《中华优秀传统文化和党建理论》
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马克思主义传入中国以后,植根于中华优秀传统文化的沃土,逐步形成了思想、理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及新时代中国特色社会主义思想.可以说,中国的党建理论,从一诞生就天然带有中华优秀传统文化的基因,做党建理论的研究和学习,一定要结合中华优秀传统文化,否则就是无源之水,无本之木.
忠诚与党的政治建设
忠诚是中华优秀传统文化的精华.在中国古代传统社会,“忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻”被称为“八德”,而“忠”是其中最重要的道德规范.忠诚是中国人做人的基本准则,“人无忠信,不可立于世”.南宋民族英雄文天祥,兵败被俘,元世祖忽必烈亲自劝降,并许以丞相之职,他依然毫不动摇,就义之前留下了彪炳史册的名句,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”.在《论语·里仁篇》中也阐释了何谓“忠”,尽己之谓忠,也阐释了何谓“恕”,推己之谓恕.“忠”是对于自己之要求,而“恕”则是用自己之心去体会他人之心.二字构成人内心情感和以什么态度、情感去对待他人的准则,可以“一以贯之”.
党的政治建设是统领、是核心.这既是政党的内在本质属性要求,也是确保政党政治良序发展的根本保障.要把党的政治建设落到实处,忠诚是第一位.党内所有的政治问题,归根到底就是对党是否忠诚.因此,我们要坚持党的政治领导,夯实政治根基,涵养政治生态,防范政治风险,永葆政治本色,不断提高政治能力.
实事求是与党的思想建设
“实事求是”一词,最早出自《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古,实事求是.”后来,唐朝大学者颜师古把这句话注释为：“务得事实,每求真是也.”意思是研究学问一定要掌握充分的事实根据,然后再从事实中找出真实的结论.
1941年5月,在《改造我们的学习》一文中对“实事求是”作出了新的阐释.他指出,“这种态度,就是实事求是的态度.‘实事’就是客观存在着的一切事物;‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性;‘求’就是我们去研究”.這一阐释,给古老的实事求是赋予了新的内涵,使其成为中国的思想路线.
1978年12月召开的党的十一届三中全会,重新确立了解放思想、实事求是的思想路线.我国革命、建设、改革的历史反复证明,只有制定符合实际的政策措施,采取符合实际的工作方法,党和人民事业才能走上正确轨道,才能取得人民满意的成效.
正是由于我们坚持了解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的基本要求,才能不断推动中国特色社会主义伟大事业的发展.
德才兼备、以德为先的用人思想
与党的组织建设
我国传统文化推崇德才兼备、以德为先的用人思想.在《论语·为政篇》中,哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.”意思是推举正直的人,放弃不正直的人,那么老百姓就服你;相反就容易寒了老百姓的心.诸葛亮在《前出师表》中总结汉朝发展的历史经验时说：“亲贤臣,远小人,此先汉之所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉之所以倾颓也”.《晏子春秋》则把对人才“贤而不知”“知而不用”“用而不任”视为国家的“三不祥”,其害无穷.
传统文化中“为政以德”的思想传承至今,影响深远.比如表达爱国情怀的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,表达个人气节的“不为五斗米折腰”等这些精神文化鼓舞和滋养了一代又一代中华儿女.
总书记提出新形势下“好干部”的五条标准：信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁,每一条都体现了传统为官思想的影子,是对传统官德思想的继承和创新.
严以修身与党的作风建设
中国传统文化特别看重修身,将“修身”列在“齐家、治国、平天下”之前.修身在于内心自觉,注重“自省”.《论语·学而篇》记载：“吾日三省吾身.”在《论语·里仁篇》中,孔子说：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”几个人在一起,要选择他人的长处学习,向贤者看齐,看见没有德行的人,自己就要反省是否存在和他一样的错误.《论语·子张篇》记载：“君子之过也,如日月之食焉.过也,人皆见之;更也,人皆仰之.”意思是君子所犯的过错,就像日食和月食一样,天下人都看得见,改正了,人人都心存敬仰.
将传统的修身、纳谏等批评文化概括为批评与自我批评.1945年,在七大上把党的工作作风概括为理论和实践相结合的作风、和人民群众紧密联系在一起的作风以及批评与自我批评的作风.中国在长期实践中之所以能保持先进性,就是因为有批评与自我批评这一强大武器.
安贫乐道与败斗争
在《论语》中,孔子对安贫乐道有很多论述.“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”用不正当的手段得来的富贵,就像是天上的浮云一样.孔子把道看得高于一切,“朝闻道,夕死可矣”.但孔子也不是不想富裕,他说：“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.”他有正确的利义观,“见利思义,见危授命”.
在败斗争中,重要的环节是教育,要教育党员树立正确的价值观,“君子爱财,取之有道”“手莫伸,伸手必被捉”,真正让人从内心深处抵制腐败.
一个人的道德修养不仅是自身的事,也与所处的外界环境有关.“昔孟母,择邻处”,孟母三迁,是为了孟子正确地交友.“近朱者赤,近墨者黑”“友也者,友其德也”,交朋友,交的是品德.孔子说：“里仁为美,择不处仁,焉得知?”要选择跟有仁德的人一起居住,才是好的.（作者单位/成都市第三人民医院）（责编/范吴瑕）
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