竿提花、挑花(新石器时代)→多综多蹑织机(东汉)→小花楼提花织机(唐)→大花楼提花织机(明)

第二篇纺织工艺论文样文：近代山西机器纺织业发展的考察

山西近代纺织工业萌发于19世纪末20世纪初.1919年,山西晋华纺织股份有限公司的创办标志着山西纺织业的生产方式发生了重大变革.1932年阎锡山重掌晋绥两省军政大权,在其“造产救国”“建设西北”的主张下,亲自制定实施了《山西省政十年建设计划》,组建了西北实业公司.西北毛织厂是该公司应山西资源优势和社会需求开办的近*造业之一.1937年,抗日战争爆发,西北毛织厂及山西其他纺织工业企业被日军侵占,过度生产,损毁严重.1945年抗战胜利后,阎锡山返回太原重掌西北实业建设公司,将日军占据及新建的纺织企业太原毛织厂(战前“西北毛织厂”)、太原纺织厂(战前私营“晋生织染厂”)、太原织造厂(日军建“太原缝纫厂”)、太原棉织厂(战前民营“华昌线物厂”)、榆次纺织厂(战前私营“晋华纺织股份有限公司”)、榆次棉织厂(战前私营企业)、太原印染厂(日军建)、祁县织染厂(战前私营企业)收归于该公司所有或经营管理,形成了以西北实业建设公司为中心的,对山西近代纺织事业的统一管理和规划.

既往研究,关于山西近代纺织工业的萌芽、建设以及对山西近代社会影响的相关研究还仅仅处于起步阶段,与其有关的历史文献、前人研究成果大多散落在相关的革命史、近现代通史、经济史、人物史等研究中,完整的资料挖掘和整理工作尚未有人触及.当前,各地已认识到工业遗产、地方史迹和历史人文底蕴的保护与再利用的重要性,开始从宏观战略的层面将城市的工业文化历史与城镇化高速发展的现实目标相联系,发掘其中的历史价值、技术价值、文化价值和社会意义,对于山西近代纺织工业的技术文化史研究也自不待言.本研究正是站在前人宏观的、零散的研究基础上,借助近代西北实业公司集团产业链式的运营架构,系统性的梳理公司架构、社会史境中的山西纺织工业发展.

本研究由绪论、七章正文和结语共九部分组成.

绪论介绍选题的意义,前人研究综述,本论文的研究思路,研究方法,创新之处,不足之处,是全文的一个总纲；第一章概述清末民初中国传统纺织技术的西化背景和山西近代纺织工业的萌芽,即近代纺织工业生产是如何在山西兴起的；第二章廓清随西北实业公司筹建发展起来的近代机器纺织工业范畴,即纺织事业在西北实业公司的总体建设发展中的地位如何；第三章以西北毛织厂为个案考察山西近代毛纺织事业的形成、发展,以及抗日战争时期日军侵占对该厂的损毁,探讨西北毛织厂在每个历史时期的技术成就和技术管理的特点；第四章梳理公司在战后着力改进与发明,即和花方法、花线纺制、废棉研究、烧纱工艺、电光线发明、染料研制、机器设备改进,发掘近代“产业合理化运动”思潮在西北实业公司下属纺织企业的生产技术管理中所起到的积极作用；第五章回答了西北实业公司在抗战胜利后得以迅速组织技术力量恢复生产的根本原因,即对抗战时期西北实业公司在陕西宜川开展纺织事业的考察；第六章梳理了随山西纺织工业成长带动的近代山西纺织科技文化事业的发展；第七章就山西近代纺织工业技术力量的成长与社会状况之间相互作用的结果予以专门提炼和总结；最后结语对以西北实业公司为中心建立起的近代山西机器纺织业的历程、特点、规律、影响和当今的启示进行了回顾总结,并对未来的研究进行了展望,认为山西的轻纺织工业建设不是孤立存在的技术、经济体系,在它发展的同时,也带动了山西近代农业、商业、重工业、运输业的协调发展.阎锡山当局为发展工业企业所倡导的兴办职业教育、引进先进技术、发展金融业、提倡科学管理以及重视农业与交通运输业发展,对工业产业发展产生了重大的影响作用,其技术实践活动和技术管理思想,在今天看来仍有一定的借鉴意义.

