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文化历史论文范文参考 文化历史毕业论文范文[精选]有关写作资料

主题:文化历史 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-02-01

文化历史论文范文

文化历史论文

目录

  1. 第一篇文化历史论文范文参考:西南山地历史城镇文化景观演进过程及其动力机制研究
  2. 第二篇文化历史论文样文:历史文化遗产资源周边建筑环境的保护与规划设计研究
  3. 第三篇文化历史论文范文模板:梅山地区历史文化景观适应性再现
  4. 第四篇文化历史论文范例:数字化生存下的历史文化资源保护与开发研究
  5. 第五篇文化历史论文范文格式:闽台传统建筑文化历史渊源的研究

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第一篇文化历史论文范文参考:西南山地历史城镇文化景观演进过程及其动力机制研究

“文化景观”作为一种反映人(主体)与自然(客体)相互影响、动态关联的景观对象,其概念最早源自西方文化地理学界.1992年世界遗产委员会将其作为一种遗产对象纳入世界遗产范畴,强调从价值意涵层面对历史遗产进行文化解读与传承.作为一种新的遗产对象,文化景观突破了传统“自然—人文”、“有形—无形”、“保护—发展”二元认识论的局限,强调以一种综合、整体、动态的认知与思维方式去看待和理解历史景观对象,引发了世界遗产界对遗产真实性与完整性问题的重新认识,同时也为我国历史城镇景观的保护、地域特色的塑造以及传统人居环境的持续发展打开了新的视野.本文旨在以文化景观视角切入历史城镇空间文化关系的分析,以应对当前西南地区快速城镇化背景下地域空间文化特色遭受现代化冲击的现实问题,以复合、动态的方式,将西南山地历史城镇作为一种文化景观对象加以研究,探索创新性的保护方法.针对全文的这一主旨,本文在理论研究、基础研究以及应用研究的三个板块分别提出“建构文化景观视角下历史城镇空间文化关系分析研究理论框架”、“提炼西南山地历史城镇文化与景观演进的过程规律与动力机制”、“创新该地域内历史城镇保护更新方法策略”的三方面具体目标,并围绕上述目标形成文章的三个创新点.从研究的地域范围来看,本文所指的西南山地主要聚焦于西南地区以川、渝、云、贵四省为核心范围,直接建设于崎岖山地环境中或丘陵地带以山地环境为背景的城镇对象.研究中,在对该地域范围内45座历史城镇、村寨进行了实地走访调研的基础上,文章重点选取了四川阆中、仙市、自贡、罗城,重庆磁器口、西沱,云南大理、丽江、独克宗、诺邓以及贵州镇远、青岩、肇兴侗寨等13座西南历史名城与村镇作为论述的典型案例.在文化景观视角下,这些城镇类似于一种“有机进化景观”.作为历史城镇,它具有“物质”与“文化”的双重属性,作为山地城镇,它又呈现出“人工”与“自然”融合的特征,作为进化中的城镇,村寨与城镇则可归并为时间长河中城镇发展不同阶段的状态.从研究内容来看,文章主体部分共分为七个章节.第一章“绪论”是对研究论题的提出,第二章“文化景观遗产概念的发展与价值启示”是对理论背景与现状问题的综述,第三章“文化景观视角下历史城镇研究方法探析”是全文研究理论框架的建构,第四章“西南山地历史城镇发展背景与文化类型梳理”则是对本文研究地域背景的梳理与案例城镇的筛选,第五、六章节“西南山地历史城镇景观演进过程分析”与“西南山地历史城镇文化动力机制提取”则是基于第三、四章节的理论建构与案例选取,对西南山地案例城镇的基础研究,最后,第七章“文化景观视角下西南山地历史城镇保护方法”则是基于全文理论与基础研究的一种实践应用探索.通过全文的分析,文章建构出历史城镇“文化—空间—时间”的多维分析框架,从理论研究层面创新了历史城镇的研究方法,在该方法指导下,通过对地域典型案例城镇各阶段景观共性与特性的分析,文章总结出了西南山地历史城镇“初生聚核、发展分异、成熟组织、衰败退化”的演进规律,以及“人居、职能、历史、精神”文化对城镇景观“默化、主导、牵引、渗透”的动力机制,丰富了关于该地域中历史城镇建成环境基础内容,最后,基于前述研究,文章提出了“景观—文化”协同演进的历史城镇活态保护策略,将历史城镇景观演进规律与动力机制作为城镇现实与未来发展的方向指引,创新了历史城镇的保护方法,强化了理论与基础研究的现实意义.


