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3月21日,在武汉市肺科医院,医生在进行手术.
整个春节,毕淑敏都是在北京南城的家里度过的.
其间她一直在写长篇小说,所以连央视春晚都没看完,就早早睡了.一是保持好的身体状态,好积攒精力用在创作上;二是让自己有好的睡眠,保持对病毒的免疫力和抵抗力.
我在采访毕淑敏的几个小时里,她家里的门铃不断响起,不同的快递员送来了蔬菜瓜果,和她在网上购买的各种日用生活品.平时的日常生活外出,都尽量减免,以节省出时间,花在读书写作上.
70多岁了,毕淑敏觉得,时间对自己最宝贵.疫情时期,她没出过门.大部分时间,她都憋在家里,偶尔以医生和作家的身份,接受少量媒体采访.
2003年,北京“非典”出现,在那场席卷全国的疫情中,有医学和写作双重背景的毕淑敏,被中国作协点名邀请,和何建明、王宏甲等作家组成采访团,深入北京佑安医院、小汤山医院等抗击“非典”前线,采访了许多医生护士、病人和家属,甚至火葬场的工人;走访了军事医学科学院等专业医学科研机构,还到北京市委、国家气象局、外交部采访.
最后,毕淑敏花了八年时间,写成了长篇小说《花冠病毒》,2012年图书出版.这个长篇小说的内容是这样的：
一个上千万人口的大城市突发瘟疫,一种名为“花冠病毒”的新型病毒的暴發,让整个城市运转停滞,拥有心理学背景的女作家罗纬芝临危受命,成为抗毒一线的采访组成员.在抗疫小组内,罗纬芝深入了解了普通人面对恐慌和毁灭时的心理困境.无意中,罗身染瘟疫,命悬一线,却又不可思议地获救,成为唯一的幸存者.
事件发展不断失控,急救药物却迟迟研发不出,然后城市封锁、民众出逃、抢购成风等人类对病毒的挑战进行了英勇的反击与抗争,人该如何构建内在的心理能量,战胜强大的对手?
2020年1月,新冠肺炎疫情暴发.随着春节的来临,人口多流动,感染迅速从武汉蔓延到全国.敏感的记者们想起了《花冠病毒》.这本书里出现的封城隔离疫情、市民超市抢购蔬菜水果和生活用品的描写,和今天的现实生活,出现了惊人的“重复”.
有记者觉得这是作家的伟大,称毕淑敏是预言家.她的回答是,小说中有她对2003年北京“非典”时期的生活场景观察,但小说故事里的大部分内容,则是出自想象和虚构.
“写《花冠病毒》,就是害怕瘟疫的再次袭来.上一次已经很明确地锁定了野生动物是病毒的宿主,SARS以后,北京不让买卖野生动物,市内取缔宰杀活禽,一直坚持到现在.广州应该也好了一些,起码果子狸不吃了吧.但是武汉和其它有些地方的人们,为什么不吸取教训呢?继续吃野生动物,重蹈覆辙,多么愚昧和危险！
毕竟做过内科医生、心理医生,凭着职业出身的敏感,毕淑敏很关注疫情的发展.“以我当专业医生的经验判断,这种新型的传染病毒,现在还没有特效药能够彻底治愈,医药开发需要一个过程.我经历过非典,这种不明原因的传染病毒,不能寄希望于速战速决,要有打持久战的准备.”
和很多作家的经历不同,毕淑敏是一位充满了传奇色彩的作家.她是内科医生,北京作协副主席,也是国家执业的注册心理咨询师.1969年,她16岁入伍,在西藏阿里高原部队当兵11年,历任卫生员、军医等,挽救过无数人的生命.
从事医学工作20年后,毕淑敏开始文学写作,著有《毕淑敏文集》十二卷.她的文学写作,大气厚重,关注时代和现实社会,长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救》《女心理师》《鲜花手术》等作品产生强烈社会影响,作品具有浓重的人文关怀和社会责任感.