本研究主要有以下三方面的创新：

第一,与以往对近代纺织企业研究的近现代史、经济史研究视角有所不同,本研究采用了技术社会史的研究思路,将技术个体与社会整体相结合,即在西北实业公司的整体扩张进程中研究山西纺织企业的发展,而纺织技术的改进方向既受制于市场需求、国计民生,也要符合西北实业公司整体扩张的产业战略规划.所以,从本文纺织技术社会史的研究视角来看,研究山西近代纺织工业的发展是在纺织技术升级,填补了以往从近代史、经济史研究近代社会变迁、机构企业管理的空白.

第二,与以往对西北实业公司、山西近代史的研究对象相比,本研究首次通过大量的一手报刊、档案历史文献,整理研究了西北实业公司下属的纺织企业的技术引进与创新,企业兴衰发展的历史.

第三,与以往单一的选题对象研究相比,本研究有大的扩展空间.研究首先理清了山西近代纺织业的历史脉络,并对这些纺织企业遗留下的“工业遗产”的现状进行了系统考察,并提出开发保护建议.近代山西纺织企业借助西北实业公司的集团物资统一调拨的优势,灵活应对社会环境动荡造成的各种不利条件,这种基于与今天颇为相似的集团企业和产业链的运营管理模式,使得“以史鉴今”经验总结的再利用、工业文化遗产保护的研究,与当代的企业集团化运作、企业文化建设更加贴近,也充分地肯定了本研究着眼于西北实业公司大集团企业背景下研究的方法创新.

本研究的不足之处是,还有待进一步搜集实物和口述资料,深入挖掘近代山西机器纺织技术的应用、改进和发明的历史.

第三篇纺织工艺论文范文模板：潞绸技术工艺与社会文化研究

最近,党*高瞻远瞩地提出了建设社会主义文化强国的长远战略.本文的研究,正是从技术工艺的角度对传统文化、地域文化进行的一种探讨.潞绸,是产于晋东南且极富地方特色的丝织品,作为明清两代的皇室贡品以及支撑晋商发展的主要商品,潞绸不仅代表了当时精湛的丝织工艺,同时融合了具有民族特色的宫廷文化与地域特色的民间文化,承载了山西乃至黄河流域悠久的纺织技术与社会文化,是区域社会生活以及时代的缩影.现代纺织技术的发展,使得以脚踏织机为主要生产工具、口口相传为基本方法的传统潞绸织造技术逐渐消失,因此,抢救性的保护潞绸这一传统工艺尤为重要.同时,传统潞绸中的图案、色彩以及人文意蕴成为传承与发展民族文化、地域文化的主要内容.

20世纪80年代起,传统纺织品潞绸逐渐引起了学者的关注,主要根据文献史料、文学作品中的记载,对潞绸的生产规模、生产形式、潞绸工艺做了一些总结,也有学者从经济史的角度对明清时期潞绸兴盛与衰落进行了分析探讨.但尚未对潞绸展开系统全面的论述.本文以技术工艺、图案艺术为出发点,探讨了潞绸的纺织技艺与织物艺术,讨论了社会文化等要素与潞绸织造的互动影响.本文经研究后认为,潞绸不仅是一种纺织品,而且是一个文化集合体,即以潞绸为基本元素而形成了潞绸文化圈,具有共同的文化特质；潞绸的传承不仅仅限于技术和工艺层面,更主要地是作为产品所凸显的思想与文化意义.本文主要借鉴了科技人类学与口述科技史的思想、规范与方法,深入潞绸的产地展开田野调查,采用单独访问与集体座谈的方式,收集了大量的民间留存丝织物及其具体的织造工艺过程,获得了较为翔实的第一手资料,并与文献资料相结合,以“二重证法”对潞绸的技术、工艺、文化等特征做了分析研究.

