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《国家人文历史》编辑部
哈代(1840-1928)
哈代一生跨越两个世纪,是英国最杰出的乡土小说家、诗人.伍尔夫认为他是“英国小说中的最伟大的悲剧大师”.她说读过笛福、奥斯汀之后再读哈代,突然“我们置身到了沼泽地里,头顶上是满天的星空.而那里所显示的,也是人性的另一面——不是人际交往中所见的那光明的一面,而是独处寂静肘最强烈的那阴暗的一面.我们与之打交道的,与其说是人,还不如说是自然和命运.”
哈代至今仍是拥有最多读者的维多利亚时代小说家之一.作家张炜说：“哈代以《苔丝》为代表的长篇小说既有迷人的古典气,又会随着时光而新生.我想象它的奥秘——可能仅仅因为他是一个感悟力特别、并且又十分强大的人.”徐志摩是他狂热的粉丝,“哈代是现存作家中最伟大的一个等我觉得读他的一册书比受大学教育四年都要好.”
哈代晚年的诗歌创作常被他的小说成就所遮蔽.他的妻子曾说：“读他一百行诗胜过读他的全部小说.”不过作家木心更推崇他的小说：“诗人的哈代倒平常,小说家的哈代是伟大的.赞美哈代是我的天职,是仁,是不让的.”木心认为哈代的文学性超过狄更斯,“哈代、陀思妥耶夫斯基是第一流的.”
普鲁斯特(1871-1922)
作为意识流小说的鼻祖,普鲁斯特常被人与现实主义的巴尔扎克相提并论,但他的时间哲学与叙事方法早已超越了19世纪的传统小说,而成为现代派的先行者.
纪德在主持著名的伽利玛出版社时,曾拒绝过《追忆似水年华》的第一部.后来他承认：“拒绝这本书将是我们所犯的最大错误.”“他一切优点无不具备.”思想家本雅明评价《追忆似水年华》：“一切伟大的文学作品都建立或瓦解了某种文体,也就是说,它们都是特例.但在那些特例中,这一部作品属于最深不可测的一类.它的一切都超越了常规.”
厄普代克赞叹其广博：“普鲁斯特像个广大无边的圣湖.”王安忆评价其深度：“《追忆似水年华》是将一个小世界像切割论文范文般地切成无数棱面,最终将光一揽收尽,达到饱和.”他的书遍得同行们喜爱.毛姆说：“我是普鲁斯特的狂热崇拜者,他的每一个字我都读得津津有味.”伍尔夫评《追忆似水年华》：“如果我也能写出这样的作品就好了.”余华则说：“普鲁斯特总是能够绵延不绝地去感受.他的感受是那样的独特,同时又是那样的亲切.他就是在自恋的时候也是非常可爱.”
瓦雷里(1871-1945)
1917年,在好友纪德的再三催促下,瓦雷里答应将自己青年时代的诗稿结集出版.付印前,他想写一首小诗与诗神永别,结果一发而不可收,成就了其著名的长诗《年轻的命运女神》.这首诗震撼了法国知识界,甚至有评论家将它称作“一桩比欧战更重要的事”.
博尔赫斯说：“瓦雷里是无限敏捷同时又无限踌躇的象征,他成功地表现了脑海里的迷宫,是欧洲极其柔美黄昏的象征.”里尔克第一次读到瓦雷里的诗,觉得是可感激的一件事：“比起瓦雷里,我太微不足道了.”自此开始专心翻译他的作品.评论家安德烈·布勒东形象描绘了读瓦雷里的感受：“展曦喷薄之前的阴柔之美,在艺术的坩埚里将夜之各种石料熔冶时的动人心弦、狂放不羁的无穷无尽之美,一种刹那的永恒之美.”1921年,瓦雷里被法国报刊评为“当代最伟大的诗人”.
瓦雷里提出的纯诗理论,他的象征派诗歌,直接影响了中国诗坛,在上世纪二十年代刮起一股象征主义旋风.李金发、穆旦以及后来戴望舒、卞之琳、梁宗岱、冯至都深受其影响.翻译过他的诗歌的卞之琳有句俏皮的短评：“瓦雷里的果子呢,上口真是甜着哪.”
里尔克(1875-1926)
里尔克被誉为“本世纪最伟大的德语诗人”,在他的诗作中,“诗的纯美与哲学的深思结合得几近完美.”他的情人莎乐美指出：“上帝本身一直是里尔克诗歌的对象,并且影响他对自己内心最隐秘的存在的态度.”诗人廖伟棠说：“把里尔克定义为神学家、神秘主义者都是不对的,他只是诗人——一个伟大的诗人,在真理之邻歌唱从而获得了自身.”瓦雷里赞美他：“你（里尔克）的法语音韵有种令人吃惊的精美的奇特.”茨维塔耶娃则给了他最高评价：“在您之后,诗人还有何事可做呢?可以超越一个大师,比如歌德,但要超越您,则意味着去超越诗.”