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第二篇文化历史论文样文:历史文化遗产资源周边建筑环境的保护与规划设计研究

关于历史文化遗产的保护与利用由来已久,但是针对与历史文化遗产的形成、发展与生存密切关联的周边环境的关注始终不够.在当前全球化背景下城乡文化特色和地域特色普遍缺失的态势中,历史文化遗产及其周边环境因所具有的悠久历史和厚重内涵,体现出浓郁的地方文化特色和传统文化的烙印.2005年第15届ICOMOS在中国西安的大会通过的《关于历史建筑、古遗址和历史地区周边环境保护的西安宣言》,作为第一部有关遗产周边环境的国际法规,对历史文化遗产及其周边环境的保护与规划设计奠定了理论基础并提供了实践指导原则.因此,当前历史文化遗产及其周边环境的整体保护与规划设计已经越来越成为城乡规划与设计中的重要研究课题.本论文正是在这种现实背景下,对于基础理论和设计实践进行了综合研究,初步建立了有关历史文化遗产资源周边建筑环境的保护与规划设计模式,为今后的设计实践提供一定的参考与借鉴.

本论文首先通过对各项里程碑式的纲领性文件和其他专门的法律法规的解析,对世界遗产保护理论和我国有关遗产保护理论的发展历程进行了研究,为论文的实践研究奠定了坚实的理论基础.在此基础上,构建了完善的历史文化遗产资源周边环境保护与规划设计的要素系统,并结合自身的设计实践,选取国内外优秀的既往设计成功案例进行了全面客观的解析研究.

基于对历史文化遗产及其周边环境的理论基础研究和既往设计实践研究的综合研究成果,本论文建构了全面系统的对于历史文化遗产资源周边建筑环境的保护与规划设计模式体系.提出了设计中应该遵循的设计原则、指导思想和保护与规划设计依据,并提出以类型化的方式来展开规划设计.并总结了各种适宜的规划先导理念和详细的规划设计方法,对于指导现实中有关历史文化遗产及其周边环境中的保护与规划设计实践有一定的启示意义.

第三篇文化历史论文范文模板:梅山地区历史文化景观适应性再现

梅山地区涵盖湘中大部,影响到四川、贵州等中国西南地区,蕴于其地的梅山文化源于中华始祖之一蚩尤帝,是一种宝贵的地域文化.梅山地区历史文化景观是梅山文化的重要载体.在梅山地区,历史文化景观价值多重,类型多样,遗产原生,并在快速城市化背景下呈现变迁性特点.如何保护、利用这些景观?在现代语境下怎样促进这些景观的复兴和可持续发展?它关系到梅山地区景观建设、文化传承、社会全面发展等多个方面,具有重要的现实价值,同时对地域景观规划设计理论的建构和完善具有积极意义.这是一个综合性强、内容复杂的课题,需要因地制宜、具体问题具体分析.“历史文化景观再现”是该课题中比较重要的一个研究方向.本文以“梅山地区历史文化景观适应性再现”为论题,研究梅山地区历史文化景观的保护传承、可持续发展与现代复兴的理论及方法,从一个侧面保护梅山文化,促进该地区社会和谐发展,同时探索这一主题广泛的理论应用可行性.

全文共七章,主体分为四大部分:基础研究、总体策略、技术方法、评价体系.