主要研究内容以及研究成果归纳如下：

第一,通过田野考察,对潞绸的主要产地进行了实地走访,明确了潞绸的概念、产地、分布和特征.文献记载以及北京故宫博物院所*的潞绸实物可以说明,潞绸是明清两代的皇室贡品,主要产于山西省东南部地区的长治县、高平市两地.通过对晋城、高平等地的调研走访,在田野考察的基础上,对历史文献记载中潞绸的产地做了更进一步的细化,并由此提出了广义潞绸的概念,与潞绸是“明清时期的皇室贡品”之狭义概念相对.广义的潞绸是指流传于泽潞地区(今山西省长治、晋城一带)的丝织品,以长治县、高平市两地为圆心辐射到了整个泽潞地区.传统潞绸手感厚实、结实耐用,出土实物的组织结构均为三枚斜纹地和纬六枚斜纹提花,辅以刺绣、手绘等.在长期的发展过程中,融合了中华民族传统文化特别是晋文化与中原文化,以传统的北方吉祥民俗图案为主,表达了人民的美好愿望,是当地风土人情与社会生活的缩影.潞绸概念的延伸以及地点的细化,丰富了历史文献记载以及潞绸的内涵,具有重要的史料价值以及现实意义.

第二,在中国传统纺织机械发展历史的大背景下,对泽潞地区的纺织机械做了深入的调研与时空定位.认为潞绸所用的织造机械其结构、工作原理与明清时期北方传统纺织工具相吻合,但也融合了当地生产实践的丰富经验,具有一定的典型性和代表性.并且,现代留存的织机结合当地传统老艺人的介绍,可以得出,泽潞地区的纺织技术与河南七方、河北高阳的纺织技术紧密相连,是近代纺织技术传播、技术移植的典型案例.这项研究工作,首次通过实地调研的方式探讨了该地区的传统纺织机械,深化了地方传统纺织技术史的研究；同时,通过对潞绸织机与明清泽潞社会互动的研究,丰富了纺织科技史外史的研究.

第三,通过实地走访、亲自参与,结合当地保留的文献史料,对潞绸的基本工艺流程进行了发掘和整理,探讨了其刺绣及染色工艺.在此基础上,研究了潞绸的织物艺术,包括图案与色彩两个方面.通过对潞绸色彩的研究,得出潞绸的色彩融合了中国传统色彩元素、明清时期的流行色彩以及泽潞地区的地域色彩；分析了潞绸的图案表现形式及其特有的文化内涵,认为其图案与色彩是技术与艺术的交融,体现了鲜明的技术美特征.潞绸的艺术风格在于,喜庆但不华丽、庄重但不呆板、生动但不张扬.潞绸的喜庆、庄重与生动之中蕴含了泽潞地区生生不息的文化气息,渗透出浓郁的乡土气息,展示了对生命的敬仰,折射出万物和谐共生的自然观,真实而又生动的反映了泽潞地区自然、纯朴的民风.

第四,首次提出了潞绸文化圈的概念.潞绸文化圈,是指以潞绸这一地方产品为主所形成的丝绸文化圈.从空间维度来讲,潞绸文化圈是以长治、高平两地为圆心辐射到整个山西东南部地区；从时间维度来讲,潞绸文化圈的形成始于蚕桑文明的萌芽时期,并根植于民间,延绵不断、传承至今.潞绸文化圈,不仅是泽潞地区独特的技术、经济、文化和社会功能的有机整体和综合表现,而且是黄河流域乃至我国北方丝织文化发展的典型代表和最高水平.

最后,本文提出了潞绸的传承、保护和发扬的重要性、必要性及其目前面临的困境,由此提出了今后发展的可能途径的一些建议.从历史与现实的两个维度看,一方面,潞绸作为泽潞地区的一项传统工艺,代表了黄河流域的典型丝织技艺,是研究传统纺织史、非物质文化不可或缺的一部分；另一方面,长期积淀的潞绸技艺、文化为当地纺织产业的发展提供了有力的支撑.但是,生存环境的变迁、消费与生产主体的变迁,使得这种传统工艺逐渐消失且濒临灭绝.如何将传统工艺中所蕴含的技术美和文化价值融入现代纺织品之中从而古为今用、发扬光大,成为潞绸技艺传承与复兴的重要思路.由此,本文提出了不仅要将潞绸图案、色彩、技艺所体现的富有地域特色的传统文化要素运用于现代纺织品和文化审美之中,更要拓展以潞绸产品为主体的潞绸文化产业发展的新思路.潞绸作为一种地方传统工艺,更是一种地方文化符号,现代潞绸业的发展使其成为展销地方文化、扩大地方文化形象的工具.潞绸现代传承与发展的重要意义在于,延续泽潞地区悠久的蚕桑文明,重构以潞绸为核心的文化认同感,进而寻找共同的心灵归宿,是非物质文化遗产保护中不可或缺的重要部分

