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主题:地理党校 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-04-02

地理党校论文范文

论文

目录

  1. 第一篇地理党校论文范文参考:马克思社会结构理论及其对和谐社会建设的启示
  2. 第二篇地理党校论文样文:政治精英培养与政党能力建设
  3. 第三篇地理党校论文范文模板:哲学视域中的中国新型城镇化道路
  4. 第四篇地理党校论文范例:当代国际救灾体系比较研究
  5. 第五篇地理党校论文范文格式:思想政治教育的文化融入研究

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第一篇地理党校论文范文参考:马克思社会结构理论及其对和谐社会建设的启示

社会结构理论是马克思解开“历史之谜”,开创社会理论研究的一个极为重要的理论建构,也是马克思主义理论在社会结构研究领域的结晶.在把资本主义作为典型社会形态进行“人体解剖”时,马克思发现了人类社会的基本结构及其变迁的普遍规律,并将社会的变革与发展看成是一个源于社会结构的变迁而促使社会形态更替的过程,进而要求人们从社会结构的建构、重组和解构的冲突与融合中来认识和理解人类社会的发展轨迹,这不仅彻底宣告了社会历史研究领域中唯心主义的破产,也为寻找到社会发展的客观规律提供了一把成功的“钥匙”.

马克思社会结构理论虽然开始于对自由竞争时期资本主义社会特别是市民社会的认识,但它是以扎实的思想理论准备为前提的.虽然马克思社会结构理论得益于以柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊思想家的思想洗礼,但是,近代对资本主义自由竞争时期的社会矛盾和社会结构问题有深入研究的资产阶级古典经济学、德国古典哲学和空想社会主义,则为马克思社会结构理论的形成提供了主要的直接的思想来源.

马克思社会结构理论的内容十分丰富,其所涉及的领域也非常广泛.归纳起来,我们至少可以从实践、空间和时间三个向度来分别分析马克思关于社会生产、社会要素和社会形态等方面的主要思想和观点.以实践为向度的社会结构分析是马克思分析社会结构的逻辑起点;以空间为向度的社会结构分析是指对社会结构在同一空间安排下各组成要素的共时性分析;而以时间为向度的社会结构分析则是指对社会结构在时间序列中社会形态的历时性分析.“社会生产”、“社会要素”、和“社会形态”不是社会结构孤立的三个性质截然不同的什么东西,它们只是由于观察和分析社会结构的视角不同,既相互联系又相互补充,共同构成了社会结构的有机整体,三者不可偏废.

马克思社会结构理论是在科学的方法论指导下形成的,具有自身独特的分析方法,这些方法在某种意义上也构成了其理论的特征,并为理论的进一步展开提供具体的指导.在马克思社会结构理论的一般分析方法中,有两个分析方法具有显著的特征:一是从抽象到具体再到抽象的分析方法;二是从“人体解剖”到“猴体解剖”的逆向分析方法.在这两种分析方法的科学指导下,使得马克思社会结构理论表现出了整体性与个体性、抽象性与具体性、系统性与层次性、稳定性与

第二篇地理党校论文样文:政治精英培养与政党能力建设

中国*的历史也是政治精英培训的制度史.*通过有计划的培养政治精英,提升了政党的整体素质,加强了政党的能力建设.在*革命、建设和改革的过程中,也逐步探索、构建并完善了政治精英培训制度.制度的物质载体是进行政治精英培训的场域基地,主要是党校和干部院校;理论载体是培训的课程和内容体系;功能是塑造与政党要求相一致的新型政治精英,从而提升政党素质,推动政党发展.在*发展的九十多年里,制度根据政党的目标和战略,主要培养了两类政治精英:革命精英和执政精英.这些精英也都成为了*革命和执政的中坚力量,由此也证明了制度的有效性.