绪论中的“相关领域研究现状”综述及“相关概念”阐释,明晰了研究的范畴和起点,奠定了研究基础.

第二章“基于生成发展、现状分析的梅山地区历史文化景观适应性再现导向研究”展示梅山地区历史文化景观独特的自然、人文语境,从价值“多重性”、形态“多样性”、风貌“变迁性”、遗产“原生性”几个方面阐述梅山地区历史文化景观的现状特点,并作以适应性再现为导向的意义分析,为适应性再现的理论、方法研究提供相关的有益启示;第三章“梅山文化核心对梅山地区历史文化景观的影响分析”,梳理文化脉络,找到景观的深层特质,为适应性再现提供专属导向和大量具有宝贵价值的“原型”资源.

第四章在前文分析研究的基础上,提出“梅山地区历史文化景观适应性再现总体策略”,从宏观角度拟定适应性再现的目标、原则,提出“内在关系协调”、“基本要素整合”、“相关政策制度的完善”三项关键方略,从根本上把握适应性再现的方向,使之始终朝着正确的目标进行.

第五章和第六章是“技术方法”部分.第五章针对梅山地区历史文化景观现状特点、不同历史区域景观再现的不同目的,提出原住民地再现、非原住民地再现两种途径.然后从类型学理论出发,探讨梅山地区历史文化景观适应性再现的技术方法——“原型”优化法,先概述技术理论依据,明晰其方法的可行性、必要性,再详细阐述具体方法,最后以笔者参与的两个设计案例为材料,对技术方法进行深入的实证分析.第六章针对梅山文化非物质资源主体性特点,对非物质历史文化景观适应性再现的技术方法进行研究,在理论分析的基础上,结合笔者设计实践,总结提出文化载体提炼再现、文化意境营造重现、文化类型物化转变三种方法.

第七章“历史文化景观再现适应性评价体系”的构建和运用,强调“适应性”是检验历史文化景观再现成功与否的重要标准,力图使评价体系具有普适应用的价值.

适应性再现是梅山地区历史文化景观可持续发展的现实之路,同时也是地域历史文化得到动态保护、传承与利用的重要途径之一.

第四篇文化历史论文范例:数字化生存下的历史文化资源保护与开发研究

随着近年来数字化技术的迅猛发展,历史文化资源的保护传承与开发利用也越来越多的将其融入,并成为一种比较理想的途径,当前许多国家和地区已经纷纷开展了相关项目研究和探索性尝试.国内许多地区,也纷纷把历史文化资源的保护与开发纳入地域发展规划之中,大力发展历史文化资源数字化.国内外不断进行着数字化技术的历史文化资源保护与开发的探索与应用,其重要作用和前景已日趋显著和宽广

在此背景下,本文以历史文化资源极大丰富的陕西省为中心,对数字化方式的历史文化资源保护与开发进行研究,对历史文化资源进行了阐释界定,认知了当前历史文化资源保护与开发所存在的矛盾,探讨了历史文化资源数字化保护与开发的基础理论,陕西历史文化资源数字化保护与开发的必要性与可行性,历史文化资源数字化保护与开发的主体,提出PIPP模式是历史文化资源数字化保护与开发的理想模式以及历史文化资源数字化对文化产业发展的促进.

第一章主要是对历史文化资源的概念界定.在考述“历史”、“文化”、“文化资源”基础上,本文认为历史文化资源主要是指人类过去发生的事物及其所产生的影响而成为满足人们精神需求的精神要素以及附着在物质上的精神要素.作为人类社会发展的重要资源,历史文化资源需要得到大力保护与开发.在当前,历史文化资源的保护与开发存在着比较大的矛盾,但是,两者又都不能忽视,既不能一味地开发,也不能一味地保护,必须“在保护中开发,在开发中保护”因此,各种业态的历史文化资源保护与开发的关系都一定要处理好,而数字化方式的保护与开发则在很大程度上能够妥善处理两者之间的关系,并有助于不断促进历史文化资源的保护与开发手段.

