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目录

1. 第一篇翻译党校论文范文参考：延安时期知识分子与马克思主义大众化研究
2. 第二篇翻译党校论文样文：延安时期马克思主义大众化研究
3. 第三篇翻译党校论文范文模板：中国*建设马克思主义学习型政党经验研究
4. 第四篇翻译党校论文范例：摩登上海的红色革命传播
5. 第五篇翻译党校论文范文格式：中国*新*主义革命时期思想理论教育研究

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第一篇翻译党校论文范文参考：延安时期知识分子与马克思主义大众化研究

马克思主义是以实践为基础的科学性、革命性与价值性的统一；相对于中国的具体语境来说,它又具有一般性、外源性和深奥性.因此,马克思主义在中国实现大众化是其本质要求.马克思主义大众化就是指采取通俗的语言和老百姓所喜闻乐见的形式把马克思主义实现由抽象到具体、由深奥到通俗、由被少数人理解掌握到被广大群众理解掌握,实现马克思主义和中国大众实践的需求与时俱进地结合起来,使马克思主义为广大人民群众所认同并内化为其价值取向,从而成为广大人民群众认识世界和改造世界的思想武器和精神支柱.其实现层次表现为文本的通俗化、方法的大众化、价值内化和外化为群众的自觉行动.

延安时期,由于多方面的重视和努力,加之知识分子本身就具有“敢为天下先”的强烈的历史使命感,在对国共两党对待知识分子的政策和态度的比较中,广大进步知识分子认同了*及其马克思主义信仰,于是在马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义、史学、文学,以及马克思主义经典著作翻译和新闻出版教育等领域都逐渐形成了较为成熟和稳定的,且具有一定规模的马克思主义研究和宣传的知识分子群体,由此,马克思主义理论在这一时期得以大发展大繁荣,马克思主义大众化也得以非常成功地推进.这些丰富理论和实践经验值得当代马克思主义知识分子借鉴,以推动当代中国马克思主义大众化并用大众化的马克思主义成果来整合和引导观念上层建筑建设,进一步夯实人民群众为发展中国特色社会主义而共同奋斗的思想基础.

延安时期,知识分子推动马克思主义大众化具有紧迫性.这是用马克思主义指导全国抗战的需要,是用马克思主义武装广大干部的需要,是加强边区执政建设的需要,是推动新启蒙运动和文化建设的需要,也是批判教条主义危害的需要.延安时期知识分子推动马克思主义大众化具有很多相对的有利条件.这主要是因为陕甘宁边区根据地此时处于一种相对稳定的环境之下,并因而形成了较为和谐的社会氛围；教育宣传环境的相对改善,也为知识分子推动马克思主义大众化提供了较好的依托.

正是由于有了以上的紧迫性和有利条件,延安时期知识分子群体之间,以及与党的领袖群体之间齐心协力,相得益彰地开展马克思主义理论学术研究活动,实行理论联系实际的教育路线和教育实践,注重对在职干部进行马克思主义理论教育,强调对老百姓的识字教育和社会教育等,积极开展了马克思主义理论教育活动.同时注重借助新闻出版事业推动马克思主义宣传,或结合群众组织和文艺团体等来推动马克思主义大众化.

延安时期马克思主义大众化能够取得如此大的成就,还有一个重要原因就在于,当时中国由于战事而分割成几大区域,即以延安为中心的敌后根据地、以重庆为中心的国统区、东部论陷区和粤港地区等.重要的是,这几大场域间知识分子始终抱着“敢为天下先”的历史使命感,围绕在*周围,遥相呼应,在积极互动中卓有成效地推进马克思主义大众化.他们主要包括活跃在国统区和论陷区的*知识分子、党外知识分子、国外进步知识分子群体等.

这几大场域间知识分子对推动马克思主义大众化起到了巨大的历史作用.首先,使得中国*在国内外都赢得了新闻战线上“封锁与反封锁”的胜利.其次,加速推动了马克思主义中国化时代化,而且推动了*思想大众化,使马克思主义大众化在更大范围内得以实现.再次,促进了全国性的抗日救亡活动和中国革命的发展,并进而扩大了马克思主义的影响,促进了解放战争的胜利,也为新中国建立后确立马克思主义主流意识形态奠定了基础.