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政治精英培训制度的变迁与*的发展呈现出同步性的特征,是*发展的缩影.在建国之前,制度开始初步探索,并逐步建立完善,其目标指向于培养适应战争环境的优秀革命精英,制度的物质载体不断完善,理论载体在经历了教条主义的危害后实现了本土化的创新,即产生了*思想.从建国至“*”结束,制度实现了演进发展,但最终走向分化和断裂,其目标指向于培养革命后执政精英,但是由于受内外部环境的综合影响,制度的理论载体演变为新的教条主义,最终制度走向崩溃.改革开放以后,*开启了社会主义现代化建设的新征程,制度得以恢复,并实现了变迁和发展.在这一时期,制度致力于培养符合改革需要的新型执政精英,并在制度的物质载体和理论载体上实现了创新.在物质载体上,构建了中国特色的政治精英培训基地体系,并将制度的边界延伸到了国外,派遣政治精英到海外受训或调研考察;在理论载体上,构建了意识形态导向和实用主义导向两个维度的培训内容体系,其中意识形态方面,产生了中国特色社会主义理论体系为主要内容的新意识形态思想,现实主义导向的课程内容则更加丰富.

制度的功能在于再生产出符合政党要求的新型政治精英.一方面,提升政党的学习能力,使政党能够具备应对复杂局面的能力;另一方面,实现对政治精英的整合,主要在意识形态教育和党性锻炼两个方面,强化政治精英对政党的认同感和忠诚度.当然,制度在实际运行中也存在一些问题,主要是意识形态教育与高素质执政精英培养的张力、党性锻炼与个人利益的张力、政治逻辑与市场侵袭的张力.解决这些矛盾和问题的关键在于加强政党的意识形态话语权,让政党牢牢掌握文化领导权.

本论文的结构如下:

第一章,导论.主要介绍问题的提出和选题意义、进行国内外相关文献的综述、介绍本论文的研究方法和分析思路,界定论文使用的关键概念、提出论文可能的创新点.

第二章,讨论政治精英培训与现代政党建设.从现代政党的起源与发展谈起,论述政治精英培养对现代政党建设的重要意义.本章比较了西方资产阶级政党和社会*党的政治精英培养模式,资产阶级政党主要是培养选举导向型的政治精英,而社会*党的政治精英培养模式则经历了较大的变化.本章重点论述了共产主义政党的特征和政治精英培养模式.共产主义政党具有强调意识形态、组织结构严密和处于非竞争性政党体制之中的特点,因此政治精英的培养模式也显著区别与资产阶级政党和社会*党.

第三章,讨论建国前党的干部培训制度的探索.将建党至建国分为四个历史时期,即建党初期和大革命时期、土地革命时期、抗日战争时期以及解放战争时期,分别讨论这几个时期政治精英培训制度所处的环境、制度的具体安排、制度的绩效和影响制度变迁的变量.

第四章,讨论建国至改革开放前党的干部培训制度的演进.在新中国成立之初,*领导人民恢复生产秩序,开展三大改造,社会主义建设蓬勃开展,政治精英培训制度也实现了制度演进,构建了较为科学的物质载体和理论载体体系.但是在1957年之后,国内政治运动不断,制度缺乏继续演进和变迁的土壤,相继出现了分化和断裂.

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第五章,讨论改革开放以来党的干部培训制度变迁.在这一时期,*实现了政治路线的转变,将工作的重心转移到了经济建设上来,因此也需要培养大量适应改革需要的新型执政精英.在这一阶段,*实现了政治精英培训物质载体的完善和理论载体的持续更新,促进了制度的变迁.

第六章,讨论制度的特征、功能和问题.制度呈现出与*同步性变迁的特征,主要是由政党组织结构和意识形态两方面共同作用的结果.制度的功能主要是增强政党的学习能力和实现对政治精英的整合.制度存在的问题表现在意识形态教育与高素质执政精英培养的张力、党性锻炼与世俗利益的张力、政治属性与市场侵袭的张力.