第二章对历史文化资源数字化保护与开发的相关基础理论进行了阐释与分析.首先,数字化是指将客观事物(信息、信号)抽象,转变为一系列二进制代码,形成“比特”(数字0和1),并对其进行加工、存储、处理、表现、展示和传播的过程.其次,历史文化资源数字化主要包括历史文化资源的数字采集、数字处理、数字考古、数字修复、数字保存、数字管理、数字集成、虚拟现实、数字出版、数字传播等内容.再次,历史文化资源数字化涉及到数字图像处理技术、多媒体技术、数字内容管理与发布技术、3S技术、网络技术等重要技术.文化空间知识可视化理论、信息科学理论等是历史文化资源数字化的重要基础理论.在这些理论基础上出现的三维技术在历史文化资源数字化保护与开发中必不可少.另外,基于三维技术通过计算机对复杂数据进行可视化操作与人机交互的虚拟现实理论与技术可以大大提升历史文化资源保护水平,对文化遗产进行有效展示,极力拓展历史文化资源产业化开发的途径,并使得历史文化资源保护与开发日趋融合为一体.

第三章主要围绕陕西省分析了历史文化资源数字化的必要性与可行性.与国内其他省份相比,陕西历史文化资源极大丰富.时代的发展,使得丰富的陕西历史文化资源必须得到大力保护与开发,陕西省在两方面也做出了很大的努力,取得了很大的成就.然而,在历史文化资源保护与开发的实践中,往往存在着难以调和的矛盾.这样,当前“数字化生存”的时代呼唤既能充分提升历史文化资源保护水平又能几乎不破损历史文化资源的数字化保护与开发.历史文化资源数字化保护与开发,是时*展的趋势.一方面,陕西历史文化资源数字化有着重大的现实意义,在很大程度上能够有效协调保护与开发的矛盾,并有助于宣传地域历史文化,推进文化信息资源共享工程建设并提升文化软实力,以及促进文化产业大发展大繁荣,极具必要性.另一方面,陕西科研力量雄厚,历史文化资源数字化得到了高度重视,并取得了一定成就,陕西历史文化资源数字化有着充分的基础与条件,具备了一定的可行性.

第四章对历史文化资源数字化的各类主体进行了分析认知.按照参与性,历史文化资源数字化主体构成表现出明显的多元性,包括研发主体、利用主体和控制主体等.不同主体之间既保持一定的独立性,又相互交织,而且角色又可以重合和转换,并存在着相互影响或制约的关系.研发主体可以分为高校、科研院所、博物馆、图书馆、文化企业、个人等;利用主体可以分为研究型(研究Ⅰ型和研究Ⅱ型)、*型和一般型三种不同的类型;控制主体则包括国际组织、国家、省内各级政府以及各有关机构等.历史文化资源数字化保护与开发需要这些主体在发挥好本体作用的基础上,与其他主体之间协同努力,共同推进.

第五章对陕西历史文化资源数字化中的一些典型案例进行了分析.在诸多主体努力下,陕西历史文化资源数字化保护与已取得了一定的成效.其中,秦始皇兵马俑博物馆是闻名世界的大型遗址博物馆,国家AAAAA(5A)级景点,其数字化过程涉及到文物考古、保护与博物馆*、展示以及数字化景区旅游等众多方面.陕西数字博物馆是我国首座省级文物行政管理机构创建、依托全省馆藏文物数据库信息和集观赏性、知识性、互动性为一体的大型综合数字博物馆,标志着陕西博物馆事业发展的辉煌,迈出了陕西历史文化资源数字化跨越性的一步,为国内外数字博物馆建设进行了重要的实践性探索.陕西师范大学袁林教授对古籍数字化做出了重要贡献,在陕西历史文化资源数字化过程中有着特别的意义.作为诞生并飞速发展在数字化时代的著名旅游休闲度假区,曲江新区高度重视历史文化资源的数字化保护、虚拟展示与网络传播,是陕西历史文化资源数字化过程中的重要代表.