作家王蒙这样评价毕淑敏的出现：“她确实是一个真正的医生,好医生,她是文学界的白衣天使.昆仑山上当兵的经历,医生的身份与心术,加上自幼大大的良民的自觉,使她成为文学圈内的一个新起的、别有特色的、新鲜与健康的因子.我真的不知道世界上还有这样规规矩矩的作家与文学之路.毕淑敏的正常、善意、祥和、冷静乃至循规蹈矩,难能可贵.她写了像《昆仑殇》这样严峻的、撼人心魄的事件,仍然保持着对于每一个当事人与责任者的善意与公平.她正视死亡与血污,下笔常常令人战栗,如《紫色人形》《预约死亡》,但主旨仍然平实和悦,她是要她的读者更好地活下去、爱下去、工作下去.”
1998年,毕淑敏攻读了北师大心理学博士课程,成为国家注册的心理咨询师,经验丰富的她开始直接面对社会发展过程中的一线病人,还继续通过一系列心理学病理案例非虚构写作,公开出版物和演讲,治病救人.
在开设诊所几年后,她关闭了自己的诊所,放弃了优厚的经济收入,回到家里继续写小说,出版了一系列以心理医生为背景,以心理学知识治病救人的小说作品.
在我眼里,她是一位温暖有爱的作家、悲天悯人的医生,秉承了鲁迅的文学传统,行动中的理想主义者,以笔为旗,身体力行,用文学、医学,治病救人,在夜晚黑暗里,用爱与希望点亮了生命的灯.
为什么读心理学博士
张英：你为什么对心理学感兴趣?
毕淑敏：我首先是对人特别有兴趣.很多人的职业选择,都与兴趣、爱好有关,比如对大自然有兴趣,或者是对历史、科学某一方面有兴趣,最后就成为了职业选择.
我对活生生的人特别感兴趣.这可能跟我以前当医生的经历有关,我学了人的生理解剖,也在临床看过很多的死亡.这世界上,有很多人患病,也有很多健康的人.人在生理的结构上,是大同小异的.在这个看起来相同的躯壳里面,为什么有如此不一样的灵魂?他们的行动,为什么千变万化?
很多人以为,我从医学到写作,是一个很大的跨度,然后再去研究心理学,又出现很大的跨度.从我个人来讲,我的研究对象都是人.毫无疑问,医生的研究是人,文学也被称为“人学”.作家里头,可能有人写动物、有人写植物,不管你写什么,你都是从人的感受出发,从人的角度去体验、观看这个世界的.
心理学,这门科学,简言之就是你心里想的是什么和你做的是什么?这是心理学最简单的定义.我觉得很有意思.文学中,我知道很多作者把握世界理解世界认识世界的基点,是他自己的眼光.我希望在自己的眼光以外,还有更科学的眼光,这两者结合起来.
张英：你学习心理学的机缘是什么呢?
毕淑敏：我之前听过一些心理学的课,没遇到特别好的老师.某次朋友告诉我说,香港中文大学的林孟平教授,将到北京师范大学心理系带两年的硕士研究生,朋友说老师的学问很好.我就去交完学费,自费.
我跟家里人打招呼,说这个学,很可能我上着上着就不上了,学费就算白交了.我先生说,你既然愿意去学,不用考虑学费的事情.若你学得没意思,也可以不去.
我就这样读了心理学硕士.我们班上,有已经是心理系博士毕业了,也来学习.我不是为了择业,也不为了去著书,也不为了在学科打一番天地,只是因为好奇.
张英：47岁重新回校园上学当学生,感受如何?
毕淑敏：刚开始有点狼狈.因为是心理学的硕士学位班,人家都有基础,都是学过心理学的.
