第四届宋代文学国际研讨会论文范文参考 第四届宋代文学国际研讨会毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇第四届宋代文学国际研讨会论文范文参考：宋诗叙事性研究
2. 第二篇第四届宋代文学国际研讨会论文样文：版印传媒与两宋文学的传播及嬗变
3. 第三篇第四届宋代文学国际研讨会论文范文模板：欧阳修的文学世界与生命情境
4. 第四篇第四届宋代文学国际研讨会论文范例：宋代文章评点研究
5. 第五篇第四届宋代文学国际研讨会论文范文格式：朱子诗经学考论

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第一篇第四届宋代文学国际研讨会论文范文参考：宋诗叙事性研究

中国古代诗歌存在着一条与抒情言志相对应的叙事传统,但长期被遮蔽在以抒情言志为主流的文学批评话语中,尚未得到应有的重视.这会导致对中国古代诗歌认识的偏颇.研究诗歌的叙事传统,可以弥补现有研究视角的欠缺,有利于全面深入地认识中国古代诗歌史的面貌、特征和本质.研究宋诗叙事性,是展开诗歌叙事研究的重要一环.不但有助于深入理解古代诗歌叙事的表现特点,而且可以从叙事的角度来认识宋诗的时代特色和审美风貌,并为唐宋诗的差别提供一个新的认识角度.

诗歌的叙事性在叙事诗中表现得尤其集中,考察宋诗叙事首先从叙事诗开始.宋代叙事诗的发展,得力于宋代诗人对于事件过程的理性体认.诗人以逻辑思维把握事件前后始末及内在因果联系,并在写作中有顺序、有层次地叙述出来,促使宋代叙事诗形成了始末清晰、脉络分明的总体特点.本末式叙事诗、人物传记式叙事诗、自传叙事诗、代言体叙事诗,这是宋诗中比较突出的几种叙事诗类型,共同体现了诗人的理性体认对于叙事方式的改造.

纪事是宋诗叙事的另一重要表现形式.诗歌纪事以一种杂记的形式记录事件中的某些重要现象、重要片断或重要场景,并藉由这些现象、片断、场景及其组合来反映事件的整体.诗歌纪事具有片断性的特点,而且包含着纪实的特性.以诗纪事的观念在宋代得到了强化.宋代诗人善于抽取与事件相关的片断以呈现事态,透过微小的纪事片断来贯注诗人的思想情感、获取厚重的叙事效果.“诗史”观念在宋代成熟,并且付诸创作实践,涌现了许多堪称“诗史”的作品,成为宋诗纪事的重要成果之一

宋代诗人发展了诗题、诗序及自注的叙事功能.诗人追求诗歌题、序、自注记事的精细化,并与诗歌正文形成互动的往来.它们可以描述事情的面貌,概括发展的过程,补充事件的细节,铺陈进入诗歌的情境,从而为诗歌的表情达意提供基础.不但进一步拓展了诗歌对事的容量,而且也帮助诗歌在叙事的同时保持凝练含蓄的语言特色、帮助诗歌找到诙谐风趣等多元化的叙事表现.

宋诗叙事手法广泛应用于各种题材的诗歌中,并随题材的不同而呈现出各不相同的叙事特色.一些题材类型在前代就已具有了叙事的传统,在宋代得到延续和发展,并进一步强化了叙事因素,取得了颇为突出的成就,如咏史怀古和社会政治题材的诗歌；一些题材类型则是在宋代繁荣起来,并以鲜明的叙事性为重要特色,如记游纪行诗、日常琐记诗、记梦诗等；还有一些传统题材到了宋代以后,比前代更倾向于采用叙事的手法,即便不是以叙事为主要目的,也表现出了颇为明显的叙事特点,譬如咏物诗、题画诗、以及唱和酬赠诗等.

诗歌是语言的艺术,拥有独特的语言表现形式,诗歌的体裁、格律、篇幅等因素会对叙事产生一定的影响.不同诗体的特点不同,其叙事也表现出不尽相同的面貌.宋代的乐府、歌行、古诗、律诗、绝句、以及组诗,在叙事上各有特点在继承前代传统的同时又有着新的发展.乐府叙事兼采众长；歌行叙事紧凑,意脉连贯；古体诗吸收“以文为诗”的影响,叙事逐层推进；律诗重视“事象”并追求历时性的格局,增强了叙事的功能；绝句通过以点代面和对比并置的方式拓展了叙事容量,并发展出以绝句说事的巧思；联章组诗进一步发展了分章互见、脉络贯通的特点,可以多角度多侧面地反映事件的面貌.

