《摇曳在时光中的女人花》
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日光如泼,草木盛大而葱茏.到底是夏天,经过的梧桐树阴越来越深浓,路边蔷薇已有了倦色,在大片大片令人疲惫的绿中,石榴花初绽,花红似火,这枝上红艳,不似山上的映山红天真烂漫又带着野性,榴花的红,鲜妍妩媚又略带骄矜,是初夏庭院中最夺目的颜色.
石榴花大约是一种最能让人联想到“女人”的花吧.春天的红桃白李娇杏,轻逸柔嫩,总有些娇怯怯的女儿态;石榴花花色如炽,像是更解风情的成熟女人,怀了热烈的爱情,抽出红绡罗帕在枝头招展.它是这个时节令人心醉的殷红：魏晋时傅玄《石榴赋》写其烨然之姿容,“其在晨也,灼若旭日栖扶桑,其在昏也,赩若燭龙吐潜光,苞玄黄之烈辉,绿炜晔而焜煌,发朱荣于绿叶,时从风而飘扬”;南朝梁时江淹则有《石榴颂》,赞其华艳高贵,“美木艳树,谁望谁待,缥叶翠萼,红华绛采,炤烈泉石,芬披山海,奇丽不移,霜雪空改”.榴花带着橙色调的红极鲜亮,爱娇爱俏的女子将裙子染成此种鲜红,这便有了“石榴裙”.六朝时,石榴裙就出现在文人诗句里,何思澄《南苑逢美人》里有“风卷葡萄带,日照石榴裙”之句写女子衣饰的华艳,梁元帝在《乌栖曲》里则有“芙蓉为带石榴裙”,配色更为俏丽.及至以丰腴为美、崇尚性感的唐朝,不杂他色、色如榴花、轻薄又透露的石榴裙,尽显女人姿态风韵,这种美艳飘逸的裙装成为时尚,“石榴裙”更成了风流妩媚、令男子心移神摇的美人的代名词.
如此美艳的“女人花”,吟咏它的却总是男人.在自命风流又自负文采的男子眼里,榴花艳丽无匹,令人心折,如“莫言无物堪相比,妖艳西施春驿中”（施肩吾《山石榴花》）,“若教移在香闺畔,定与佳人艳态同”（子兰《千叶石榴花》）;它媚态十足,总催生男人的爱欲,竟如红颜祸水,如“英英石榴花,不朱而自赤.凡今人之兮,谁不悦媚色.脂水涨渭流,妍姿竟倾国”（《丘葵石榴花·其三》）,“山榴花似结红巾,容艳新妍占断春.色相故关行道地,香尘拟触坐禅人.瞿昙弟子君知否,恐是天魔女化身”（白居易《题孤山寺山石榴花示诸僧众》）;它还太过轻狂,不够矜持,如“色作裙腰染,名随酒盏狂”（苏轼《石榴》）;“翠叶朱英映槛斜,薰风乍度展狂花”（庄天釬《石榴花》）等想来,才子们还是爱惜春芳尽歇后独占鲜妍的榴花的,不然也不会以“珊瑚”“猩猩红”“朝曦”“流霞”“绛囊”“赤霜”这些美好的词语描形绘色,也就不会以“可怜此地无车马,颠倒青苔落绛英”（韩愈《题张十一旅舍三咏榴花》）这样的诗句,叹息其受人冷落无人赏爱、自开自落的境遇.但除了韩愈诗中有怀才不遇的愤慨之外,绝大多数诗人词客只把榴花当作观看赏玩的对象,即“他者”,甚者不乏狎亵之思.而明代有“贤才媛才”（徐渭语）之誉的黄峨所写《庭榴》诗,榴花绝艳,但无媚姿冶态,她笔下的榴花寄寓着火热纯真的爱情和强烈的生命自信.
黄峨当然有自信的底气.世人称其为“曲中李易安”,黄峨与李清照皆出身世家,且才情相类：李清照之父李格非,苏轼学生,有《洛阳名园记》传世,其母是状元王拱辰的孙女,文学修养不凡;黄峨则是“尚书女儿知府妹,宰相媳妇状元妻”,既有颇为知书达理的母亲聂氏的闺训,又得父兄长辈指点,浸淫于古典文化中的她,博通经史,能书善琴,擅长创作词曲,“才艺冠女班”.李、黄两位才女心思细腻,聪慧多情,早年才华便显于世,光华灼人,且说黄峨少女时所写《闺中即事》“金钗笑刺红窗纸,引入梅花一线香.蝼蚁也怜春色早,倒拖花瓣上东墙”,观察之细、体察之精、天真烂漫之趣,着实令人称赏.黄峨与夫君杨慎虽然并不是李清照与赵明诚那样的少年结发夫妻（黄峨为杨慎继室）,但杨黄二人也是诗词酬唱的知己,连流传的闺中趣闻也与赵李二人类似,天下人尽知李清照寄《醉花阴》于赵明诚,赵明诚爱赏不已,闭门三日,和词15阕,但没有一阕能比过李清照的“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”;王世贞在《艺苑卮言》里则说黄峨思夫而作《寄外》一律和《黄莺儿》一曲,“升庵（杨慎）别和三词,俱不能胜”,黄峨一时压倒状元夫,可见其才情超绝.