刚开始的前几堂课,听得莫名奇妙,不明就里.老师讲到心理学特定词汇,完全不知是什么意思.只能当时记下来,晚上回来再查书.这样不停努力,学到后来,慢慢可以钻进去了.
隔了一段时间,林老师有一天跟我说,毕淑敏,你知不知道已经有同学嫉妒你?我说我基础那么差,年纪大,又没有心理学本科基础,也没什么实践的经验,有理由成为您最差的学生.他们为何嫉妒我?
老师说,同学们议论你比较神奇,怎么可以这么快入门?
老师对他们说,毕淑敏以前做生理上的医生,后来又是文学家,这些都是以研究人为对象的.她来学心理学,在迅速把心理学的专业知识补上后,就从一个高起点上前进了,将心理学的知识融汇贯通.
毕淑敏的《花冠病毒》
举个例子.老师放一段真实的案例录音.某女生妈妈过世了,女生非常难过,一把鼻涕一把泪的倾诉哀伤.心理医生对她有一些疏导,结果无效.该女生情绪非常激烈,难以平静.老师此刻按下暂停键,问大家从对话里听到了什么?有同学说,听到悲痛,母親去世了.有同学从她的哭泣里,说听到她最后没有见母亲一面产生的极度惋惜.还有的同学说因为对母亲感恩之心,却永远不会有机会倾诉,强烈哀伤加上自责.
老师问：还听到了什么?为什么心理咨询师感受到了来访者的上述情绪之后,表达同感,但没有收到效果?大家都沉默.我终于鼓起勇气举手说,我在以上录音中,听到了愤怒和仇恨.有一些母女,其实是冤家,之间有很多未解心结.母亲去世后,她再也不可能当面解开心结,哭泣内包含着怨恨,无以疏解.老师接着收起暂停键,继续放录音,结尾处,那个女生说：我跟我妈一直有仇.这个仇我再也不能报了,甚至连宽恕也不可能了.这样的心结我不知道怎么办.这时心理医生就要对症下药,帮助女生解决这个问题.
这样的例子出现多了,同学们就对我有了好感,后来还选我当了班长.
总之,当我掌握了心理学最初的知识点后,加上我对人生的了解,当医生的经历,就会学得稍微好一些.
心理医生遇到的问题
张英：心理学学完之后,你去开心理学门诊了.
毕淑敏：心理学对我自己的帮助比较大,让我明白了自己是个什么样的人.
学习心理学以后,我会知道,我为什么在我的文学作品里面,对生命那样关注?我为什么会对人有兴趣?我注意力的焦点在什么地方?我为什么会去环球旅行?等等.
毕淑敏把心理学和写作结合在一起.
我现在已经比较清楚,我的人生要的是什么.
我希望对别人也有这样的帮助.决定面向普通群众,开个心理诊所.加上我曾是医生,有生理、病理学的知识.我就去开了这个诊所.
张英：这个心理学诊所开了多久?效果如何?
毕淑敏：二十年前,那个时候,中国普通百姓对于心理医生的接受程度还比较低的,没有现在这么普及.
朋友们给我出主意呢,挂靠一个大学,或挂靠一个医院,或干脆做一个NGO,或者慈善机构等,有助于背靠大树,借用资源.我还是以个人名义开办了诊所,直接面向中国的普通老百姓.我注册了“北京毕淑敏心理咨询中心”.
诊所开办了前后三年,来的人实在太多了,车水马龙.我面临了新问题：来访者太多,排队太久,我根本来不及看那么多号.
我自此知道了心理学的宝贵和重要.对于此刻的中国人民来说,急需心理帮助.我一个人势单力孤.心理医生看一个来访者,谈话50分钟,中间10分钟.并不是休息,要做记录.
林老师训练我,不可以到外面迎接来访者.你只能安坐在座位上,然后站起来,面带轻轻的微笑,静等着来访者走过来.这个见面的第一个回合,有它的象征意义.是他的主动求助,他必须要为这个举措负起责任来.当他一走进诊室时,双方的精神对决就开启了.说实话,我用了很长时间,来适应这个要求.把握住不迎过去,不主动迎接来访者.