诗歌叙事在宋代的发展,既有思想文化背景的因素,又有诗歌自身积淀的内在动因,而且也与诗人的主观追求密不可分.在处理叙事与抒情言志的关系时,宋诗体现出了“事详”而“情隐”的追求.“情隐”指的是“情”不宜有太繁多太直接的表现,情意太露容易失于浅切；“事详”的“详”,则指事件情态的“洋要在简明的语言里包含细腻丰富的事态信息.“事详”而“情隐”,也就是要充分利用叙事手法来表现,而将情志隐含于叙事之中

宋诗叙事的总体特点是对于事境的营造.“事境”就是事件的情境.诗人的所感所想、其所要表现的内容,往往都产生于一个具体的情境,而诗人又试图在诗中重现这样的情境,以利于将诗人所获得的体验传达出来,这就在诗中形成了事境的营造.宋代诗人非常重视具体的事境,这是宋人认识自我和认识世界日益深入的结果.他们倾向于在诗中再现相关事件的具体情境,让人从每一个独特的事境中领略诗人所特有的体验,进而实现诗歌主旨的表达.

第二篇第四届宋代文学国际研讨会论文样文：版印传媒与两宋文学的传播及嬗变

现代传播理论认为,传播是文学的内在属性和基本特征.传播媒介不仅是文学存在的重要物质基础,是文学传播必需的外在物质渠道,而且也是文学本身的重要构成维度.传播媒介的发展演变极大地影响着文学的生产、传播和消费,影响着文学价值的实现.从这个意说,文学的发展史就是一部文学传播媒介的演进史.

我国的雕版印刷,肇端于唐,发展于五代,极盛于两宋.南北两宋刻书机构之多、地域之广、规模之大、版印之精、内容之赡、数量之多以及图书贸易之盛、流通之广堪称前世所未有,后世之楷模.版印传媒具有手抄传媒无可比拟的传播优势,它促进了宋代儒学的复兴,加速了宋代史学的繁荣和科技的飞跃,是宋代文化登峰造极的重要推手,是促进宋代市民文化兴起的一大功臣.而繁荣的宋代文化为文学的发展提供了肥沃的土壤.

两宋雕版印刷的繁荣为宋代的文学传播创造了便捷高效的媒介.版印传媒是宋代最先进的传播媒介,也是当时文学传播的主流媒介.无论是前人文集还是宋人自己的文集都得以大量的刊印和传播.宋代版印传媒的繁荣降低了文学传播的门槛,加快了文学传播的进程,拓展了文学的传播渠道,扩大了文学的传播范围,为宋代文学的发展做出了不朽的贡献.可以毫不夸张地说,版印传媒的繁荣为宋代文学插上了腾飞的翅膀.

版印传媒的繁荣促进了宋代文学的创作和接受,促进了两宋各体文学的发展和文学观念的嬗变.宋词在版印传媒的推动下一步步走向鼎盛,在版印传媒构筑的文化圣殿中诗歌的“宋调”得以确立,宋代的散文凭借版印的威力走向了彻底胜利.同时,宋代版印的繁荣对宋代各种文学流派的形成起到了推波助澜的作用.更重要的是宋代版印传媒的繁荣还促进了文学重心的下移,使文学登上了更加广阔的社会舞台.文学这只过去仅栖息在“旧时王谢堂前”的燕子也在宋代飞入了寻常百姓之家,从而促进了宋代通俗文学——话本小说的兴起,为元明清小说、戏曲的发展和繁荣奠定了坚实的基础.

本论文综合运用现代传播学的理论,从版印传媒入手,力争全面而深入地探讨两宋版印传媒的繁荣与文学传播、嬗变的关系.全文由绪论、正文、结语三部分组成,后有四个附录.正文总共分为四章：

第一章,宋代版印传媒的繁荣盛况.着力论述宋代的版印传媒兴盛的概况及其原因,为全文的进一步展开和论述搭建基础和平台.

第二章,版印传媒的繁荣促进了两宋文化的兴盛.文化是文学的土壤,版印传媒的繁荣促进了两宋文化的发达,进而促进了宋代文学的发展演变.本章旨在分析版印传媒的传播方式和优势,以及版印传媒的繁荣对两宋文学的间接影响.版印传媒作为当时全世界最先进的传播媒介,促进了宋代图书生产的革命,与以前的手抄传媒相比,版印传媒具有价格低廉、装帧精巧便于携带和阅读以及知识传播更加准确等优势.宋代版印传媒的繁荣使得印本图书大量产生,并通过贸易、颁赐、借赠等传播途径促进了宋代文化教育的普及,并把宋代文化一步步推向繁荣的巅峰.宋代文化的繁荣为文学的生长准备了沃土.

第三章,宋代版印的繁荣促进了文集的编刊和传播.宋代版印传媒的兴起激发了宋人对文集的编刊热情,文集的编刊在宋代由自发转向了自觉和版印的繁荣有着莫大的关系.宋人不仅热心编刊前人的文集,对自己文集的编刊也十分重视.同时宋人还编刊了数量可观的文学总集,直接促进了两宋文学的传播、发展和繁荣.