黄峨大婚是她人生中最快意的时光吧.彩轿一入新都,倾城轰动,争相前来一睹才女新娘的风采.婚后黄峨与杨慎居于状元府榴阁,阁外桂湖湖光潋滟,映照得庭中石榴越发葳蕤;燕尔新婚,恰值榴花怒放,花如火如霞,与她的绰约风姿两两相映.绯色的榴花,恰似她青春时节里的爱情与生活,她心有所感,纵笔写下《庭榴》诗.黄峨传世的《庭榴》诗有二首,情致无差,用韵一致,或许是同一时期所作.我更喜欢首句为“移来西域种多奇”的这首.
黄峨自是奇女子,所爱之榴花亦是奇花.《广群芳谱》里有载：“石榴,一名丹若,本出涂林安石国,汉张骞使西域,得其种以归,故名安石榴.”《本草》云：“榴花丹颊似若木,故亦有丹若之称.”来自西域的石榴,其别名竟比照《山海经》中的神树若木,可见中原人最初将其视为珍异,由此还演绎出神异故事.《博异志》里,天宝年间崔元徽春夜遇女伴十余人,这些衣饰举动不似常人的女子原是风神和花神,其中一绯衣小女,便是安石榴;《方舆胜览》更有异闻：“合肥浮槎山,俗传自海上浮来.梁武帝女为尼于此山,建道林寺,寺有榴花,根干伟茂,即帝女手植.”黄峨熟谙典故,对着庭院红榴,不禁赞叹这从西方神奇之地移栽的石榴品种奇异.风日正好,夏天水晶一样的阳光照得庭院透亮,草木滋润,铺得满院酽绿,新婚夫妇并肩凭窗而立,窗成了画框,框里有朱色栏杆,栏杆外石榴树干盘曲如虬,颇有古意,枝叶扶疏,细细密密的叶子浸润在日色里,叶尖也有了辉光,在绿色掩映中,绯红的花像簇簇火焰,在光中迸溅,迎着光的花瓣,像小小的旋舞的裙.那时,嫁衣很鲜丽,她心里也有火,眸子晶亮,脸色还是红酥般的柔腻.榴花盛开在光里,她的心里盛满了甜蜜的爱意.她等了二十年,终于遂了心愿,嫁给了才华堪匹的状元郎,因为等了太久,期待把感情酝酿得过于浓郁,在寂寞中等了很久的心花也开得如痴如醉.
石榴花像极了情热的成熟女人.春花像少女,面薄色嫩,羞怯娇憨,在春风的调弄下、微雨的滋润里吐出细蕊.夏花灿烂,石榴花属于生命活跃而强盛的夏天,花瓣柔如红绡,却可以破开坚厚的花萼.成熟女人黄峨还希望情爱能结出甘美的果实,故此她毫不羞涩地说：如果不是为了在深秋时结出饱满的果实,石榴花哪肯在夏天最炽热的时候开得如此璀璨,如此姿态横生而撩拨人心呢?固然,中国传统中石榴本有多子多福的寓意,不过黄峨由花及果,由眼前恋恋之情爱思及未来瓜瓞绵绵、尽享人间天伦之乐,确乎是一种女性视角.男性诗人写到石榴果实时,总提及齿颊生津的滋味之享,皮日休《石榴歌》里以“黄蜡纸裹红瓠房”状榴实色与形,结尾必然以“嚼破水精千万粒”言其甘酸之味;杨万里《石榴》诗则有“半含笑里清冰齒”“水精为醴玉为浆”之句,极力夸饰,形容榴实粒粒晶莹及其甜润的口感.当然我们并不能据此说男人都是爱情婚姻中的享乐主义者,不过,婚姻对古时男性而言,只是人生的一部分,而对女性则几乎是生命的全部.黄峨直白真率地表明婚姻对于女人的意义,更表达了对夫妻二人感情的确认、对未来生活的希冀.如果我们傲慢些,也可以说黄峨空有才华却不脱旧式女子的思想窠臼,然而渴望生命得以延续,也是宜于人情、合乎事理的,更何况才女原本也有追求“普通”幸福的权利.对于不可能参与公共事务的女子而言,治国平天下是男人们的事,婚姻家庭才是她们的主场,繁衍子嗣是最重要的人生内容.黄峨对此鲜明灿烂的庭榴,想象枝头缀满硕果的样子,她是在想象下一种必将会来临的人生幸福.