延安时期知识分子在推动马克思主义大众化方面积累了非常丰富的历史经验.首先,砺炼主体素质是马克思主义大众化的前提保证.其次,知识分子群体与党的领袖群体形成合力是马克思主义大众化的主体力量.第三,注重结合实际,在实践中自觉传播马克思主义是马克思主义大众化的根本途径.第四,整风的形式是马克思主义大众化的助推器.

延安时期知识分子推进马克思主义大众化的历史经验,对于当代中国知识分子实现马克思主义大众化具有重要启示.由于当代中国马克思主义大众化面对着意识形态领域和实践领域的严峻挑战,当代知识分子首先要勇于担当当代中国马克思主义大众化任务,做到“真信真学真懂真用”中国特色社会主义理论体系.其次要认识到自身转型的紧迫性,即要注重向“三贴近”知识分子转型,做到学术研究与服务实践相结合、学术研究与理论宣传相结合.第三,面对国内外各种非马克思主义思潮以及文化全球化和多元化的挑战,当代知识分子要加强当代中国马克思主义大众化队伍建设和阵地建设,以加强马克思主义主流意识形态建设,引领社会思潮.最后,当代中国马克思主义中国化时代化大众化还要协同推进,要把握中国化是核心,时代化是关键,大众化是基础.

第二篇翻译党校论文样文：延安时期马克思主义大众化研究

延安时期,马克思主义大众化卓有成效的推进,既助推马克思主义中国化事业实现第一次历史性飞跃,也为今天的马克思主义大众化事业留下许多宝贵借鉴.研究延安时期马克思主义大众化具有重要的政治意义、学术意义和实践意义.

本文包括绪论、正文等内容,共计六章.

第一章为绪论,主要就国内外研究现状述评,研究对象的界定和研究意义,基本思路和方法,研究的可能创新之处等问题展开论述.

第二章主要考察延安时期马克思主义大众化的提出.延安时期,马克思主义中国化的时代需求,历史上马克思主义大众化的经验教训,抗日救亡,高度整合的社会,共产国际与*关系在互动中改善,分别作为现实根据、历史依据、时代主题、组织基础、外部条件,催生了“马克思主义大众化”科学命题的提出.延安时期的马克思主义大众化,就是要使马克思主义成为人民群众的行动指南,就是人民群众对党的政策的广泛认同,就是要使马克思主义民族化、简约化.本章最后还对当前马克思主义大众化内涵的研究阐述了三点认识.

第三章主要考察延安时期党的领导群体与马克思主义大众化.延安时期,党的领导群体日渐形成.其自身具备的特质,也正是马克思主义大众化所需的主体资质.党的领导群体根据不同社会群体实际推进马克思主义大众化：开展学习运动和整风运动,推动广大干部系统掌握马克思主义理论知识,确立理论联系实际的基本原则.保证农民在*政权中的地位,寓教于利,寓教于乐,满足农民利益诉求,增进农民对党领导的事业的认同.构建新的知识话语体系,推动知识分子深入社会实践,与工农结合,引导知识分子在学术研究中运用马克思主义.

第四章主要考察延安知识分子与马克思主义大众化.整风前后延安知识分子经历了由启蒙者到现实中的被改造者,从马克思主义大众化潜在主体到大众化对象的身份变迁与角色转换.这是当时农民为主体的政治力量崛起和文化期待旺盛的政治生态和文化生态使然,也是知识分子借助革命诉求弥补自身文化人格缺失的艰难的心路历程.经过身份变迁与角色转换,知识分子最终具有推动马克思主义大众化所需资质.知识分子利用自身的文化知识优势,以出版机构为依托翻译出版马克思主义著作,以各类学校为阵地宣讲马克思主义,以学术团体为平台研究马克思主义,以文化艺术为载体传播马克思主义.他们为“马克思主义中国化”命题和“*思想”的提出做出了贡献,他们对“马克思主义中国化”命题和“*思想”的宣传和研究,则推动了全党的理解和接受.