在本文的结论部分,总结了政治精英培训制度在提升*政党能力建设方面的重要意义,认为制度是*实现政治精英培养、加强政党能力建设的一项基本的政党内部制度安排.本文还认为,制度与*具有同步性变迁的特征,其变迁受到内部冲突、外部压力、新观念输入、政治精英推动这些基本变量的影响.要解决制度存在的内在张力,就必须加强意识形态的话语权,实现意识形态的持续更新.

第三篇地理党校论文范文模板:哲学视域中的中国新型城镇化道路

城镇化是人类社会文明发展到一定阶段的集中体现.然而,在不同时期、不同地域,城镇化呈现出不同的时代特征.中国开启了人类历史上规模最大、速度最快的城镇化进程,仅用30年的时间就达到英国用200年、美国100年和日本50年才能实现的城镇化水平,城镇化建设取得巨大的成就.但是,在传统城镇化发展模式的指导下,出现了一系列的问题,如人口城镇化的发展速度缓慢、资源浪费严重、生态环境恶化、社会矛盾凸显,各种“城市病”困扰着城镇的健康发展.如何避免西方城市化发展的老路,寻求适合中国社会发展的城镇化道路,成为中国政府面对的重大现实课题.

中国新型城镇化道路是顺应了中国社会主义现代化发展的时代要求,是实现中国人民的“宜居梦”、“创业梦”、“幸福梦”的具体举措,是中华民族实现长期梦寐以求的“中国梦”的重要组成部分.2012年,*就提出在*城市内部二元结构过程中,走上可持续的新型城镇化道路.2013年11月,*城镇化工作会议提出走一条有利于释放内需巨大潜力、有利于提高劳动生产率、有利于*城乡二元结构和有利于促进社会公平和共同富裕的城镇化新路.城镇化的实践探索对新型城镇化发展理论提出了要求.所以,探索中国新型城镇化道路,不仅是中国政界面临的一项重大政治任务,也是摆在学界面前的一项重大研究课题.

本文以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,结合国内外城镇化发展实践,在收集、整理和归纳关于城镇化问题研究的经典著作和最新成果的基础上,从马克思主义哲学视域,对中国城镇化发展理论进行系统阐发和论述,力图实现理论性与现实性的有机结合.首先从国外国内城镇化发展的理论脉络和实践脉络入手,依次对城镇化的相关概念、主要特征、功能定位进行剖析,系统梳理新型城镇化与“三农”之间内在逻辑,分析新型城镇化面临的主要问题和主要任务,力求在马克思主义方法论和价值论的指导下,针对城镇化过程中出现的危机和挑战,探索出中国新型城镇化发展的新思路和新路径,展望中国新型城镇化发展的美好未来.

本文的基本框架如下:

引言部分主要阐述了研究新型城镇化道路的理论意义和现实意义,在梳理和评述国内研究成果基础上,对新型城镇化所涉及的基本问题进行阐述.对本课题研究脉络、基本思路和研究方法进行了说明,同时强调了全文的重点、难点以及创新之处.

第一章是城镇化发展道路的历史探源,首先梳理了西方主要国家城市化道路的实践脉络,介绍西方主要发达国家和地区城市化发展的主要历程,概括出主要特征和一般规律;其次从理论与实践角度对中国城镇化历史脉络进行阐释,从而对国内外城镇化发展过程有一个总体性的认识,对中国新型城镇化内涵、特征和功能定位进行归纳概括.

第二章为中国新型城镇化道路与“三农”问题的内在逻辑分析.这部分包括三个内容:论述了农民市民化是新型城镇化发展道路的本质要求,从理论特征到事例分析再到归纳总结;阐述农业智慧化是新型城镇化发展道路的时代要求,从智慧农业发展的特征,分析了广西智慧农业的成功经验,从中总结了智慧农业对新型城镇化发展的重要启示;探讨农村特色化是新型城镇化发展道路的根本方向,概括了农村特色化的主要特征,结合山东威海苘山城镇化的成功做法进行经验总结.