第四篇纺织工艺论文范例：智能挖掘与质量控制技术在纺织生产过程中的应用研究

随着数字化技术的飞速发展,计算机在纺织领域的应用已从一般性事物处理上升到生产过程的监控和产品的辅助设计,智能化加工与控制正在成为现代纺织技术的主要特征.论文针对国际纺织工程技术领域的关键共性需求,即生产过程智能挖掘与质量控制开展研究,并力图通过研究和探索解决：①面向纺织品加工智能挖掘体系架构与系统建模问题；②基于支持向量机的纺织品加工质量预测技术；③面向复杂加工过程的工艺知识表达与发现；④纺织品加工质量控制等问题,从而为高质量、低成本敏捷化纺织品加工提供新的技术和方法.论文通过人工智能技术、数据挖掘技术和自动化技术的集成,研究了用于纺织品理性加工的新理论、新技术与新方法,开发了相应的软件系统,并通过工程实践对其进行了验证和初步应用.

论文工作主要包括以下内容：

(1)提出了面向纺织工艺决策与质量控制的多Agent智能挖掘系统架构(Multiple-agent based Intelligent Mining Architecture for Textile Process Decision &, Quality Control, MIMA),包括数据预处理Agent、数据挖掘Agent、知识评价Agent、知识服务Agent、集中控制Agent、人机界面Agent等,针对纺织生产共性问题,可以实现广义推理及多样化服务,增强了数据挖掘算法的集成性,在提高系统的工具性和智能性以及自我学习能力的同时,降低了系统复杂度.MIMA中各Agent采用了“感知、决策、动作”的通用结构,便于系统实现.构造了数据挖掘平台——纺织生产数据仓库(Data Warehouse for Textile Production,简称DWTP),其基本结构包括数据源、数据的提取与存储、生产加工数据集市(仓库)、应用工具等.DWTP基本数据模型为星型模型,并采用多种机制对原始数据进行清洗转换.DWTP的建立为纺织生产过程中智能挖掘提供高质量的数据集奠定了基础.

(2)提出了一种新的纺织生产质量预测模型——基于支持向量机的纺织加工预测模型(Support Vector Machines toward TextileProduction, SVMT~2P).模型发计采用了ν-SVM回归机以及径向基(RBF)核函数,其中关键的参数包括稀疏因子ν、径向基带宽σ、惩罚因子C.通过交叉验证法(k-fold cross-validation)对模型的性能进行评估.针对支持向量机模型参数难以确定的问题,应用遗传算法对模型参数进行了优化,研究了其中GA的编码方案以及遗传算子(选择、交叉、变异)的设计.以此为基础,分别建立了棉纺纱线强力预测模型、聚酯纤维空气变形纱质量预测模型、毛精纺纱线加工性能与质量预测模型.试验分析表明,支持向量机经过训练后可以用于建立纺织生产过程的质量预测模型；用于同人工神经网络模型比较,支持向量机模型更适合于数据维数高、有效数据样本少、具有各种扰动的真实生产过程,在纺织加工质量预测方面具有良好的泛化能力,平均预测精度提高了4～17％,从而验证了模型的有效性.

(3)提出并研究了MIMA中纺织工艺知识的复合表达模式,如面向对象的案例表达、基于粗糙集的知识表达、支持向量或神经网络表达等.在研究神经网络建模过程的基础上,通过算例进一步分析了影响其泛化能力的主要因素.采用了新的基于粗糙集的纺织工艺知识获取方法,给出了工艺属性重要度计算的流程；采用了基于案例的工艺知识重用策略,研究了其中的关键技术例如案例的检索和匹配、案例的修正、案例的保存等.

