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第一篇论文摘要：曹操与原始道教
汉魏之际的历史变迁杂而多端,但在表层的历史运动之下始终潜伏着一条宗教神学的隐线索.曹操收编太平道、抚接五斗米道势力,集中控制方士,乃至",挟天子",,目的皆在暗争",天命",.曹魏欣赏曹操",真人",之号,具有同样的宗教政治内涵.曹操一生所经营之",天命在吾",的魏氏圣化大业,随曹丕黄初元年受禅而得实现.从曹操势力兴起以至汉魏禅代,其间许多重大历史事件与原始道教牵涉至深.
第二篇摘要范文：曹操形象演变研究
一个多世纪以来,曹操形象的演变研究一直被学术界所关注.曹操形象从“英雄”到“奸雄”的演变,历经一千多年的历史沉淀.魏晋时期是曹操的形象演变的开端,在陈寿所著的《三国志》中,陈寿评价他“非常之人,超世之杰.”①这期间,裴松之为《三国志》作注,进一步丰富了曹操的政治才能和军事才能,同时对曹操“奸雄”形象做了重要补充,呈现出一位具有多面性格特征的曹操形象.南朝刘义庆的《世说新语》,不仅肯定了曹操的聪明机智、崇侠尚义的性格特征,而且增加了曹操性格残忍,嫉贤妒能的性格弱点.这时期的曹操形象从历史的长廊中演化出来,逐渐步入了文学的世界.隋唐时期,许多文人三国题材的创作对曹操形象的演变起到了很好的承接作用.隋朝时期,《隋书》注重以史为鉴,肯定了曹操的政治才能,增加了曹操对音乐发展的促进作用,到了唐朝,曹操更多的是进入了文学作品当中,无论是唐诗还是小说,都是在继承前人创作的基础上,一方面强化了曹操的政治功绩,一方面深化了曹操的负面性格.宋元时期,曹操形象的演变经历了较大的转折.由于受“正统观念”的影响,无论是宋词、平话、还是杂剧,曹操负面形象进一步遭到文人的批判,“英雄”形象逐渐淡化,“奸雄”形象更为突出.到了明清时期,三国故事在民间流传的过程中不断加工与改造,罗贯中完成了对曹操形象的塑造,《三国志通俗演义》中的曹操呈现出一个既“奸”且“雄”、复杂的、多层次的人物形象,而最终毛评本《三国演义》的问世,毛氏父子通过对史实以及前代文学作品的进一步加工处理,“奸雄”曹操最终定型,并且影响深远,流传至今.
第三篇曹操论文摘要：曹操形象文学传播研究
曹操形象沿着历史和文学两条轨迹,在相互渗透中有效传播.历史书写为曹操形象的文学传播提供素材依据,曹操诗文则为其形象注入正面传播能量.以曹操诗文主体意象作为其文学传播的出发点,意在说明在诗文成就影响下,其作家主体人格的光辉性,对后世文学作品“非曹”倾向的有力抗衡作用.各代文学作品对曹操形象的塑造,让曹操活跃于艺术殿堂,代表一种文化内涵.曹操形象由“雄”入“奸”的变化,是其摆脱历史文本,进入文学世界并成为艺术典型的传播过程.其中既包括作家主体的情感取舍,也包含历代上至士大夫下至平民阶层读者群体对这一艺术形象的接受.曹操最终能成为一个艺术典型,既有其自身诗文塑造的因素,更重要在于后代文人乐此不疲地艺术再现这一本就饱受争议的历史人物.虽然有别于历史书写,但历史正统观念的强大作用力,使曹操成为《三国演义》中“奸绝”的极致形象,这一极致的形成过程反映出曹操形象在文学系统中的曲折传播轨迹.同时,本文注重将曹操诗文作为其形象传播的重要载体,缘于看重曹操引领建安文学的客观成就和开一代新风的独特功劳.这种潜在于历代文人心中的影响力,使曹操形象在自我传播和他人传播的双重途径中,接近达到一种平衡状态.