第五章主要考察延安报刊与马克思主义大众化.延安时期,*扩大政治宣传与加强理论建设的现实需要,报纸在传播中的强势地位,党对报纸宣传绩效的重视,使得延安报刊积极宣传延安整风,促进大生产运动,推进社会建设,普及无产阶级新闻学理论,推动*思想形成和指导地位的最终确立,促进*政权建设.准确的媒体性质与办报方针定位,密切联系群众的传播内容、风格与组织体系,议程设置的产品生产方式与显性方式与隐形路径并存的多元传播渠道,规避同质竞争的新闻生态环境优化策略,是延安报刊推动马克思主义大众化的基本经验.

第六章主要是对延安时期马克思主义大众化的历史评价.延安时期,马克思主义被广泛认同和信仰,*思想被确立为全党的指导思想,中国革命事业不断发展壮大,新中国政治经济文化基本框架初步建构,延安时期马克思主义大众化取得了辉煌的成就.常态化向运动式畸变的萌芽,从工农与知识分子的双向结合到单向度的知识分子工农化,把翻译、学习和研究马克思主义理论等同教条主义的倾向,缺少对马克思主义中国化和大众化学理分析,则是马克思主义大众化过程中所出现的缺陷与不足.延安时期马克思主义大众化启示我们：马克思主义大众化,要以马克思主义中国化的正确取向为前提,要以协调有序的组织体系为保障,要以与各社会思潮对话交锋为动力,要以与民族文化良性互动为依托.

第三篇翻译党校论文范文模板：中国*建设马克思主义学习型政党经验研究

学习是人类最基本的、不可或缺的生存方式,也是一个组织增效创优、一个政党兴旺发达、一个民族奋发图强的强大动力和基础.十七届四中全会,中国*明确提出,“把建设马克思主义学习型政党作为重大而紧迫的战略任务抓紧抓好.”事实上,学习是马克思主义政党与生俱来的高贵品质.从19世纪40年代马克思恩格斯创立马克思主义学说开始,马克思主义政党对学习理论的发展和学习实践的探索一直就没有停止.特别是中国*,自成立之始就致力于马克思主义学习型政党的建设.从一定意义上说,马克思主义中国化、中国*发展史就是一部马克思主义学习型政党的建设史.马克思主义学习型政党,关键在于建设.因此,对中国*建设马克思主义学习型政党的建设经验进行系统地提炼和总结,不仅具有学理价值,有助于认识马克思主义政党永葆先进性的奥秘所在；而且具有极强的现实意义,有利于提高新形势下马克思主义学习型政党建设的自觉性.

理论是行动的先导,理论的先进与否直接决定着马克思主义学习型政党建设的深度、广度、力度和强度.本文首先从学习与党的建设相结合的视角,对建设马克思主义学习型政党的历史演进进行梳理.马克思恩格斯、列宁推动了建设马克思主义学习型政党的孕育、萌芽,也为中国*形成建设马克思主义学习型政党奠定了坚实的理论基础.以*为代表的第一代*领导集体,根据经典作家的学习理论,充分吸收中国传统的学习思想,把学习问题放在党的建设的主导地位,并以此统揽和推进党的各个方面建设,建设马克思主义学习型政党理论基本形成.随着时代的发展、环境的变化、学习型政党建设的不断深入,建设马克思主义学习型政党理论也不断地完善成熟.90多年来,中国*正是在科学的学习理论指导下,充分调动各种学习要素,积极运用各种方式方法,积极地推进着马克思主义学习型政党的建设.

本文接着围绕“怎样建设”这个主题,把90多年来中国*建设马克思主义学习型政党视为一个整体性、系统性工程,从学习的目的、制度、环境、途径、平台等五个方面,多角度挖掘、提炼马克思主义学习型政党的宝贵建设经验.第一,中国*要始终围绕“保持党的先进性和提高党的执政能力”这*建的主题,坚持为坚守*人精神家园而学习、为统一思想而学习、为提高能力素质而学习,牢牢把握建设马克主义学习型政党的导向.第二,中国*建设马克思主义学习型政党,必须不断加强学习的领导制度建设,形成严格科学的培训制度和体系,采取监督检查、考试测验、奖惩等一系列制度机制,来加强学习、督促学习,保证党的学习活动的经常化、常态化,实现党的学习活动的连续性、持久性,保障马克思主义学习型政党建设顺利推进.第三,建设马克思主义学习型政党,中国*必须通过舆论引导、领导示范、党内*等方式方法,积极营造人人向学的组织氛围,激发每位党员自觉学习的兴趣,形成一个全党积极学习的浓厚氛围.第四,建设马克思主义学习型政党归根结底要落脚到党员的个人学习和各级支部的团体学习等可具体操作的层面,才能最终形成党的整体学习.中国*建设马克思主义学习型政党,必须从组织、个人出发不断地拓宽学习的途径,让党员成为学习的主体,把党的基层组织变为学习的主阵地,实现党的全面学习,持续学习.第五,中国*建设马克思主义学习型政党,必须有实实在在的载体,通过借助书籍、报刊、网络等理论和知识的载体,搭建不同类型的党员干部学习平台,整合学习资源,促进全党的学习.