第三章为中国新型城镇化道路面临的现实困境和主要任务,分析了中国新型城镇化发展道路面临的主要问题,从主体定位、内容与形式、经济社会、城乡文明等方面存在的问题进行分析,结合有关产业、法治、人文、社会、制度等影响新型城镇化发展的各种因素,提出了中国新型城镇化发展面临的主要任务.

第四章是中国新型城镇化道路的路径选择,主要分析中国新型城镇化发展的价值取向,从智慧型、公平性、人文性、和谐型等发展理念,寻求中国新型城镇化道路的发展路径,树立以人为本的发展理念,制定科学的城镇发展规划,激发社会发展的活力,实现“四化”的深度融合,清除城镇化的制度性障碍.

第五章作为中国城镇化发展道路的趋势展望.根据当前中国新型城镇发展实际,展望了未来城镇化发展趋势:城乡一体化趋势明显,城乡居民生活水平提高,特色城镇趋势突出,智慧城镇逐步明显,生态城镇步伐加快.

第四篇地理党校论文范例:当代国际救灾体系比较研究

2006年恰逢唐山大地震30周年,切尔诺贝利核事故20周年.虽然唐山大地震属于自然灾害,切尔诺贝利核事故,属于人为技术灾害,但从对灾害的防范,到灾时的反应,再到灾后的救助,都存在着救灾反应迟钝、缺乏专业救灾设备、指挥调度混乱、灾害救助不及时等共同的问题和教训.时过境迁,印度洋海啸等灾害的教训却再次提醒人类,防灾救灾的意识亟待提高,防灾救灾的能力亟待加强,救灾体系亟待完善.

事实上,现代意义上的灾害不仅包括自然灾害还包括人为灾害,一些世界大国都在总结自身的一些教训,以提高综合防灾救灾的能力.1995年日本阪神·,淡路大地震后,日本政府出台了一系列的法令,以促进其救灾过程全系统的优化;“9·,11”后,美国政府成立了国土安全办公室,随后又成立了国土安全部,将其负责救灾的主要部门联邦应急管理署归入旗下,以提高综合防灾救灾能力;2003年SARS之后,中国政府制定并颁布了《国家突发公共事件总体预案》,还调整和成立了国家安全生产监督管理总局、国务院应急办等单位,以增强处置突发事件的能力.

借鉴国外的先进经验,有利于提高各国防灾救灾的能力.目前,各国的救灾体系和各大洲的救灾组织活动,受灾种、经济发展程度、政治体制等因素的影响,有很大的差异,但是,可以在自身实际和实践的基础上,通过对救灾体系的概况总结,对各国应急机制、救助机制的比较,分析救灾的应急处置和灾害救助的特点和好的经验;通过对各国的法律制度、组织结构和体系、科技保障、非政府组织等方面的比较,找出完善救灾体系的有效措施;通过对各大洲的救灾组织活动的比较,加强救灾中的国际合作和协作,对于世界各国和民众都有裨益.总之,需要通过总结教训、相互借鉴、取长补短、密切协作,完善各国、各大洲乃至全球的救灾体系,促进世界的和谐和可持续发展.

从中国的实际情况来看,今后,国家救灾体系的建设需要注意综合风险管理,加强战略层面的全面考量,统一制定防灾救灾的国家战略规划,完善救灾的法律、法规、预案和机制,实现“灾后经验型”向“战略规划型”救灾体系转变;进一步推广防灾型社区和乡村的建设,加强公民救灾素质和意识的培养和锻炼,建立

第五篇地理党校论文范文格式:思想政治教育的文化融入研究

社会主义文化的大发展大繁荣给思想政治教育带来了新的发展机遇.伴随着思想政治教育文化性的日益彰显,思想政治教育的文化学范式成为学界研究的一个热点.本文主要从文化的视角研究思想政治教育问题,着力促进思想政治教育的文化融入,以提高思想政治教育的文化含量,增强思想政治教育的科学性和实效性.