每一次迎接来访者的感觉是：诊室门开了,来访者带着一团未知走进来.你不知道他为什么而来,有什么要来,等等.但我知道,我将陪伴他走过他人生的困难时期,有时甚至是某种危险过程.
通常和来访者谈话时,为了缓解他的压力,是不当面记录的,只能开动脑筋记下来,有时写下很简短的几个字,主要靠事后回忆.来访者走后,因为他以后还要来,要言简意赅地记录下来.有时顾不上喝水,下一位来访者就到了.一天工作下来,最多看八个来访者.一周才能看多少人呢?40多人.
工作人员跟我说,有一对夫妇,从春天树还没长叶子就预约我的号,到了秋天樹叶都落了,还没有轮到他们.他们要求做婚姻辅导.以为感情破裂了,听人说毕淑敏心理门诊很好,就去排队等我的号.这件事对我触动很大.我想,做心理医生,不能加班加点,因为心理医生的负荷是有限的.大脑累了,就会迟钝,反应不过来.这个工作也没办法生产线流水化,不能批量处理问题.那我就想,还是写有关心理学的书吧.一本书至少能印一万册吧?读的人就算有人买了不读,读的也有几千人吧?这几乎相当于我当心理医生一辈子的工作量了.
张英：来访者很多,问题很严重.
毕淑敏：我觉得生理上的疾病预防为主,心理上的疾病也应以预防为主,提高我们心理健康的水平,让我们内心变得更稳定、更坚强,会有更多的沟通方式,包括学会处理困境,都是未雨绸缪.而不是一下子陷入抑郁、躁狂,并将负能量放散到他人和社会上.
我相信绝大多数来访者,愿意面对自己的问题.可以找到妥贴的解决办法的.就像我们生理上有了病,大多数人还是愿意看病、吃药、打针把病治好.真正讳疾忌医的人,毕竟是极少数.
做了心理医生后,我明白世界如此多姿,如此多视角.不同的人有不同的逻辑,他的出发点带着他内心烙印的世界观.从另一方面来说,我很敬佩那些前来做心理咨询的人.他在生命中特别困难的时刻,愿意信任我,和他一道探讨怎么走出困境,而不是选择沉沦下去或者听天由命.来访者有一种自我改变的决心.
我很愿意投身到助人的过程中,陪伴是有力量的,这个力量有时会很大.当一个人不再觉得孤独和恐惧时,自己便会找到方向和出口.
通过三年门诊,我帮到了很多人.我还愿意通过写作,继续来做助人的事情.最后我就关闭诊所,专心写作去了.
张英：我听一个心理医生说,毕淑敏开诊所开到后来不想开了,原因是你的比较高,都是有一批有钱的人把你的号就占住了.
毕淑敏：我的诊所是几个同学一起出资合办的,他们给我定的挂牌门诊价高.我当时说这不合适,不能这么高.但同学们说,请从工作大局着想,还有若干别的心理医生,如果你不定价高,其他医生的工作量就不饱和.若你定价100块,别人是50,那么分放着等你的会特别多,其他医生就少有工作量.
就像我前面说的那对小夫妻,高价也是愿意等我的号.人太多了,高价也挡不住.人到破釜沉舟的时候,其实不太在乎钱的区别.
刚才说了,我若写书,书价那时大约30块钱,一本书的和一盒饭价钱差不多.如果有心人去读了我的书,内心触碰若有所思,也许问题基本可以解决.我收到过多个读者来信,说他们原本准备自杀的,读了我的书,决定再尝试一下活下去.这个尝试收到了很好的效果,他们不再寻死了.
中国人的心理问题
张英：现在的情况会不会好一些了,心理学诊所能够满足社会需要了吗?