(4)提出并研究了纺织品加工质量智能控制模型(Intelligent Control Model toward Textile Quality, ICMT~2Q).通过工艺决策Agent对工艺设计以及原料的选择进行优化,提高工艺设计的质量；对可能出现的异常波动通过工艺补偿Agent分析其原因,提出相应的解决方案,提高生产加工的质量稳定性.该模型对决定于产品质量的两个关键因素(设计质量、加工质量)形成双闭环并进行有效调控.通过相应的算例,研究了纺织工艺优化决策的主要流程.针对传统的SPC技术在质量实践中显露出的某些局限性,进一步提出了混合粗糙集隐式知识和专家经验显式知识的工艺补偿策略.通过自组织特征映射网络(SOM)建立离散化质量数据决策表,利用隐式知识对纺织生产过程中的质量进行智能诊断,增强了质量控制的针对性.

(5)在以上理论研究基础上,以国家技术创新项目“纺织品敏捷加工智能工艺设计与质量预测”为背景,以毛纺织生产为对象,开发了基于互联网的智能工艺设计与虚拟加工应用软件(Web-basedIntelligent Process Planning &, Virtual Manufacturing, WIPVM 1.0).WIPVM 1.0系统分为三大子系统十一个主要功能模块,即智能工艺设计与知识管理子系统,纺织品加工过程信息采集子系统,纺织品虚拟加工与质量预测子系统,内容涵盖合约跟踪、工艺设计(条染、纺纱、织布、后整理)以及生产执行、产品检测与质量控制等企业生产的关键环节.

论文的创新处在于：

(1)提出了一种新的基于支持向量机的纺织生产质量预测模型——SVMT~2P模型,研究了其中的关键算法以及模型的设计.针对支持向量机模型参数难以确定的问题,应用遗传算法对模型参数进行了优化,提高了模型的泛化性能.在此基础之上,分别建立了棉纺、化纤以及毛精纺加工质量的支持向量机预测模型,

(2)将智能挖掘技术引入纺织生产过程中,提出了基于多Agent的纺织生产智能挖掘系统架构——MIMA和纺织工艺知识的复合表达模式,并在纺织生产中得到应用；研究并采用了新的基于粗糙集的纺织工艺知识获取方法和基于案例的工艺知识重用策略,为纺织工艺知识的应用、获取奠定了基础,

(3)提出了纺织生产过程质量智能控制模型——ICMT~2Q,该模型对决定于产品质量的两个关键因素(设计质量、加工质量)形成双闭环控制结构并分别进行有效调控,为纺织品生产过程中的工艺优化以及质量智能控制提供了新的途径.

第五篇纺织工艺论文范文格式：中国长三角地区染织类非物质文化遗产研究

中国长三角地区拥有丰富的染织类非物质文化遗产.目前,该地区已有多项染织技艺入选国家级和世界级非物质文化遗产名录.然而,学术界对长三角地区染织类非物质文化遗产缺乏整体性的研究.本文以长三角地区的染织类非物质文化遗产为研究对象,主要采用田野调查与历史文献分析的研究方法,对长三角地区具有代表性的染织技艺进行了尽可能系统的整理和研究,以期更加客观地展示长三角地区的传统染织技艺和染织文化.

论文内容分为九章：

第一章为绪论.首先,基于非物质文化遗产保护的视角,阐述本论文选题的意义.其次,通过对数据库相关文献的数据分析,阐明国内外相关研究的现状,同时对国内外的重要研究成果进行了分析和评述.最后,对研究方法和研究对象的范围进行了界定.

第二章、第三章为棉染织篇.第二章主要讨论了乌泥泾手工棉纺织技艺——对棉花传入上海地区的问题、乌泥泾手工棉纺织的工序、黄道婆的“错纱配色、束综挈花”技术、“先蚕”和“先棉”的比较以及乌泥泾手工棉纺织技艺的传承等五个主要问题进行了深入的研究.第三章为南通蓝印花布印染技艺.首先,详细介绍了南通蓝印花布的起源、工艺及其特征；其次,深入探讨了南通蓝印花布与剪纸艺术之间的关系；最后,对南通蓝印花布的产生、发展原因以及工艺的传承与发展等问题进行了探讨与分析.

