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目录

1. 第一篇论文摘要：“中国宋代文学学会第四届年会暨宋代文学国际学术研讨会”综述
2. 第二篇摘要范文：第三届宋代文学国际学术研讨会召开
3. 第三篇第四届宋代文学国际研讨会论文摘要：在第三届宋代文学国际研讨会开幕式上的讲话
4. 第四篇第四届宋代文学国际研讨会论文摘要模板：第三届宋代文学国际研讨会论文名录
5. 第五篇第四届宋代文学国际研讨会论文摘要怎么写：张耒散文研究
6. 第六篇摘要范文：宋诗叙事性研究
7. 第七篇第四届宋代文学国际研讨会论文摘要范文：新世纪前十年（2001-2010）辞赋研究述论
8. 第八篇第四届宋代文学国际研讨会论文摘要格式：宋代文学研究的现状与问题──以首届“宋代文学国际研讨会”为例
9. 第九篇第四届宋代文学国际研讨会论文摘要：版印传媒与两宋文学的传播及嬗变
10. 第十篇摘要范文：欧阳修的文学世界与生命情境

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第一篇论文摘要：“中国宋代文学学会第四届年会暨宋代文学国际学术研讨会”综述

“中国宋代文学学会第四届年会暨宋代文学国际学术研讨会”于2005年9月11日至14日在浙江杭州举行,会议由浙江工业大学与中国宋代文学学会、浙江大学共同主办,浙江工业大学人文学院承办.来自海内外高等学校与科研机构的知名专家、学者1..

第二篇摘要范文：第三届宋代文学国际学术研讨会召开

继上海、南京第一、二届会议之后,第三届宋代文学国际学术研讨会于2003年9月25日在宁夏回族自治区首府银川举行.会议由宁夏大学人文学院主办,来自中国大陆,港、澳、台地区以及韩、德、英等国高等院校与科研机构的知名专家、学者近八十人,相逢塞上,欢聚一常.会议就宋代文学研究已取得的成就、

第三篇第四届宋代文学国际研讨会论文摘要：在第三届宋代文学国际研讨会开幕式上的讲话

各位尊敬的专家、学者,朋友们、同志们: 宋代文学学会能够在宁夏银川召开这样一次规模较大、规格较高的国际研讨会,能够由我们宁夏大学来主办,我们感到非常高兴、非常荣幸.我代表宁夏大学欢迎各位专家的到来, 并预祝这次会议圆满成功.

第四篇第四届宋代文学国际研讨会论文摘要模板：第三届宋代文学国际研讨会论文名录

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第五篇第四届宋代文学国际研讨会论文摘要怎么写：张耒散文研究

本论文在已有研究成果的基础上,对张耒的散文创作进行了系统的研究.试图通过对张耒文章的研究,能够对张耒的经学思想、史学思想、政治思想、文学思想等方面有更为全面和深入的认识.探索其思想的渊源,分析其思想的变化,并进一步探究导致发生这些变化的深层原因,使张耒长期以来在后人心目中的模糊形象得以清晰.对张耒在文学史、思想史上的地位给予客观而明晰的评价.更希望透过张耒,将论述的视野观照到北宋中后期的文坛、政坛,对当时一些关乎社会思潮、学术思潮的历史事件有宏观的把握.

第六篇摘要范文：宋诗叙事性研究

中国古代诗歌存在着一条与抒情言志相对应的叙事传统,但长期被遮蔽在以抒情言志为主流的文学批评话语中,尚未得到应有的重视.这会导致对中国古代诗歌认识的偏颇.研究诗歌的叙事传统,可以弥补现有研究视角的欠缺,有利于全面深入地认识中国古代诗歌史的面貌、特征和本质.研究宋诗叙事性,是展开诗歌叙事研究的重要一环.不但有助于深入理解古代诗歌叙事的表现特点,而且可以从叙事的角度来认识宋诗的时代特色和审美风貌,并为唐宋诗的差别提供一个新的认识角度.