毕淑敏：相比十几年前,心理医生数量多了一些.但还不能满足社会需求.比在纽约,有十万开业的心理医生,中国离满足需求还差很多.
林老师认为我跟她谈到过的那些我接触的案例的情况,比世界上很多地方都要严重.
原因：第一,中国人口多基数大.第二,中国人看心理医生的习惯,才刚刚建立起来.人不到特别严重的问题,通常不会求助心理医生的.所以,但凡来求助的人,程度往往比较严重.
第三,中国人看心理咨询的费用,基本上都是自费.除非你到医院去,挂个心理咨询科,才能走医保.而这样的医院,数目很少.除此之外,社保医保,一分钱不报销心理医生的费用.
来访者里,有觉得活得没意思的要报复他人,有即刻要自杀的,还有的来访者声称自己要杀谁谁等
张英：你那三年看门诊的经历,什么样的来访者问题最多?
毕淑敏：门诊来访者提的最多的问题是——人生的意义.这是哲学的问题：人为什么活着?来访者的问题,不管表面上如何千变万化,最后的根源都落在这上面.比如他来的时候,可能和我讨论的是：我要不要换工作?我现在跟我领导的关系非常僵,同事关系也不好,但是这份工作钱比较多.我挣钱到底干什么呢?为什么钱多了,我也不快乐?问到最后毫无疑问地指向人生：我要成为一个什么样的人?怎么样的生活,人生才有意义?
再比如很多中年夫妻,甚至老年夫妻,人生过了一大半,他们都觉得家庭冲突非常大,但我和他们讨论他们冲突的根结：最后会发现是世界观的冲突,价值观,观念的冲突,他们自己也清楚了原因,但问题是两个人都改不了,也不可能谁放弃自我妥协.凡是婚姻里的世界观、价值观冲突,婚姻没有办法维持.
中国话爱说劝和不劝离,我不遵从这条世俗约定.我有时候非常鲜明地告知这些夫妻：如果你们确认是世界观问题的话,依我的经验,双方是没有妥协余地的.因为“三观”对大家来讲,都很坚定的.老话说“不是一家人,不进一家门”,讲的就是观念相似,彼此认同,处理人情世故想法相同.如果争论、冲突的两方,有一方打算彻底放弃,那就不用离婚了.但问题是,人都有自我,你不放弃你坚持,那冲突就非常尖锐,没有办法维持家庭.
很多案例,看起来是一些很外在的问题,一切千奇百怪的问题,最后我发现,核心里面就是关于人的那些本质问题.
张英：听起来,你会很明确地告诉他们,你的观点和结论?
毕淑敏：不会.我可以加以一定的引导.但一般情况下,我不会直接把这个观点直接说给他们.或者说他们来的第一次,我就明白是这样的问题,那么我也可能一步一步去推进,到第十次的时候,我才可能试探着提出这样的问题,让他们自己发现问题.
我后来和林老师分析过：为什么我们的问题这么集中?探讨的结果就是：中国的变化太快了.西方是几百年里他们的价值观就没变过,一直如此.如果是一个很平缓的过程,也许可以慢慢适应.
这有点像气侯极速变化.把人家的几百年的大发展历程,几十年走过来.举个例子,西方国家也有老公移情别恋,或者出现同居行为,然后老婆不干,最后算经济账离婚,实在不行上法庭,最后分手.但中国妻子会说,我把我最宝贵的都给了他,我现在咽不下这口气,我一定要泼他硫酸.或者找老公的情人算账,大打出手,冲突很严重.
心理医生通常是不做道德评判的.我只是说,面对这样问题的时候,你要找一个对你自己最有利的解决方法,情绪上少波动、少伤害,去争取应得利益.
张英：中国的心理学来访者的问题是中国特色.人生的意义?人为什么活着?还是有点出乎我的意料.