第四章到第八章为丝纺织篇.第四章主要讨论了长三角地区丝纺织技艺发展的基础,首先,对长三角地区丝织技术发展的历程进行了分期,将其划分为活跃期、沉寂期、复兴期三个阶段.其次,对长三角地区桑蚕技术、缫丝技术、丝线加工技术以及织造技术分别进行了详细的分析,展示了古代长三角地区高超的丝织技术水平.第五、六、七、八章从织物的起源、品种、特征、工艺、传承等几个方面分别对苏州宋锦织造技艺、苏州缂丝织造技艺、南京云锦织造技艺、杭州杭罗织造技艺进行了详细的论述,揭示了长三角地区丝织技术的发展与其独特的社会政治、经济、文化之间的密切联系.

第九章为染织文化篇,即长三角地区的染织文化.从长三角地区传统染织行业中的禁忌、风俗、传说以及相关的表演艺术四个方面对该地区的染织文化进行了系统的分析,认为长三角地区的染织文化在其社会发展的过程当中扮演了极其重要的角色.

通过研究,本文有以下认识：

1、黄道婆在改进汉族丝、麻织造工具的基础上将其应用于棉纺织业,并结合黎族的挑花技术创造出松江乌泥泾地区独特的手工棉纺织技术.

2、嫘祖崇拜和黄道婆崇拜有着本质的区别：嫘祖崇拜是一种祖先崇拜,它是由自上而下的路径完成其作为“先蚕”的崇拜,即官方祭祀和崇拜→民间祭祀和崇拜→丝纺织文化.而对于黄道婆的崇拜则完全相反,它是由自下而上的路径完成其作为“先棉”的崇拜,即民间祭祀和崇拜→官方祭祀和崇拜→棉纺织文化.

3、南通蓝印花布直接起源于药斑布,本质上与夹缬、蜡缬有着密切的联系.由于南通蓝印花布采用刮浆式的防染工艺,因此,其纹样图案一般具有造型平面化、构图规整化、题材多样化的特征.

4、本文认为,良渚人的迁徙是长三角地区先进的丝绸技艺传入中原并促成两地丝绸文明大融合的直接原因.浙江吴兴的钱山漾遗址(约公元前2750年)出土的丝织物显示,长三角地区良渚文化时期的丝织技术水平远远高于同时期中原地区的水平,大约四千二百年前良渚人的大规模的迁徙使得他们的丝绸技艺传入中原并迅速融入中原文明当中,进而引爆中国的丝绸文明.我们有理由相信,长三角地区与中原地区应同为中国丝绸文明的发源地.

5、花楼织机早在唐代就已经产生,正是在使用花楼织机的基础上,南宋时期长三角地区才能生产出像宋锦、云锦这类织造工艺复杂、纹样图案独特的丝织物.

6、对于“宋锦”这一名称出现的时间,一般认为是在清代康熙年间,然而我们通过考察明代《天水冰山录》中的相关记载,认为“宋锦”这一称呼的出现时间应该不晚于明代嘉靖年间,远远早于清代.

7、宋代以来缂丝的生产中心沿着自北向南的方向转移,其具体路线为：华北(北宋之前)→定州、卞梁(北宋)→临安、苏松地区(南宋)→苏松地区(元代)→苏州、北京宫廷(明代)→苏州、杭州、湖南祁阳、浙江温州(清代)→苏州(民国).由此路径可知,自南宋以后,苏州始终是缂丝的生产中心,对中国缂丝技艺的传承和保护起到了关键性的作用.

8、云锦应产生于南宋时期,并非人们普遍认为的元代.我们对云锦织机、织金和妆花技术的产生时代以及南京丝织业的发展状况进行了综合研究,发现云锦织机早在唐代就已经出现,而织金和妆花技术在辽*始普遍运用.同时,南京的丝织业在南宋时期得到了复兴,因此,云锦极有可能在南宋时期就已出现.

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纺织工艺引用文献:

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