第六章提出了历史文化资源数字化保护与开发的理想模式——PIPP模式.在历史文化资源数字化保护与开发过程中,存在着政府模式、私人(个人)模式与企业模式三种基本的模式.但是,这三种模式都存在着难以克服的弊端而影响到历史文化资源数字化保护与开发.在实践中,新公共管理理论中的PPP模式也被尝试着运用,体现出了一些优势,但是仍然存在着不足与缺陷.这样,PIPP模式成为了历史文化资源数字化保护与开发一种比较理想的模式.PIPP模式,即公共部门—中间组织—私人部门的合作模式(Public—Intermediary—Private Partnerships),主要是通过中间组织(intermediary)对政府与私人部门者进行组织、沟通与协调,形成三方力量共同推动公共项目运行的一种模式.PIPP模式属于顺应社会发展趋势的新公共管理理论产物,主要是在具体的项目运行中体现其优势,随着社会的发展在大量公共产品与服务的供给中都可以得到应用,作为公共文化产品与服务的历史文化资源数字化保护与开发工程项目对其应用则是一种必然趋势.

第七章探讨了历史文化资源数字化对文化产业发展的促进.历史文化资源数字化保护与开发是当前数字化生存与文化大发展的时代产物,极其有利于文化软实力的提升与文化产业发展,而文化产业则又是文化软实力的物化,并可以进一步提升国家与地域文化软实力.通过历史文化资源数字化保护与开发可以促进文化产业发展,文化产业发展是历史文化资源数字化保护与开发的重要成果和显著标志.可以依托专门机构与企业形成文物数字化保护、修复、管理、复仿制等业务的文博产业,成为文化产业新业态.还可以发展以传统历史文化旅游资源为基础,以数字化技术为支持,通过一定的软硬件设备以及网络等渠道为人们提供数字化旅游产品和数字化旅游服务而形成新兴的数字旅游产业.历史文化资源数字化中的数字考古、文物数字修复、数字管理、数字出版、数字展示、数字传播等内涵都是数字化时代媒体产业大发展的重要基础,既是传统媒体传播的技术基础,也是新兴互联网企业不断凝聚“注意力”的重要手段.在文物数字化后,通过利用专业人士取得的成果,动漫游戏创作者们稍加创意和运用一些创作技巧,则很容易开发出一系列文物类动漫短片和小游戏.而用非物质文化遗产数字化成果创制动漫游戏产品,市场不仅仅在于用户、玩家,其重要市场就还在于文化、非遗保护系统“政府买单”以及民俗景区景点强化旅游产品的需求,存在着的巨大商机.通过历史文化资源数字化,可以使广告创意素材来源极为丰富并便捷,即使是“泛专业人士”利用历史文化资源创意、制作相关广告,也会得心应手,有利于广告产业发展大繁荣.

第五篇文化历史论文范文格式:闽台传统建筑文化历史渊源的研究

本选题是福建师范大学闽台区域研究中心、博士生导师林国平教授主持的国家社会科学基金重点项目“闽台区域文化研究”(96A25013)的子课题.

闽台文化是指生活在闽、台两地人民所共同创造的,以闽方言为主要载体的区域文化,它既是中国传统文化的重要组成部分,又富有鲜明的区域文化特色——海洋文化.闽台传统建筑文化又是闽台文化的重要组成部分,福建传统建筑沿袭着中国传统建筑木构架为主体的建筑形式,又在移民入台相继定居后传入台湾,不论是民居、宗祠、会馆,还是文庙、关帝庙、妈祖庙、寺院等都呈现出一种独特的民族性和地域性的建筑文化特征.同时,台湾传统建筑在吸取中国传统建筑文化与移植闽南传统建筑特色中,也在寻求表现台湾地域建筑文化的特征.

