《宋代商人士子梦 为求功名买房忙》
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随着商品经济的繁荣,商人这个一直以来被冷落和压抑的群体,在宋朝的社会生活中发挥了越来越重要的作用,建立起犹如近代的商业文明.他们不仅形成了独特的“行陌”文化,构建了健全的行业组织,而且为了获得与其经济地位相称的社会地位,宋朝商人积极地向士大夫靠拢,一方面寄希望于子孙通过科举考试成为士大夫,另一方面刻意模仿和追求士大夫的兴趣和品味,甚至在同士大夫的交往中获取了更大的商业利益.
商人偏爱“士大夫”
早在战国时代,韩非子就将商人视为“五蠹”之一,因为商人无益于耕战,所以不利于当时的社会发展.到了宋朝,虽然过去了一千多年,商业高度发达,但是传统中国“士农工商”的等级秩序观念根深蒂固,商人的社会地位依然很低.对于那些巨商大贾而言,这无疑是与其经济地位不相称的,因此,他们对于后代就有一种强烈的希冀——参加科举考试,成为士大夫.
在唐代,对于商人参加科举考试是有严格的限制的.《唐六典》中有明文规定：“凡官人身及同居大功（注：丧服中的第三等,此处代指本宗堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑姊妹等）已上亲,自执工商,家专其业,皆不得入仕.”家里连有亲戚经商的都不允许做官.但是到了宋代,这种局面发生了根本性的变化,“如工商杂类人等,有奇才异行卓然不群者,亦并解送”,这里的“解送”指的是参加宋朝科举考试里的首轮考试“解试”,商人中有卓越才能的,是可以跟其他人一同参加科举考试的.比如宋真宗的时候,一个侯姓富商的儿子在大中祥符八年（1015年）进士及第,后来被授予真州幕职官.
商人参加科举考试相比普通人家有绝对优势.一来他们可以聘请最好的老师,从而接受到最好的教育,《邵氏闻见录》中就记载潞州商人张仲宾“筑学馆,延四方名士,与子孙讲学”;二来他们可以利用所拥有的财富来合法地获取录取优势.什么叫“录取优势”?这有点像现在的高考,全国各个地区州县依照人口规模和文化发展程度,规定了不同比例的录取名额,叫做“解额”,只有取解之后,才能进一步参加省级的考试.
当时首都的录取名额最多,所以的考生就比其他地区的考生有优势.当然,跨州县考试在宋代是被明令禁止的,所以,要想参加考区的“解试”,就必须要有户口,那怎么才能取得户口呢?答案非常简单：买地（房）.于是那些腰缠万贯的外地富商早早就给自己的儿孙们在广置田产.要知道当时城可是寸土寸金,我们后世所仰慕的苏轼、苏辙一辈子都没买得起的房子.
虽然录取率高了,但考试还是要凭真本事的.然而到了北宋晚期,朝纲腐败,通过贿赂官员也可以被录取.比如宣和六年（1124年）的殿试,宦官梁师成收受了一百多名富商公子哥的贿赂,每人行贿七八千缗,结果都中了进士.到了南宋晚期,更是连走个考试的过场都不需要了,为了应对北方蒙古人的进攻,朝廷大量增加军需品的供给,为了筹措所需资金,开始了卖官鬻爵的生意,明码标价,童叟无欺.那些获得士大夫身份的商人们,一方面满足了自己的虚荣心;另一方面,有一定实权职位的商人也从中获得了一定收益.宋朝商人积极地向士大夫靠拢,刻意模仿和追求士大夫的兴趣和品味.图为《清明上河图》局部车水马龙的宋代街市.
有关系才能做大生意
宋朝的商人除了希望儿子能够通过科举考试谋得一官半职外,他们还把希望寄托在女儿身上,通过联姻的方式庇佑门户,同时获得更大的商业利益.有直接送进宫侍奉皇帝的,比如酒店大老板孙赐就把自己的女儿送入皇宫,做了宋太宗的妃子;有嫁给宗室的,比如城超级土豪“大桶张家”有三十多个县主（注：县主是皇族对女子的封号）;也有攀附外戚的,比如茶商马季良就娶了刘美的女儿,刘美就是那个把自己老婆献给赵恒（注：即后来的宋真宗）的人.
当然,并非所有的富商都可以攀附皇亲国戚,更多的富商还是会把目光瞄向士大夫們,在每年科举放榜的时候,御街上都有人争夺未来的夫婿,那场面的热闹程度远胜现在的相亲节目现场.
有了官家的庇护和照应,生意也就更好做了,特别是对于大商人来说.在宋朝的时候,官府对于茶、盐、矾、酒这些都采取专卖制度,比如经营盐必须先到官府去缴纳一定费用获得“盐引”,然后到指定的地点去采购,贩运回来后到规定的地点售卖.我们所熟知的西门大官人当时就傍上了江淮巡盐使,仅通过转卖“盐引”就可以获得暴利.
经营酒也一样,全国除、西京、南京外均实行酒品专卖,官府负责酿酒直销,在三京实行“榷酒”制度,由官府负责造酒曲,然后由官府特约指定大型酒商从官府买曲酿酒,继而再将其中的一部分成品卖给小的酒户,那些大的商家从中获利颇丰.
富商们还有一个最挣钱的行当——,上文提到的“大桶张家”还有西门庆都是做这种生意的.西门庆主营“借官债”,就是把钱借给中了进士但尚未被录用的官员,以及守孝结束重回官场需要打点关系的官员,当这些官员发达了,商人不仅可以收回本利,往往还能获得更大的收益.当时最普遍的生意是质库,也就是典当行.北宋末年的时候,城内的质库多达上万家.
编辑/麦婉华
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