第四篇曹操论文摘要模板：曹操诗歌唐前接受研究
曹操在中国诗歌史上占有重要的地位,逯钦立先生认为“曹操在建安时代是第一流的文学家.”本文以曹操诗歌为对象,试图从接受研究的角度考察唐前对曹操诗歌接受的情况.接受美学是二十世纪六十年代末七十年代初在联邦德国兴起的理论体系,本文无意照搬西方理论于古代文学研究之中,但尝试以曹操诗歌对后世影响的角度出发,纵向考察不同时代读者对曹操其人其作的接受情况,横向梳理曹操诗歌在同一时代的接受特点,在历史的链条上以读者的角度考察曹操的诗歌,更全面的了解曹操诗歌的发展轨迹以及曹操的诗史地位.困于学力有限,本文未能实现对曹操诗歌接受的整体研究,只撷取建安、两晋以及南北朝三个时间段,从读者对曹操诗歌接受方式、批评家对曹操诗歌的认知、文学家对曹操诗歌的理解等角度进行尝试性的探讨.
建安时代是曹操生活的时期,建安时代对曹操的接受属于曹操在当时的接受,这就决定了建安时代对曹操诗歌的接受不同于两晋和南北朝时期的接受.因此,本文以较大篇幅探讨建安时期对曹操诗歌接受的情况.在考察建安时期曹操接受的同时,论述曹操其人以及曹操诗歌本体的若干问题,这也是对曹操诗歌接受原因的思考.第一章考察曹操其人及建安时期的接受,重点在于论述曹操生平中的两大矛盾属性,即宦官家族的家庭背景与士人情结,这两种属性的矛盾性成为后世对曹操其人接受态度产生矛盾的主要原因.曹操诗歌皆为乐府,因此第二章从乐府角度阐发建安文人对曹操乐府的接受,同时通过对曹操音乐创制的考察,分析建安时期曹操诗歌的传播情况.第三章从曹操诗歌题材入手,论述曹操诗歌题材对建安文人的影响,重点讨论曹操山水题材和游仙题材.第四章论述两晋时期对曹操诗歌的接受,重点考察两晋时期曹操诗歌接受的方式以及两晋诗人对曹操诗歌创作的接受.第五章首先考察曹操诗歌的传播方式,即音乐传播和文本传播,其中文本传播以乐志类专著、总集和别集对曹操诗歌的著录为主要角度.此外以刘勰《文心雕龙》和钟嵘《诗品》对于曹操的阐释为中心,探讨曹操诗歌在南北朝时期的接受.最后勾勒南北朝诗人对曹操诗歌创作的接受之特征.
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第五篇曹操论文摘要怎么写：从《三国志》到《三国演义》曹操人物形象流变研究
本文的主要研究对象是具有双重文化意义的人物形象——曹操.“双重文化意义”乃是指曹操这个人物形象兼具历史和文学两种属性.作者将曹操即视作这样一个典型的文化符号,研究他从历史进入文学并最终定型的传播过程,展现他在各个朝代各种文学形式中不同的人物风貌.
文章从历史入手,以《三国志》作为研究历史人物形象曹操的起点,最后则以毛评本《三国演义》(即今天的通行本《三国演义》)作为研究文学人物形象曹操的终点.在这个过程中,以朝代为顺序,又分别详细考察了裴松之注中的曹操形象,魏晋南北朝小说野史中的曹操形象,宋元诗文中的曹操形象,宋元话本、宋金院本和元杂剧中的曹操形象,以及明代长篇历史小说《三国志通俗演义》中的曹操形象.在考察曹操人物形象传播流变过程的基础上,本文还进一步对影响人物形象呈现的各个时代的历史文化因素进行了简要地分析.本文的写作旨在完整地展现文化形象曹操从古到今的传播演变过程,以及他在各个时代链条上形象的变化和导致这些变化的原因.然由于才疏学浅,难免有力不从心之处,因此仅仅完成了对整个流变过程的粗略勾勒工作,恳请前辈学者给我指点与帮助,以期在今后的学习过程中不断完善这一课题.