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福建在汉朝建立了闽越国,建都东冶(今福州冶山),揭开了福建文明史的第一页,三国时期,全闽第一座郡城——建安郡(今建瓯)的设置,标志着汉文化已大规模传入福建.自两晋开始,中原汉族人民先后有四次大规模的迁徙入闽,且分布于“八闽”大地,至南宋时福建已由移民社会转为定居社会,汉人成为福建居民的主体.其间,移民不但传承着中原先进文化和生产技术,同时经受黄河流域、长江流域、闽江流域等不同地域文化的撞击与交融中,逐渐形成了福建宋明时期的“闽学”,成为中国后封建社会时期的主流思想.

明朝初期,由于政府实行“禁海”与“迁界”的消极海防政策,致使福建沿海居民被迫出海谋生,寻求发展.清初施琅将军实行“严禁粤中惠、潮之民,不许渡台”的政策,使通过台湾海峡而移民的队伍中有80%属于福建闽南泉、漳人,成为台湾主体的居民,这种迁徙实际上也是汉人入闽的一种重复.清政府准许闽台两地口岸对渡,使两岸与海洋的联系进一步密切,台湾海峡间的海上贸易活动十分活跃,也因此有了海神“妈祖”的崇拜,这是闽台海洋文化造势的结果.

福建与台湾在历史上都是移民社会,祖根在中州,其迁徙的过程一般以血缘和地缘进行组合.当移民择地定居后,便建造民居以家族聚居为主,同时,更仰赖于宗教的作用以达到安居乐业的生活,这是闽台民间信仰的基础,无论是宗教实体、信仰对象,还是祭祷仪式、日期等都基本相同,且一脉相承,这闽台传统建筑文化历史渊源的研究种亲缘、地缘、文缘、物缘与神缘的认同感,亲和力和内聚力表明了闽台社会、文化与历史的渊源关系.宗教建筑因信徒对神抵的崇拜而产生,不仅在宗教信仰上扮演了重要角色,而且成为闽台传统建筑的精华所在.

闽台两地传统建筑在继承与发展中,逐渐形成福建传统建筑以方言为特征的七大建筑支系:即闽南建筑,闽东建筑,莆仙建筑,闽北建筑,闽中建筑,闽西建筑,闽西北建筑等.台湾汉族移民在与当地高山族同胞的融合中也呈现出以方言为特征的四种建筑类型:即闽南建筑、有漳州与泉州建筑之分,客家建筑,福州建筑,潮州建筑等.闽台传统建筑联系最为密切的属于福建闽南建筑与台湾的闽南建筑类型.以历史和文化的视角,联系比较的方法对闽台传统建筑类型的实证进行比较,可以看出,台湾传统建筑的平面类型在福建闽南地区都能找到相同或相近的例子,几乎是福建传统建筑的移植,这种历史渊源关系取决于台湾汉族移民中绝大多数为闽南人,早期传统建筑的营建工作多仰赖于闽南匠师和福建的建筑材料,现存的传统建筑中多是这一时期所建造的.所以说,台湾不仅在宗教信仰上源自福建,而且在宗教传统建筑的形制、风格及其营建方法上也承袭了闽南宗教建筑的传统,但表现在建筑细部处理上的不同,反映了民族性与地域性是一种自然的、社会的文化现象.

历史上,台湾隶属于福建省管辖达五百五+余年,其中有二百余年处在合治时期,而建筑作为文化的重要组成部分,成为闽台人民同根同源的历史见证.

因此,闽台传统建筑文化的历史渊源研究,将丰富和发展中国建筑历史和闽台地方建筑史,填补中国建筑历史研究的空白,也有利于发掘传统建筑的历史、科学、艺术价值,对于闽台传建统筑文化遗产的保护与利用,具有史实资料*与研究的学术价值,对现代建筑创作也有着借鉴作用.

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