第四篇翻译党校论文范例：摩登上海的红色革命传播

本文以1920—1937年的都市上海为背景,以*出版人的社会生活实践为研究对象,主要运用社会生活史理论和方法,论述*出版人这一政治-文化群体在都市化进程中的生存、生命、生活和生态发展,剖析其社会生活实践的特质,进而揭示其进行红色革命传播的经验和价值.

论文在导论部分,结合现实出版实践的认识、社会生活史研究方向的发展、中国近现代史学术领域中“革命史范式”和“现代化范式”两种模式之争,明确了本文的问题意识,提出了解决问题的思路和方法,即从革命性和现代性相结合的角度出发,考察*出版人的社会生活实践,*摩登上海红色革命传播的本质和精神.

论文第一章交待了*出版人社会生活实践的背景和概貌.文章认为,*出版人脱胎于现代化、都市化、革命化的上海,是在多元的现代社会场景中诞生、成长和壮大的；其间,*出版人在上海的红色革命传播,是一个与都市其他话语体系相博弈的过程.因此,*出版人的实践品格中蕴含革命性和现代*融的特征.

论文在第二章对*出版人的群体结构进行了总体考察.文章首次对*出版人都市成长的阶段进行了详细的总结,并以作者搜集的统计样本,对该群体的年龄、籍贯、性别、教育状况、入党时间、所任职务、出版经历及社会关系等作了整体分析,从中发掘出其思想的时代性、联系的广泛性、生活的实践性等特征.

论文在第三、四、五章,从宏观和微观两方面,考察了*出版人在上海的社会生活实践.第三、四章从宏观论述了*出版人在出版实践、社会运动和交往实践等方面的综合表现.从中可发现*出版人革命理想和专业精神的契合、革命行动和角色转化的结合以及*出版人群体和各阶层的融合.在红色革命传播主体上,以**、团*、总工会等系统为中心,*出版人团结诸多商业出版人和先进分子,逐步建构了一个*和地方、中心和*紧密结合的红色革命传播网络；在传播主题上,*出版人利用大革命和民族解放潮流,坚持让先进的思想文化走进工人、学生和市民等大众群体的生活,促进大众的觉醒和团结；在传播方法上,*出版人利用公开、伪装、渗透和领导等多种手段,坚持红色启蒙,加强红色革命传播的力量；在传播过程中,*出版人将革命追求和现实联系紧密结合,形成两大发展阶段：1920—1927年主要对工人和青年学生进行革命启蒙,1927—1937年主要深入到都市社会深处；在传播效果上,在摩登上海的多元话语体系博弈中,*出版人越来越具有组织、领导能力和都市整合功能.第五章论述了*出版人日常中的衣食住行、收支、修养和精神生活、婚恋和家庭等生活内容,分析该群体一边进行革命工作、建构着新的社会生态,一边为自身的生存、生命和生活而劳作的都市社会场景,揭示了其革命工作与日常生活品位之间不可分割的关系.

总之,本文以社会生活史为主要视角,吸取思想文化史、*党史和新闻出版史等领域研究成果,采用文献分析、分层分类、比较等研究方法,对诸多原始文献进行梳理和剖析,首次对*出版人在上海的社会生活实践活动进行大样本总体分析,并始终将该群体作为一个整体进行分阶段、分层、分类考察.据此,论文首次提出,*出版人在上海的社会生活实践,在性质上是一个进行红色启蒙运动的过程,充满着革命性和现代性的相互交织.以此观照摩登上海与红色革命传播的关系,论文首次认为,“红色启蒙”与“实践联系”的紧密结合,是革命传播者在上海的主要生活形态,也是其成功的重要法宝.由此,本文的研究意义或可继续深化：在加强社会生活史研究领域整体性探索的基础上,寻求中国近现代史领域中“革命史范式”和“现代化范式”的有效结合,从*出版人群体看红色革命与现代性的共存与融合、红色革命群体与民族国家关系的交织与变动.