诗人往往是他的翻译者和第一读者.北岛很尖锐：“里尔克一生写了2500首诗,在我看来多是平庸之作.”但他说,正是《秋日》这首诗让他“还是把里尔克放进二十世纪最伟大的诗人的行列”.冯至受里尔克的影响世间公认.他评价里尔克“他怀着纯洁的爱观看宇宙间的万物.一件件的事物在他周围,都像刚刚从上帝手里做成；他呢,论文范文地脱去文化的衣裳,用原始的眼睛来观看”.“人间有像里尔克这样伟大而美的灵魂,我只感到海一样的寂寞,不再感到沙漠一样的荒凉了.”
诗人作者:诗人作家柯岩逝世《周总理你在哪里》影响深远
伍尔夫(1882-1941)
伍尔夫与乔伊斯、普鲁斯特、福克纳一起被誉为“四大意识流小说家”,她同时还被认为是女权主义的先驱.她和姐姐凡奈莎主持的沙龙“布鲁姆斯伯里文化圈”名噪一时,汇集了一批当时英国顶级的知识精英与艺术精英.
其中的一员小说家E．M．福斯特说,伍尔夫本质上是个诗人,称她将英语“朝着光明的方向推进了一小步”.艾略特认为伍尔夫是当时伦敦文学生活的中心,并将其与康拉德相提并论：“当代作家中,伍尔夫夫人是最使我想起约瑟夫·康拉德的一个.”美国当论文范文论家哈罗德·布鲁姆在《西方正典》中赞颂伍尔夫作品中的雪莱精神,认为她继承了浪漫派的遗韵,“将女性主义与唯美主义紧密融合”.伍尔夫也影响了一批中国的“京派”作家.徐志摩曾强烈表示想见伍尔夫,终未能如愿,但他对她作品的喜爱之情一如既往：“我念过胡尔弗（伍尔夫）夫人.我拜倒.”萧乾幸运得到伍尔夫丈夫伦纳德让他直接翻阅抄录伍尔夫日记的机会,他说：“在意识流派的作家中间,我最喜爱沃尔荚（伍尔夫）夫人的作品.她是诗人多于小说家.在《波浪》、《戴乐薇夫人》和《到灯塔去》里,我看到的是一位把文字当作画笔使用的作家.”
劳伦斯(1885-1930)
作为“20世纪英国最独特和最有争议的作家”,劳伦斯的创作一度引发轩然大波.不仅书被禁,本人也以“论文范文罪”被告上法庭.他最终打赢了官司.
2007年诺奖得主多丽丝·莱辛说：“劳伦斯是一个天才,居于英国文学的中心,在世界文学中也有他稳定的位置.”奥威尔则评价他：“他有能力理解或者说似乎能理解与他完全不同的人等”更多时候他似乎是借争议的“性”去抵抗别的东西,比如阶级.王安忆说：“我觉得他是一个非常严肃的作家,他撕破了布尔乔亚爱情的罗曼蒂克伪饰,看到在这底下更为真切和结实的东西,什么呢?性.”《查泰莱夫人的情人》传到中国不久,郁达夫便鲜明表示支持：“他写工人阶级、写有生命力的中流妇人,处处满持着同情,处处露出了卓见.所有的俗字,所有男女人身上各部分的名词,他都写了进去,但能使读者不觉得论文范文.”
好友赫胥黎把他比作尼采式的孤魂天才.伍尔夫评价道：“劳伦斯便是从他的出身获得了一种强烈的动力.他似乎并不是为了文学本身而对文学感兴趣,所以他不附和任何人,也不继承任何传统.他无视过去,也不理会现在,除非它影响到未来.”
庞德(1885-1972)
庞德屡屡充当独具慧眼的伯乐：为叶芝修改他晚期的诗歌,为艾略特大刀阔斧删削长诗《荒原》,为乔伊斯到处推荐筹资出版小说《尤里西斯》等1948年艾略特因《荒原》而获诺奖,他在副题中将它“献给埃兹拉·庞德,最论文范文的匠人”.“我们这一代和下一代中写诗的人（如果写得还算好）．学了庞德而没有提高,这样的人我还想不出来.”