第四章,两宋版印传媒的繁荣与文学的嬗变.本章与上一章一样,旨在剖析版印传媒的繁荣对文学的直接影响.媒介不仅是文学传播的利器,而且也是文学自身的重要构成维度,不同时期的媒介变革都影响文学的发展和演进.宋代版印传媒的繁荣促进了宋词的鼎盛以及诗歌“宋调”的确立,助推了宋代诗*新运动走向成功,促成了宋代通俗文学——话本小说的兴起,并对宋代文学流派的形成和壮大起着推波助澜的作用.版印传媒的繁荣促进宋代文学发展嬗变的事实,雄辩地证明了文学的发展史也是文学传播媒介的演进史.

第三篇第四届宋代文学国际研讨会论文范文模板：欧阳修的文学世界与生命情境

就现有对欧阳修的研究成果而言,不管是在评价标准和描述框架两方面,都还有值得反思之处.在对欧阳修作为政治家、经学家、史学家、古文大家、宋诗风格倡导者等等的挖掘展现中,他这一方面的形象被有意识地拔高、经典化,而他作为一个普通“人”的情感*,作为一个士大夫个体对存在情境的关注,或者作为一个感性哲者面对人生困境的惶迫、忧伤与思考——这方面的形象则似乎被有意无意的轻忽、掩盖,甚至埋没.

实际上,作为一个完整的文学个体,面对社会与面对内心的欧阳修都交出了可观的书写成果.学者的讨论如果仅仅停留在对欧阳修儒者、政治家、经学家、史学家、诗*新者、文坛领袖等面貌与形象的解说褒扬上,则笔者以为是不全面的,是对丰富完整的欧阳修形象与文学旨趣的学术局限.因此,论文命意所在即在承认既有的欧阳修形象之合理性的前提下,试图进行局部修正和丰富,加强私领域内心的表达而不只是公领域价值的体现,以期更真切地认识欧阳修与欧阳修的文学世界与生命情境,并由此省察北宋一代士大夫们的文学意趣、哲理思辨、人生追求,以及由他们共同完成的有宋一代之文学.

论文第一章与第二章的讨论范围是欧阳修的生平与交游,但讨论视角却是要从其内在的情感开展.换言之,两章的重点不在对欧阳修生平与交游的关系梳理或者脉络厘清,而更在于对欧阳修一生中所面对的肉体之衰病、精神之哀恸、心灵上孤独的深刻体认,以至同僚好友间亲疏远近关系变化的情境解读.凡此种种,不单对他的人生观有很大的影响,更在其文学中有具体的反映.

论文第三章至第五章是欧阳修文学中的空间书写.与传记或者文学史中所谱写的不同之处在于,论文着力要论证这些场域不但是欧阳修生命中实存的、重要的地理空间,同时还是他主动建构的文学空间：洛阳是记忆的场景,贯串其一生对无法回返之盛年、离世的友人,还有失落的理想的沉痛记忆；夷陵与滁州是他的人生隐喻,表达了其面对生命挫折与苦难的思考、反省与豁达理念之生成；颍州则显示为一种表层的言说,在表面上思颍、思隐、思闲居、思归田的“颖州”情结中,欧阳修实际表述了其不知所归的困窘、不得不隐藏的畏祸避难心态、在闲居中仍然意欲有补于国事的理想,以及在生理之不逮、现实情势的不许可之下的黯然退守.

第六章与第七章是欧阳修的时间书写.不管是论文的第六章《在呜呼与戏笑之间：历史的私撰与闲笔》,还是第七章《“不朽”省思：生命的观照》,欧阳修所关注的其实都是时间：历史在时间长流中的铸记,时间对生命印记的淹没.如何在“逝者如斯夫”的时间长流中铸记历史,如何在“老之将至”的慨叹中创造不朽,这是欧阳修时间书写中的终极关怀.

论文第八章与第九章则是针对欧阳修的风度与文化性格在北宋社群关系中的观感型态与影响.第八章《玩物与戏游：“六一风度”表述》乃欲侧重在欧阳修“六一风度”的具体呈现上,从而体现其在北宋特殊人文环境中思辩情感兼备,处穷自若、豁达自娱、超越功利,却又务实以利天下的精神面貌与风度特质.

论文第九章《从逸到达：文化性格铸成》则拟从欧阳修艳俗词的写作切入,探讨他早期性格中张扬狂逸的一面,以及中晚年后所经历的从“逸”到“达”的明显改变.以此为讨论视角,则欧阳修所表述的其实不只是词风的转化,而且还体现了其诗风、文风乃至文化性格的转变,借此凸显北宋一代士大夫的个性铸成与文学史转向.