第五篇翻译党校论文范文格式：中国*新*主义革命时期思想理论教育研究

中国*在新*主义革命时期所进行的思想理论教育是伴随着中国革命斗争实践的发展而发展的.基于此,我们把这个时期党的思想理论教育的发展历程划分为四个阶段：党的创立和大革命时期思想理论教育探索与起步阶段、土地革命时期党的思想理论教育的形成和确立阶段、抗日战争时期党的思想理论教育的成熟和完善阶段、解放战争时期党的思想理论教育的丰富和发展阶段.

新*主义革命时期,中国*是思想理论教育的组织者和实施者,同时党自身也是思想理论教育的教育对象.党的思想理论教育通过其领导的宣传教育专门机构来组织和实施,教育队伍的成员主要来自于党、政、军、群等各级团体机关中从事理论宣传教育的骨干分子,以及经过党的专门教育培养或革命改造的知识分子,党的早期马克思主义理论教育家大都具有留学日本、法国、苏联等国高等学府的经历、受过专门马克思主义理论教育和训练的经历.中国*的思想理论教育的主要对象是广大党员干部、人民军队和工农群众.广大党员干部的思想理论教育是党的思想理论教育的主导,人民军队是党的思想理论教育的关键,工农群众的思想理论教育是党的思想理论教育的基础.

新*主义革命时期,中国*在革命斗争的实践中逐步探索出了一条对党员干部、人民军队和广大人民群众进行思想理论教育的成功路子,即以学校教育为中心,以业余教育为支撑,以日常教育为基本着力点的思想理论教育的模式.党的思想理论教育的主要内容是以马克思主义理论教育为核心和指导的,并结合具体实际不断丰富和拓展.总体来讲,党员干部思想理论教育的重点和中心内容是马克思主义理论,人民军队思想理论教育的重点内容是政治思想教育,人民群众思想理论教育的重点内容是共产主义思想教育和党的方针政策教育.

新*主义革命时期,党的思想理论教育始终贯彻理论联系实际的基本原则.具体来讲就是在对党员干部、社会各界人士和广大人民群众进行马克思主义理论的宣传教育过程中,坚持始终紧密联系*革命的斗争实际、紧密联系各革命根据地生产建设实际、紧密联系党员干部和人民群众自身实际,做到思想理论教育为*革命服务、为解放区的生产建设服务、为解决人民群众的实际问题服务.在坚持理论联系实际基本原则的前提下,党的思想理论教育针对不同的教育对象综合运用语言灌输、文字灌输等灌输方法,运用*讨论、自我学习、典型示范等自主教育方法和整党整风运动方法等多种方法,最大限度地扩大教育范围,增强教育效果,提高思想理论教育质量.

新*主义革命时期,党的思想理论教育有力地配合了革命斗争的开展,积累了宝贵的经验：始终把坚持党的领导作为进行思想理论教育的政治保证,始终坚持把提高干部理论水平和工农群众阶级政治觉悟为根本目标,始终坚持把科学化、政治化和革命化作为党的思想理论教育的政治方向,始终坚持把解决思想问题与解决实际问题相结合作为党的思想理论教育的制胜法宝.新*主义革命时期中国*是在遵循思想理论教育基本规律的前提下而开展工作的,这些基本规律是：思想理论教育与马克思主义理论在中国发展状况相适应的规律,思想理论教育与各种反马克思主义思潮斗争状况相适应的规律,思想理论教育与人民群众思想状况相适应的规律.

新*主义革命时期,党的思想理论教育为推动马克思主义理论的发展和中国革命的伟大胜利作出了巨大的贡献,回顾其基本历程、总结其基本经验和规律,为当下加强和改进党的思想理论建设,为推动马克思主义理论中国化、时代化、大众化发展,为当前我国社会意识形态主导权的掌控,为我国高校思想理论教育实效性的提升都具有重要实践价值和借鉴意义.

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