毕淑敏：心理学有各种各样的流派.我所学习的林梦平教授,属于人本主义心理学.她的哲学基调非常明确.传授给我们的主旨是：要让来访者心理上精神上真正成长,不是就事论事.要引导来访者探索深层的原因：引发的实质是什么?
毕淑敏的图书,游记系列.
比如一个人教育孩子,看起来是教育小孩子的问题,但实际上的问题是：你要把这个小孩子培养成什么样的人?有人通常会觉得,孩子小不懂事,我是为了你好,你就应该听大人的.但大人要认识到,小孩子是一个与你不同的个体,你首先要尊重小孩子,也尊重小孩子的选择.人本主义心理学,是世界三大心理学流派里,很有生命力的一个流派.
最严重的是家庭教育问题
张英：为教育孩子,父母观念不一,导致家庭问题,也是中国特色.
毕淑敏：这是典型的中国式问题.我觉得咱们先不急着谈孩子的问题,先应该培训家长.
全世界的心理医生,其实都在医治由家庭造成的创伤.家庭中的成长问题,会在孩子们长大以后,以种种方式投射出来.有的人一生,也不会觉察到这个问题.人生中很多选择,都是在你不知不觉当中,在童年就被规定了.弗洛依德说,每一个人一生的脚本,在六岁以前已经全部写完.所有孩子的问题,都是父母的问题.父母焦虑成那样子,小朋友怎么能不焦虑呢?
如果父母尊重孩子,关系对等,把孩子当朋友,给予信任,不是管教,而是尊重孩子的意愿和想法,再给予建议和引导,孩子内在的力量就会生长出来.你觉得没有做过什么,但是发现改变已然发生了.父母信任孩子、尊重孩子,孩子就觉得我获得了理解,可以按照自己的想法来和父母沟通.父母给孩子建议,决定权在孩子手里,这个就是父母莫大的信任,沟通和互动就会良好,见到效果.
张英：父母和孩子的关系很重要,父母其实是孩子最早的老师,但很多父母,没有承担过这样的角色,也没有这个意识.
毕淑敏： 我们现在碰到问题大体上都是如此,这一代孩子在剧烈的变化当中,他受家里面的影响太大了.
比如说父母特别拜金,孩子不拜金是不可能的.父母如果特别自私,这个孩子也一定是自私的.你想成为一个能够为别人着想的人,也是不可能的.教育孩子,我建议从父母这里着手.
这一代年轻人的父母,他们之前打破了阶层的固化,是靠教育得来的.教育是中国现在打破阶层固化唯一的管道.一个没有受过教育的人,你怎么可能成为精英阶层一员?如果早几十年,还有万元户靠单打独斗,现在根本不可能出现那样场景.
张英：很多父母恨不得,把自己一辈子的经验,直接塞给孩子,或者直接让孩子按照自己规划的人生目标去活一辈子.
毕淑敏：人生真正碰到所有问题,都能提前去演练吗?都靠预习解决吗?学习可以靠提前预备,跟没有预习的人相比,就在短时间内占据明显优势.人生的大题目,绝没有这样的机会.
评价一个孩子,父母教育得成功不成功?要在更长的时间内做结论.有些电视剧、小说作品,一写到孩子最后上了北大,考了清华,进了哈佛、剑桥大学就算完了,像童话一样：王子和公主牵着手就结束了.这只是人生的一个阶段,后来呢?人生并不止于20岁,他还有很漫长的一段时间,那些才是最重要的阶段.
人生最高的宗旨,是人生的幸福.这个是哲学上的问题.人活着唯一的目的,就是为了让自己幸福.这是费尔巴哈说的.那么孩子怎么样才能幸福?要让孩子有察觉幸福的能力.
那么,现在的孩子认为察觉幸福是什么?就是我考第一是幸福.一个班上的孩子40个、50个,第一总共是一个呗.你永远都第一吗?那不可能的事情啊.最后这些孩子崩溃起来,比别的孩子问题更严重.