如果时人对这桩郎才女貌的婚姻,在艳羡之余,还会生出些拈酸做醋之语,大约会在黄峨的出嫁年龄上做文章——黄峨年过二十,在早婚的明代,二十岁的新嫁娘有些“老”了.及笄之年出嫁的女儿,便如“桃之夭夭,灼灼其华”,桃花在春风里笑得娇俏时,石榴才发出新叶,而榴花“岁芳摇落尽,独自向炎风”（晏殊《西垣榴花》）,这倒真应了黄峨晚嫁.但黄峨不觉有丝毫遗憾,她宁可遭俗人议论,也不愿随便嫁给庸夫俗子,潦草度日.12岁便仰慕的男子如今成了枕边人,她更加肯定自己的等待,自信自己的眼光,还得意于遇到懂她、欣赏她的知己,“翻嫌桃李开何早,独秉灵根放故迟”哪是写榴花,明明就是她心迹的袒露：是呀,桃李占去春光如许,但暮春不过几场朝风暮雨,便匆匆落尽芳菲,它们质薄态俗,经不起时间的揉搓;而榴花出身不凡,秉持灵根,只有它才能在炎光中不见委顿,兀自显出别样美丽.黄峨此联中用“嫌”“故”二字,移情于物,也将自己的性情附着于她喜爱的榴花上.“嫌”是她对世俗的不屑,带着几分心灵的高傲,这也是对待字闺中时那些窃窃私语者翻了老大一个白眼;“故”则是自矜自爱,也颇有于此时怒放的快意——这正是惯于作媚态媚语的小女子不敢也不能表达的,这种自信源于黄峨对自己性灵的珍重.
榴花从绛囊似的花苞,到红巾半露,直开到朱艳煌煌,满庭生辉.无论暖日,还是凉月,只要有些许亮光,每朵榴花就在浓阴里肆意燃烧,照亮人的眼睛.“朵朵明霞明照眼”,此句自然是从韩愈“五月榴花照眼明”中化来,黄峨又以霞为喻,形容其颜色光彩夺人.西川有诗云：“花朵选择了红色便不再选择粉红色/它们在白天是红色/在夜晚也是红色”.我以为这几句诗用来言说黄峨笔下的“庭榴”也颇为恰切,榴花不肯开出俗艳的粉色,它的红是自我生命的张扬,不会让人柔情荡漾,但这“红”会在与人相遇的瞬间点亮眼睛.庭榴不会朝开暮合,它开时的每一个时辰都是美的,不过,白昼总要忙些琐事,不得清闲,夏日暑气更添烦躁,顾不得赏花,待到暑气与晚霞一起消退,黄昏渐至,清风几许,新凉怡人,终于有心情享受难得的清净时刻,夫妇二人或立或坐,看榴花在一点点暗下去的天色里兀自鲜亮,看淡月在庭中映出浅浅的影子,“染霜毫,舒冰茧,半露春纤.赏花心,恰遂了平生愿”（杨慎《迎仙客》）,这便是黄峨期许的生活了.
只是,黄峨写下《庭榴》诗时应想不到,婚后如榴花吐艳的生活硬生生被截断.五年之后,杨慎之父因“议大礼”辞官回乡,杨慎入狱,两次受廷杖,后谪戍云南永昌卫,黄峨送至江陵,洒泪而别.其后数十载,夫妻除杨慎因父丧回家,其余时间天各一方,黄峨独居榴阁,悬念丈夫,伤怀断肠,写下柔肠百转、缠绵悱恻的相思诗曲.相隔既远,情意转疏,又因其“无出”（无子女）,杨慎于父丧五年后（嘉靖十三年）纳周氏,后8年又纳曹氏.纳周氏后,他曾5次返回蜀地,但过新都不过两次.在新都独守榴阁的黄峨眼见一年年花开结实,而爱人情逝,自己膝下空虚,她曾经热烈绽放的爱情之花,结出的果实却是无尽的相思、幽怨,还有那些留在纸上的泪痕与墨痕,滋味酸苦,只有回忆里、诗句中还存着一丝丝放旧了的甜.
没有谁能青春永驻,没有谁能保证自己的情爱不会衰谢.诗句里的“女人花”却可以保持盛放的样子,摇曳在红尘里,摇曳在时光中.
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