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第六篇摘要范文：论曹操诗歌在五言诗形成中的地位
曹操诗歌是",魏响",的第一阶段.五言诗是在清商乐中成熟的,清商乐是由建安之后曹氏父子所开创的新兴音乐.曹操诗作显示了由四言、杂言诗向五言诗作转型的渐变轨迹.曹丕等人诗",便娟婉约,能移人情",的特质正是从曹操",悲壮",诗风的",悲",演化而来.五言诗成熟在曹操诗歌之后,《古诗十九首》是曹操之后的作品.
第七篇曹操论文摘要范文：曹操形象的演变及其*意义
曹操是一个历史上有巨大影响力且颇有争议的人,长期以来人们对他的评价议论纷呈、褒贬不一,难以共识,至今没有定论.然而历史上对曹操的评价始终没有脱离时代的价值理念,不同时代的*要求造就了对曹操的不同理解,使得曹操从三国时期真实的形象到今天大众眼中的形象在不断地发生演变.从*学的角度解读曹操形象的演变,分析这种演变背后的社会*转变,不仅有助于人们深入地把握曹操的真实形象,而且有助于人们在文化变迁的过程中做出合理的*选择.因此,对曹操这样的相对复杂的历史人物的评价,应从历史、道德、功利等多重角度全面审视,以促进当下人们的精神和道德生活.
本文由前言、四个章节和结语组成.在前言中主要概括了选题的目的和意义、国内外的研究现状以及运用的研究方法；在四个章节中依次论述了曹操形象的历史观、小说《三国演义》中的曹操形象、高希希版新《三国》电视剧中的曹操、曹操形象演变的*意义.前三个章节主要在概括客观材料的基础上进行简要分析,第四个章节主要对前三个章节的内容展开*探讨.整篇文章主要通过对比小说《三国演义》和新编电视剧《三国》,讨论曹操形象的演变以及影响这种演变的各个时期的历史文化所隐含的*意义和*价值.结语主要介绍作者自己在构思这篇文章中所取得的收获以及文章尚需改进的不足之处.
已有的研究大多针对曹操、小说《三国演义》甚至电视剧新《三国》进行文学研究,而极少在哲学领域的*角度进行分析研究.基于曹操形象的复杂性,本文主要沿用历史发展的脉络,结合不同时期对曹操的评价,论述曹操形象的演变带给我们的*思考,探寻时代的*精神和民族精神,并试图找到如何对历史人物进行客观、合理、公正的评价的方法.
第八篇曹操论文摘要格式：曹操影视形象研究
曹操,无论是在所谓的历史真实话语中,还是在艺术的虚构场域内,都是一位颇具争议的人物.一千八百多年的历史长河中,众人对曹操的认识和了解多是从以文字为载体的艺术形式中获得的,这其中不乏小说、诗歌、唱词剧本,这之中给我们留下最深刻印象的莫过于罗贯中先生所著《三国演义》一书中的曹操.由此,一个既奸邪又伟岸、既猥琐又凛然的多面曹操粉面登场,在读者对故事和人物的选择性记忆中,曹操的“坏”逐渐深入人心,由此他也获得了“白脸奸臣”的称号.随着大众文化形式的渐趋丰富和视觉文化对传统文化冲击的逐渐加强,大众对文字符号的感知能力被逐渐削弱,他们更多的是通过影视作品来了解文化、窥探历史,这样一来,影视剧作对于文化与历史的弘扬与传承就有着重于泰山的责任.本文讨论曹操这一历史人物的影视形象,说到底,无非是想借此案例来探究影视艺术对历史人物的全新阐释之道.