诗歌的叙事性在叙事诗中表现得尤其集中,考察宋诗叙事首先从叙事诗开始.宋代叙事诗的发展,得力于宋代诗人对于事件过程的理性体认.诗人以逻辑思维把握事件前后始末及内在因果联系,并在写作中有顺序、有层次地叙述出来,促使宋代叙事诗形成了始末清晰、脉络分明的总体特点.本末式叙事诗、人物传记式叙事诗、自传叙事诗、代言体叙事诗,这是宋诗中比较突出的几种叙事诗类型,共同体现了诗人的理性体认对于叙事方式的改造.

纪事是宋诗叙事的另一重要表现形式.诗歌纪事以一种杂记的形式记录事件中的某些重要现象、重要片断或重要场景,并藉由这些现象、片断、场景及其组合来反映事件的整体.诗歌纪事具有片断性的特点,而且包含着纪实的特性.以诗纪事的观念在宋代得到了强化.宋代诗人善于抽取与事件相关的片断以呈现事态,透过微小的纪事片断来贯注诗人的思想情感、获取厚重的叙事效果.“诗史”观念在宋代成熟,并且付诸创作实践,涌现了许多堪称“诗史”的作品,成为宋诗纪事的重要成果之一

宋代诗人发展了诗题、诗序及自注的叙事功能.诗人追求诗歌题、序、自注记事的精细化,并与诗歌正文形成互动的往来.它们可以描述事情的面貌,概括发展的过程,补充事件的细节,铺陈进入诗歌的情境,从而为诗歌的表情达意提供基础.不但进一步拓展了诗歌对事的容量,而且也帮助诗歌在叙事的同时保持凝练含蓄的语言特色、帮助诗歌找到诙谐风趣等多元化的叙事表现.

宋诗叙事手法广泛应用于各种题材的诗歌中,并随题材的不同而呈现出各不相同的叙事特色.一些题材类型在前代就已具有了叙事的传统,在宋代得到延续和发展,并进一步强化了叙事因素,取得了颇为突出的成就,如咏史怀古和社会政治题材的诗歌；一些题材类型则是在宋代繁荣起来,并以鲜明的叙事性为重要特色,如记游纪行诗、日常琐记诗、记梦诗等；还有一些传统题材到了宋代以后,比前代更倾向于采用叙事的手法,即便不是以叙事为主要目的,也表现出了颇为明显的叙事特点,譬如咏物诗、题画诗、以及唱和酬赠诗等.

诗歌是语言的艺术,拥有独特的语言表现形式,诗歌的体裁、格律、篇幅等因素会对叙事产生一定的影响.不同诗体的特点不同,其叙事也表现出不尽相同的面貌.宋代的乐府、歌行、古诗、律诗、绝句、以及组诗,在叙事上各有特点在继承前代传统的同时又有着新的发展.乐府叙事兼采众长；歌行叙事紧凑,意脉连贯；古体诗吸收“以文为诗”的影响,叙事逐层推进；律诗重视“事象”并追求历时性的格局,增强了叙事的功能；绝句通过以点代面和对比并置的方式拓展了叙事容量,并发展出以绝句说事的巧思；联章组诗进一步发展了分章互见、脉络贯通的特点,可以多角度多侧面地反映事件的面貌.

诗歌叙事在宋代的发展,既有思想文化背景的因素,又有诗歌自身积淀的内在动因,而且也与诗人的主观追求密不可分.在处理叙事与抒情言志的关系时,宋诗体现出了“事详”而“情隐”的追求.“情隐”指的是“情”不宜有太繁多太直接的表现,情意太露容易失于浅切；“事详”的“详”,则指事件情态的“洋要在简明的语言里包含细腻丰富的事态信息.“事详”而“情隐”,也就是要充分利用叙事手法来表现,而将情志隐含于叙事之中

宋诗叙事的总体特点是对于事境的营造.“事境”就是事件的情境.诗人的所感所想、其所要表现的内容,往往都产生于一个具体的情境,而诗人又试图在诗中重现这样的情境,以利于将诗人所获得的体验传达出来,这就在诗中形成了事境的营造.宋代诗人非常重视具体的事境,这是宋人认识自我和认识世界日益深入的结果.他们倾向于在诗中再现相关事件的具体情境,让人从每一个独特的事境中领略诗人所特有的体验,进而实现诗歌主旨的表达.