“英语现代诗歌主要是庞德的创造”,已成学术界的共识.庞德还不遗余力地向西方译介中国诗歌,艾略特说：“庞德是我们时代中国诗的创造者.”诗人杨炼评论道：“他的‘意象’之说,不仅改变了整个现代英诗的语感,捎带也‘发明’了当代中文诗人们的安身立命之所.”诗人西川对庞德衷心敬佩：“是他引发了一场文学趣味和文学实践的革命.他所要求于诗人的是灵魂深处的激荡和永不枯竭的创造力.对于那些读惯了和写惯了纤细、精巧的诗歌作品的人来讲,庞德是一块岩石.”
但庞德崇拜墨索里尼,并且反犹,甚至在二战中为意大利电台服务做广播节目,战后他因此被美国政府以叛国罪起诉,轰动一时.如此离经叛道,似乎也难获诺奖的青睐.
博尔赫斯(1899-1986)
博尔赫斯是最著名的反庇隆主义者,但后来却矫枉过正地由此与另一些极权主义者靠得太近,甚至1976年从臭名昭著的大论文范文者皮诺切特手中接过了大十字勋章.他连续十几年获诺奖提名,但最终没有获奖,与其备受争议的政治态度无不有关.
而博尔赫斯的文学影响力不可限量,他被誉为“作家中的作家”,为众多作家树立了种种写作范式.2003年诺奖得主库切评价：“他,甚于任何其他人,大大创新了小说的话言,为整整一代伟大的拉美小说家开创了道路.”2006年诺奖得主帕慕克称,是卡尔维诺和博尔赫斯解放了他.卡尔维诺也盛赞博尔赫斯,说其作品是“语言简练的典范”.
中国一代先锋派作家都曾受过他的惠泽.在余华看来,鲁迅和博尔赫斯是“文学里思维清晰和思维敏捷的象征”,“一个是文学里令人战栗的白昼,另一个是文学里使人不安的夜晚；前者是战士,后者是梦想家”.马原说博尔赫斯“是方法论者”,在这个维度上是“一个伟大的革命者”.阅读博尔赫斯,也许正像女作家残雪所说：“没有比博尔赫斯更具有艺术形式感的作家了.读者如要进入他的世界,就必须也懂得一点心灵的魔术.”
格里耶(1922-2008)
格里耶是法国“新小说”流派的创始人,“新浪潮”电影大师.他的一个很著名的观点是“我们这个时代再也不能像巴尔扎克那样写作了”.评论家罗兰·巴特曾祝贺他“杀死了‘人物’,结束了那种‘刻画人物内心’的小说”.
格里耶曾三次访华,不无得意地宣布,自己是“在世法国作家中被译成中文最多的一人”.推动他作品大量被翻译的画家陈侗说：“当代有很多作家认为自己是受道义上的责任和随之而来的灵感驱使去写作.罗伯一格里耶不是这样,他认为他是被一种世界观驱使去写作,同时用一种策略来从事写作.”
格里耶的作品中不乏尺度较大的暴力与论文范文因素,不时挑战日常道德*.据他自己透露,1985年瑞典影片资料馆安排了一场他的电影回顾展,里面的论文范文内容让瑞典新闻界很恼怒,因而这年的诺奖归了同属“新小说”派的克洛德-西蒙,而非此前呼声很高的他.这位文坛“坏孩子”2008年去世时,爱丽舍宫发表声明：“法兰西学院今天失去了最具反叛精神的一员.”萨科齐本人也表达了自己的敬意：“和罗伯．格里耶一起逝去的是一段法国文学和知识分子的历史.”
卡尔维诺(1923-1985)
卡尔维诺公认为是意大利当代最优秀的小说家,他去世时,“欧洲将卡尔维诺之死视为文化的一次灾难”.在中国,卡尔维诺最著名的粉丝王小波多次把他当作现代小说艺术最高成就的代表来举例,“我觉得必须喜欢他的主意：小说艺术有无限种可能性.”
帕慕克说：“卡尔维诺教会我独创性与历史同等重要.”李敬泽解释道,这个世界有两种作家,一种相信世界或人心内部存在着一个大神,作家一定要抓住并表达这个大神.另一种则像卡尔维诺,他认为大神已不复存在,而世界是由无数小的神灵构成的,它们小得就存在在我们的指甲汗毛之中.卡尔维诺就是要发现调动这些小的神灵,对世界和宇宙作出解释、想象和表达.止庵指出他是用头脑来写作,“这是非常难的,只有少数的作家才能够做到的.一个是博尔赫斯.一个是卡尔维诺.”
莫言以一个读者的身份坦言：“我爱卡尔维诺,有一段时间我似乎是理解了他,后来一想什么也没有理解,因为他的头脑实在太复杂了.很多作家的书看过一遍,永远再不会读第二遍,卡尔维诺的书值得反复地阅读.”
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