本论文正文部分由四章组成.第一章是对曹操的形象进行概述,分别探究了曹操的历史形象与文学形象,并进一步指出影视作品所打造的曹操形象与前二者之间有着密切关联.第二章列举了36部含有曹操角色形象的影视剧,并将之分为“三个阶段”进行细致解读,指出不同阶段的影视作品对于曹操形象的塑造其侧重点是有着根本性差异的.本章第二节择取部分影视作品,对其中曹操人物形象的外在形象与内在品质进行了深入的剖析,通过比较分析的方法指出电影与电视剧在表现人物内、外在形象时的异同.第三章以2010年高希希执导的《三国》为个案进行分析,在全面总结美国电影理论家杰·,瓦格纳提出的“三分法”和我国影视艺术大家黄会林先生所提出的“四分法”的基础上,笔者提出了该剧对曹操影视形象进行改编的新的三种方式：还原原著精神风貌的“移植式改编”、增强故事戏剧性的“取材式改编”和凸显现代观念的“演绎式改编”.第四章从文化层面的角度将曹操影视形象从“奸臣”到“奸雄”再到“枭雄”的嬗变归结为不同时期的不同社会文化作用的结果,并同时指出社会文化的形象表达、英雄主义的视觉呈现、影视叙事的平民视角是新世纪影视剧成功塑造曹操形象的三大要素.在本章的最后,还谈及了曹操影视形象在塑造中的些许“偏失”,并进一步归纳出影视剧对历史人物影视形象的塑造应当遵循的三条原则——一是在尊重史实的基础上表现历史真实；二是在适度演绎的情境中展现典型形象；三是在托古说今的形式下呈现当代关怀.
对文学作品的影视改编是一个愈久弥新的话题,本文借助曹操这一家喻户晓的人物对其影视形象的设置进行深入剖析,试图揭示我国历史题材电影、电视剧对历史人物塑造的一些基本规律,并尽可能的对这一规律进行总结归纳,以期完善影视剧对历史人物影视形象的刻画.影视改编之路漫漫,愿与诸公共求索.
第九篇曹操论文摘要：曹操高陵早期被盗问题考略
从曹操高陵的考古发掘状况看,曹操墓是一座被盗且破坏严重的墓葬.其形成之原因决非普通的盗墓,而是一场蓄意的毁墓.曹操高陵最早被盗时间,在西晋",八王之乱",中.在此期间,西晋宗室、成都王司马颖镇守邺城,曹操高陵遭受毁盗.时任司马颖之镇北大将军府司马的陆云,在与其兄陆机的往来书信中,曾披露曹操高陵被盗的信息.陆云与其兄陆机书信中所列之其检视的曹操遗物,与曹操高陵考古出土名物石牌所载之物名颇相对应.这批曹操遗物,当出自被盗的曹操高陵.将文献所载之邺人张承基叛乱、邺城三台上之平夷堂被毁、曹魏逊帝(陈留王曹奂)之死等连续发生的历史事件与曹操高陵被毁事件联系在一起,并置于西晋晚期政局之背景下,历史的真相稍许会清晰起来.
第十篇摘要范文：中国文学史中的曹操书写1900-1949
曹操,这位备受争议的历史人物,以他别具风范的诗作和建安文坛领袖的身份,在20世纪初“中国文学史”的初生伊始,就走进这一著述体例的叙述行列.伴随着“中国文学史”的成长历程,曹操的叙述内容也呈现出与之相应的阶段性特征：文学史编著的发轫期,由于传统学术观念的延留与著述体例的发展局限,文学史家对曹操作品的解读,与古代诗文评中的内容、方式大致无二.文学史书写体例的优势并未在此时的曹操文学评述中得以展现.“五四”文学革命的到来,不仅为“文学史”的发展带来了契机,也给曹操文学价值、文学史地位的彰显提供了机缘.在文学史家们对“平民文学”、“白话文学”的大力推崇中,乐府的文学史地位迅速提升,曹操的乐府诗歌特色,也在文学史家们的多方位关注下前所未有的显现于世人面前.文学史中曹操乐府体制、形式的分析,也在此时达到了建国前的最高水平.然而,抗战的爆发与40年代国内政局的动乱,将“五四“后文学史编著事业的繁荣归于寂寥,曹操的书写内容也随之失去了之前的缤纷色彩.文学史中集结前人之言的曹操书写方式,几乎成了此时文学史家们普遍达成的共识,曹操的书写成果也因之鲜有突破.兴得刘大杰《中国文学发展史》的出现,为40年代文学史中的曹操书写,增添了一份别样精彩.
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