第七篇第四届宋代文学国际研讨会论文摘要范文：新世纪前十年（2001-2010）辞赋研究述论

中华文化源远流长,辞赋属于其中重要一脉.新世纪前十年间（2001-2010）,在上个世纪研究成果的基础上,辞赋研究蓬勃发展.在研究对象上,辞赋研究从上世纪的止于唐朝延伸至明清,有学者针对北宋、元、明、清的辞赋进行研究,并对辞赋文献进行深入考证.辞赋研究领域的拓展,是还原辞赋历史原貌的唯一途径.在研究方法上,跨学科研究异军突起,成为新世纪前十年间辞赋研究的一大显著特点.跨学科研究,不仅仅是将不同学科交互融合,更是将不同的研究方法进行碰撞,从不同视角研究中国辞赋.在研究主体上,既包括马积高、郭维森、龚克昌、费振刚等笔耕不辍的老一辈,也包括阮忠、郭建勋师、詹杭伦、许结等中年学者,以及冯小禄、冷卫国、刘培、赵成林等青年学者.老一辈学者奠定了坚实基础,中年学者称为研究主力军,青年学者为研究队伍注入新的血液.这些构成了本文进行研究的基础.

研究成果主要以著作、论文以及会议论文的形式展现,其中,新世纪前十年间出版的以辞赋为主要研究对象的著作共124本,相关论文共2109篇,其中硕士、博士论文共计264篇,会议论文共302篇.研究成果有其各自的侧重研究角度,主要分为辞赋的文学性研究和辞赋文献的编撰、整理两类.其中辞赋的文学性研究包括辞赋史研究、辞赋文体研究、辞赋题材研究、辞赋作家作品研究、辞赋文学的跨学科研究和赋论研究,辞赋文献的编纂和整理包括辞赋作品的编辑与校注、历代赋论的整理和编纂、辞赋存世文献的考证与简牍文献的研究.本文从以上八个角度,将新世纪前十年辞赋研究的成果分门别类,进行梳理、介绍、评论和总结,展现新世纪前十年的辞赋研究全貌.

总而言之,一代有一代之文学,一代也有一代之研究,新世纪前十年的辞赋研究情况也是始终受社会氛围的影响.

第八篇第四届宋代文学国际研讨会论文摘要格式：宋代文学研究的现状与问题──以首届“宋代文学国际研讨会”为例

宋代文学研究近年逐渐升温,但其研究格局依然有失衡之处,有待调整.宋诗研究近年来有较大进步,但散文研究相对薄弱.运用新的理论与利用欧美、日本等汉学成果将会促进宋代文学研究向纵深发展.本次宋代文学国际研讨会会集了众多知名学者,并收到大批优秀的学术论文,预示着宋代文学研究具有良好的前景.

第九篇第四届宋代文学国际研讨会论文摘要：版印传媒与两宋文学的传播及嬗变

现代传播理论认为,传播是文学的内在属性和基本特征.传播媒介不仅是文学存在的重要物质基础,是文学传播必需的外在物质渠道,而且也是文学本身的重要构成维度.传播媒介的发展演变极大地影响着文学的生产、传播和消费,影响着文学价值的实现.从这个意说,文学的发展史就是一部文学传播媒介的演进史.

我国的雕版印刷,肇端于唐,发展于五代,极盛于两宋.南北两宋刻书机构之多、地域之广、规模之大、版印之精、内容之赡、数量之多以及图书贸易之盛、流通之广堪称前世所未有,后世之楷模.版印传媒具有手抄传媒无可比拟的传播优势,它促进了宋代儒学的复兴,加速了宋代史学的繁荣和科技的飞跃,是宋代文化登峰造极的重要推手,是促进宋代市民文化兴起的一大功臣.而繁荣的宋代文化为文学的发展提供了肥沃的土壤.