永远不要轻视一个孩子的心理健康.上次我碰到一个和马云一块上补习班考大学的人,同班补习.第二年她考进了大学.我说马云呢?她说马云没考上,继续呆在那个补习班补习.现在谁能轻视马云所取得的巨大成就.
中国的教育传統是,学而优则仕.为什么?为了维系中国两千年的封建统治不走样.所以必须要背“四书五经”,处理问题要引经据典,有章可循.为了执行不走样,要背得滚瓜烂熟.记忆力只是人的才华当中,极少的一部分.现在记忆力这件事情,重要性在退位.你随便拿一个手机、一个电脑,记忆问题就可迎刃而解.
如何做一个幸福的人?
张英：你写了几本关于幸福感的书,你认为,金钱不是灵丹妙药,让人产生满足感和幸福感.为什么?
毕淑敏： 现代人首先会觉得,幸福要取决于一定的条件.我认为除了你连温饱都不能解决的时候,那确实就不幸福.国外有研究,温饱一旦解决以后,人类的幸福感,就和金钱不那么紧密相连了.
人类的幸福感,是一种灵魂的成就,和物质、金钱没太绝对的关系.可是现在人觉得,我要是有一辆宝马车我就幸福了,我要是升到了总经理,我就幸福了.太容易把幸福和一定的条件划等号.你能说一个下雪天送快递的人,他就一定不幸福吗?谁也不能这么讲.
当你特别期望一个有形的东西,一旦得到它,很快就对这个东西习以为常,丧失获得的幸福感.中彩票的人,从此大手大脚花钱,弄到破产也大有人在.
张英：所以第一个误区,认为幸福是有条件的,第二个,认为幸福和物质挂钩的.
毕淑敏： 现在有一个说法,幸福好像有一定的遗传性.我个人觉得,幸福感本身是很模糊难以测定的东西,研究并非是定论.若父母双方都比较幸福,家里的氛围就比较好一些,所以孩子就会比较容易被爱和满足,容易得到父母正面肯定,心理的完善程度更周全一点.
物质要求太高的人,太多,需求太多的人,肯定不容易幸福的.我写过一篇散文,叫《提醒幸福》.我原来觉得幸福就是轰轰烈烈,惊天动地才叫幸福.我们日常生活当中的东西,好像不足以道.但如果特别寒冷的时候,爱人把衣服脱下来搭你身上,那这个东西值多少钱?不值多少钱,可是你会觉得很幸福.你特别饿的时候,有人给你一碗粥一碗面,热乎乎的,你会觉得那足够幸福了.
所以,我们常常要提醒自己,别觉得幸福都是百年不遇,可遇不可求的,好像多么金光闪闪的,如果你一点一点去觉察它,你就会觉得你的生活里幸福多了很多.
张英：人生的乐观态度和悲观态度,人的高低,都与个人相关,结论也因此不同.
毕淑敏：任何一个问题,有正面也必有反面,习惯于去看正面还是反面的话,是你看问题的角度决定.事情一定一分为二,你习惯了去看那些正面部分,对自己是正面激励.暂且还不说世上有没有心想事成这事情.
如果你无法判断这件事是正面还是负面的话,你去把它做正向的努力,一定比做负面努力的方面,胜算的概率会更好一些.所以我觉得,不论是从对这个世界的眼光还是从效果来看,乐观、积极的看待人生的难题,是更光明的选择.
中国人传统说法：“塞翁失马、焉知非福”.因为你负面地看,如果这件事真的是负面的,它必定会出现,你也没有什么办法去阻止它.你积极去看,再把正向的因素调动起来,朝好的方向去努力,天地万物会为你的正面积极的想法,去做改变.
张英：在审时度势和积极选择之间,达到一种平衡.
毕淑敏：我会觉得往积极方面考虑,是更好的心态.让自己心情愉悦,事情一定要坏掉,那也没什么办法.我有时候心想,人最后终有一死,我积极地活着,然后从容赴死好了,在这之前快乐地生活吧.