思想政治教育的文化融入存在客观的现实基础.思想政治教育和文化的主客体具有关联性,目标具有一致性,内容具有交叉性,方法具有互鉴性,功能具有一致性.实现思想政治教育文化融入,有利于提高人们的思想政治素质和道德文化素质,推动思想政治教育改革创新、社会主义文化大发展大繁荣以及经济社会全面发展.

思想政治教育的文化融入思想在古今中外的历史中都有所体现.西欧、美国、新加坡等国家很早就存在“文化育德”的实践活动,并积累了丰富的文化育德经验,如高度重视公民政治教育,注重传播主流政治文化,注重加强民族精神教育,注重教育内容的继承性和现实性,注重教育方法的综合性和渗透性,注重发挥文化载体的作用,等.中国传统文化中包含着整体主义、爱国主义和民族精神、理想人格和精神境界、人生态度、仁爱忠恕、重义轻利等“教化”思想.中国传统“教化”强调道德教育的重要性和至上性,注重主体自觉和道德践履,强调情感*和理性精神的统一,坚持贵和持中,坚持有教无类、因材施教,坚持率先垂范、以身作则.这些内容和方法不仅在传统社会发挥着重要的教育作用,而且对当代思想政治教育仍发挥着重要的作用.

中国*自成立之初就十分重视思想政治教育和文化工作,并在实践中注重用文化教育人.这些文化育人思想主要体现在新*主义文化教育和中国特色社会主义文化教育之中.坚持用文化教育人,应始终坚持马克思主义对思想文化的引领,始终坚持党对文化和教育工作的领导,始终坚持推进马克思主义中国化时代化大众化,始终坚持以科学的态度对待马克思主义.

思想政治教育的文化融入受到多种因素的影响,出现了文化融入难的情况.思想政治教育文化融入的影响因素有主客观两个方面,主观因素有个体对社会发展的需要、对物质文化生活水平的期望、个体的受教育程度和文明素质、非理性因素等;客观因素有地理环境要素、经济要素、政治要素、国际要素、科技要素等.思想政治教育文化融入难的原因包括:人们对思想政治教育的认识存在泛政治化、泛生活化、孤立化误区,与文化的关系中存在代替论、否定论、困难论、无暇论等错误认识;人们的思想观念更加解放、生活方式更加多样、利益观念更加突显、理想信念出现松动;文化发展的主题逐渐由革命型文化转变到建设型文化、领导型文化转变到服务型文化、封闭性文化转变到开放型文化;我国多元文化竞相发展、长期存在,使人们的价值选择出现困惑;我国文化产业发展滞后,文化产品生产不足,文化贸易逆差严重,文化安全形势严峻;网络文化的发展导致价值冲突,误导思想行为,导致关系冷漠.

实现思想政治教育的文化融入需要从理念原则、教育内容、方式方法、制度机制等四个方面寻找突破.树立文化融入的理念,应明确文化融入的目的、程度和产物,增强文化融入的意识,找准文化融入的切入点.文化融入的原则包括方向性原则、系统性原则、主体性原则、创新性原则、相互补充渗透原则等.扩大促进思想政治教育文化融入的内容范围,应坚持以中国特色社会主义为核心内容,以社会主义核心价值体系为共同导向,大力发展中国特色社会主义的先进文化、大众文化、开放文化,在积极发展文化事业和文化产业中大力生产精神文化产品.创新促进思想政治教育文化融入的方式方法,应坚持直接融入与间接融入相结合,营造良好文化环境;推动文化载体创新,充分利用现代信息技术手段,充分利用各种文化活动和文化设施,积极拓展文化渠道.建立促进文化融入的制度机制,应建立健全有利于文化融入的领导体制和工作机制,建立健全思想政治教育与文化的互动机制和同步发展机制,建立健全思想政治教育文化融入的动力机制、反馈评估机制以及组织、队伍、经费、制度保障机制.

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地理党校引用文献:

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