两宋雕版印刷的繁荣为宋代的文学传播创造了便捷高效的媒介.版印传媒是宋代最先进的传播媒介,也是当时文学传播的主流媒介.无论是前人文集还是宋人自己的文集都得以大量的刊印和传播.宋代版印传媒的繁荣降低了文学传播的门槛,加快了文学传播的进程,拓展了文学的传播渠道,扩大了文学的传播范围,为宋代文学的发展做出了不朽的贡献.可以毫不夸张地说,版印传媒的繁荣为宋代文学插上了腾飞的翅膀.

版印传媒的繁荣促进了宋代文学的创作和接受,促进了两宋各体文学的发展和文学观念的嬗变.宋词在版印传媒的推动下一步步走向鼎盛,在版印传媒构筑的文化圣殿中诗歌的“宋调”得以确立,宋代的散文凭借版印的威力走向了彻底胜利.同时,宋代版印的繁荣对宋代各种文学流派的形成起到了推波助澜的作用.更重要的是宋代版印传媒的繁荣还促进了文学重心的下移,使文学登上了更加广阔的社会舞台.文学这只过去仅栖息在“旧时王谢堂前”的燕子也在宋代飞入了寻常百姓之家,从而促进了宋代通俗文学——话本小说的兴起,为元明清小说、戏曲的发展和繁荣奠定了坚实的基础.

本论文综合运用现代传播学的理论,从版印传媒入手,力争全面而深入地探讨两宋版印传媒的繁荣与文学传播、嬗变的关系.全文由绪论、正文、结语三部分组成,后有四个附录.正文总共分为四章：

第一章,宋代版印传媒的繁荣盛况.着力论述宋代的版印传媒兴盛的概况及其原因,为全文的进一步展开和论述搭建基础和平台.

第二章,版印传媒的繁荣促进了两宋文化的兴盛.文化是文学的土壤,版印传媒的繁荣促进了两宋文化的发达,进而促进了宋代文学的发展演变.本章旨在分析版印传媒的传播方式和优势,以及版印传媒的繁荣对两宋文学的间接影响.版印传媒作为当时全世界最先进的传播媒介,促进了宋代图书生产的革命,与以前的手抄传媒相比,版印传媒具有价格低廉、装帧精巧便于携带和阅读以及知识传播更加准确等优势.宋代版印传媒的繁荣使得印本图书大量产生,并通过贸易、颁赐、借赠等传播途径促进了宋代文化教育的普及,并把宋代文化一步步推向繁荣的巅峰.宋代文化的繁荣为文学的生长准备了沃土.

第三章,宋代版印的繁荣促进了文集的编刊和传播.宋代版印传媒的兴起激发了宋人对文集的编刊热情,文集的编刊在宋代由自发转向了自觉和版印的繁荣有着莫大的关系.宋人不仅热心编刊前人的文集,对自己文集的编刊也十分重视.同时宋人还编刊了数量可观的文学总集,直接促进了两宋文学的传播、发展和繁荣.

第四章,两宋版印传媒的繁荣与文学的嬗变.本章与上一章一样,旨在剖析版印传媒的繁荣对文学的直接影响.媒介不仅是文学传播的利器,而且也是文学自身的重要构成维度,不同时期的媒介变革都影响文学的发展和演进.宋代版印传媒的繁荣促进了宋词的鼎盛以及诗歌“宋调”的确立,助推了宋代诗*新运动走向成功,促成了宋代通俗文学——话本小说的兴起,并对宋代文学流派的形成和壮大起着推波助澜的作用.版印传媒的繁荣促进宋代文学发展嬗变的事实,雄辩地证明了文学的发展史也是文学传播媒介的演进史.