毕淑敏认为：人类的幸福感,是一种灵魂的成就,和物质、金钱没太绝对的关系.
父母要懂得放手
张英：怎么看待家庭教育里的“虎妈”现象?
毕淑敏：现在社会竞争激烈,不能够离开社会大环境单独讨论这个现象.大家对未来有一种不安全感,父母不知道怎样才能让孩子,在将来社会竞争的时候多一点胜算和机会.我的经验就是让孩子有一个坚强的内心,心理健康水平高的话,他将来胜算的机会就比较大.
胜算不仅仅指我们的孩子,能不能在某一个学科成为特别杰出的人物,或者他当多么大的官发多么大的财,是否建功立业,而在于他能否成为一个幸福的人.哪怕这孩子将来当厨师,如果他做的每一顿饭里面都有爱和喜悦,又怎么能说这样的人生就一定不值得过呢?
张英：让孩子做一个坚强和幸福的人.
毕淑敏： 对,无论我们多么爱自个儿的孩子,孩子一辈子是一定会有挫败的时刻,一定会经历凄风苦雨,一定会遭遇父母无法为他遮挡的那种天灾人祸,那是他必须独自经历的人生.
那时候父母也许不在了,也许人虽在但也无奈,帮助不了他,只能靠他自己度过.我们爱孩子,送给他最好的礼物,是让孩子知道自己是有价值的,知道自己是一个独立的个体,让他懂得困难是人生经历的重要部分.
一个幸福的人,并不是这一生没有困难,没有灾难,没有苦恼,没有悲伤,只是他不会被这些东西长久地打倒,匍匐在地上不能起来.他只要能站起来,恢复向前看的勇气,我觉得就是父母教育的成功.
张英：内心坚定,知足常乐.
毕淑敏：现在人的不安全感太严重了,比如说医疗安全,不晓得你到底会生什么样的疾病,比如说教育安全,你不知道要花多少钱才能把一个孩子送到他能上的好学校.比如说你住的房子,你希望居住在市区核心地段,希望有别墅,这些都是带给我们不安全感的事物.过去有100万你就觉得安全,现在你得有500万或者1000万,甚至觉得到了这些数字也不安全.
安全感来自人的内心,一个内心不安全的人,有多少物质的堆积,仍旧是不安全的,如果内心是安全的,我觉得兵来将挡、水来土掩,有乐观、稳定的态度,坚定、强大的内心,对人生和生命有清醒的认知,不怕死,不轻易受外界的影响,这些都会让你增强安全感.
安全感不來自外面,安全感永远来自内心.我没有那么多钱,我没有那么大的房间,我没有那么多的保险,我没有很多财物,但我仍然觉得我是安全的.我对我自己有信心,我有养活自己的能力,我对生活的要求也不高,有基本的退休工资,一天有三餐饭,有大体的医疗保障,我就觉得安全.一个人连死都不怕,还有什么更强大的不安全感呢.
所以我会觉得,现代人的不安全感,一部分来自身边的影响,比如一个女子会觉得我要嫁一个男的他变心怎么办呢?一个男子可能会觉得,这个女人要是不安分了那我怎么办呢?另外一方面是来自外面信息影响,山外有山,人外有人,天外有天,人人自危,变成被和物质劫持的俘虏.
人生里必有一些境况,是人不能掌控的,不能掌控那部分,接纳好了.
总结：上文总结：此文是大学硕士与毕淑敏本科毕淑敏毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料，关于免费教你怎么写人生方面论文范文.
人生引用文献:
[1] 毕淑敏和读书在职开题报告范文 毕淑敏和读书论文写作技巧范文5000字
[2] 关于毕设的论文题目 毕设论文题目怎样取
[3] 本科毕类论文题目 本科毕论文标题怎样定