第十篇摘要范文：欧阳修的文学世界与生命情境

就现有对欧阳修的研究成果而言,不管是在评价标准和描述框架两方面,都还有值得反思之处.在对欧阳修作为政治家、经学家、史学家、古文大家、宋诗风格倡导者等等的挖掘展现中,他这一方面的形象被有意识地拔高、经典化,而他作为一个普通“人”的情感*,作为一个士大夫个体对存在情境的关注,或者作为一个感性哲者面对人生困境的惶迫、忧伤与思考——这方面的形象则似乎被有意无意的轻忽、掩盖,甚至埋没.

实际上,作为一个完整的文学个体,面对社会与面对内心的欧阳修都交出了可观的书写成果.学者的讨论如果仅仅停留在对欧阳修儒者、政治家、经学家、史学家、诗*新者、文坛领袖等面貌与形象的解说褒扬上,则笔者以为是不全面的,是对丰富完整的欧阳修形象与文学旨趣的学术局限.因此,论文命意所在即在承认既有的欧阳修形象之合理性的前提下,试图进行局部修正和丰富,加强私领域内心的表达而不只是公领域价值的体现,以期更真切地认识欧阳修与欧阳修的文学世界与生命情境,并由此省察北宋一代士大夫们的文学意趣、哲理思辨、人生追求,以及由他们共同完成的有宋一代之文学.

论文第一章与第二章的讨论范围是欧阳修的生平与交游,但讨论视角却是要从其内在的情感开展.换言之,两章的重点不在对欧阳修生平与交游的关系梳理或者脉络厘清,而更在于对欧阳修一生中所面对的肉体之衰病、精神之哀恸、心灵上孤独的深刻体认,以至同僚好友间亲疏远近关系变化的情境解读.凡此种种,不单对他的人生观有很大的影响,更在其文学中有具体的反映.

论文第三章至第五章是欧阳修文学中的空间书写.与传记或者文学史中所谱写的不同之处在于,论文着力要论证这些场域不但是欧阳修生命中实存的、重要的地理空间,同时还是他主动建构的文学空间：洛阳是记忆的场景,贯串其一生对无法回返之盛年、离世的友人,还有失落的理想的沉痛记忆；夷陵与滁州是他的人生隐喻,表达了其面对生命挫折与苦难的思考、反省与豁达理念之生成；颍州则显示为一种表层的言说,在表面上思颍、思隐、思闲居、思归田的“颖州”情结中,欧阳修实际表述了其不知所归的困窘、不得不隐藏的畏祸避难心态、在闲居中仍然意欲有补于国事的理想,以及在生理之不逮、现实情势的不许可之下的黯然退守.

第六章与第七章是欧阳修的时间书写.不管是论文的第六章《在呜呼与戏笑之间：历史的私撰与闲笔》,还是第七章《“不朽”省思：生命的观照》,欧阳修所关注的其实都是时间：历史在时间长流中的铸记,时间对生命印记的淹没.如何在“逝者如斯夫”的时间长流中铸记历史,如何在“老之将至”的慨叹中创造不朽,这是欧阳修时间书写中的终极关怀.

论文第八章与第九章则是针对欧阳修的风度与文化性格在北宋社群关系中的观感型态与影响.第八章《玩物与戏游：“六一风度”表述》乃欲侧重在欧阳修“六一风度”的具体呈现上,从而体现其在北宋特殊人文环境中思辩情感兼备,处穷自若、豁达自娱、超越功利,却又务实以利天下的精神面貌与风度特质.

论文第九章《从逸到达：文化性格铸成》则拟从欧阳修艳俗词的写作切入,探讨他早期性格中张扬狂逸的一面,以及中晚年后所经历的从“逸”到“达”的明显改变.以此为讨论视角,则欧阳修所表述的其实不只是词风的转化,而且还体现了其诗风、文风乃至文化性格的转变,借此凸显北宋一代士大夫的个性铸成与文学史转向.

论文的结论则旨在对欧阳修文学世界中的生命情境,欧阳修作为北宋的时代标示与士大夫群体的代表,以及“全人”欧阳修的可能意义作一总结.

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