论文的结论则旨在对欧阳修文学世界中的生命情境,欧阳修作为北宋的时代标示与士大夫群体的代表,以及“全人”欧阳修的可能意义作一总结.

第四篇第四届宋代文学国际研讨会论文范例：宋代文章评点研究

宋代文章评点是我国“评”与“点”兼具的评点之源头,是宋人用“评”和“点”对古文、时文所作的随文评价.其评点体例和思想影响延及整个评点历史,表现出鲜明的理论意义和学术价值,是一种宝贵的学术资源.本文分文献历史考析、成因、类型、形态、内容等部分展开研究.

宋代文章评点文献考析：从历时的角度系统梳理宋代文章评点文献.笔者在普查文献基础上,析出30余部“评”、“点”兼具的文献,分别从编者、版本、刊刻时间、评点形态、评点内容等方面分析,梳理出宋代文章中评点形态、评点思想的演进历史.

宋代文章评点之成因：宋代文章评点是多方面因素综合作用而成的.大别为四端：一是历史渊源：古代笺注等是“评”之源头,古人句读等是“点”之始端.二是社会政治、经济、文化等因素,主要是国家偃武重文的政策、科举考试、品评求“法”风气和繁荣发达的刻书业的推动.三是评点者个人因素.四是评点形式本身因素.

宋代文章评点之类型：从多角度对宋代文章评点文献进行观照,分别从所选文章风格角度分为古文评点与时文评点,从所选时代角度分出通*点与断*点,从编选目的角度析出科举评点与非科举评点,从编选评点角度分为编者自评与编者集评,从评点者地域角度分出浙江、福建、江西等类型.

宋代文章评点之形态：对宋代文章评点者所用的“评”、“点”形态进行全面分析.总结出宋代文章评点有点(、)、小圈(o)、长抹(｜)、短抹(｜)、围圈(○)、截(一)、括弧(())、框(□)、空心点(())等10种符号.“评”之形式有总评、首评、夹批、旁批、尾批、眉批.其术语众多,蕴含着丰富的内容.

宋代文章评点之内容：宋代文章评点内容极为丰富,蕴含着文章学、文学批评、修辞学、阅读学等内容,本文主要从文章学方面进行分析.包括以阅读为主的修养论,以写作为目的之阅读论,以表意为目的之写作论.其阅读论严密细致,阅读对象以唐宋名家为主,尤重宋文；阅读方法有作品阅读法、作家阅读法、比较法.写作论强调文章立意、明示用字方法、组句方法、结构方法、行文方法、文章体格、创新技巧、修辞方式、写*病,标举语言得体、重视形式之美.

第五篇第四届宋代文学国际研讨会论文范文格式：朱子诗经学考论

朱子是诗经学史上的一位重要人物,他开创了诗经宋学,上承诗经汉学,下启诗经清学,还影响著当代诗经学.其诗经学是诗经学史中的一个重要的转捩点.正因为如此,深入研究朱子诗经学,在朱子学和诗经学领域,都有著重要的学术价值和现实意义.

朱子在诗经学上的成就表现在诗经学理论和治《诗》实践两个方面.他发展了诗经学中的相关理论,如《诗序》观、《诗》乐关系、“六义”说,“淫诗”说、“二南”说、“四始”说、《诗》教理论,等等.在治《诗》实践方面,朱子撰有一部《诗集传》,以及《诗传纲领》和《诗序辨说》.故本论文正文分为上下两编,共七章.上编为朱子《诗》学观研究,主要考察朱子诗经学理论中的一些问题；下编为《诗集传》专题研究,主要侧重考察朱子在治《诗》实践中取得的成就和不足,以及其中所体现的朱子《诗》学观和学术史意义.

本论文大致内容如下：

绪论,综述近三十年来朱子诗经学的研究现状,提出本论文的研究方案.

上编分三章.第一章考察朱子在其诗经学形成过程中,对诗经汉学和“宋代诗经学”的继承和批评,以及自我反思.而正是这个批评和继承,以及自我反思,使得朱子能在诗经汉学的权威下重建诗经学,奠定了诗经宋学的基调.第二章考察朱子《诗序》观中的相关问题,并试图褐示出朱子去《小序》以言《诗经》的真正目的,以及其学术影响.第三章讨论朱子诗经学中的三个相关问题：一是分析朱子治《诗》理念,包括治《诗》的宗旨、立场和原则三个方面；二是论证朱子诗经学并非学界通常所认为的“疑经”,只是怀疑汉儒的《诗经》传本和汉唐诗经学,而这实际上,表明朱子的主观意图是在“护经”,维护《诗经》的可靠性、神圣性与权威性；三是对朱子使用的“涵詠”、“玩味”二词加以考察,探讨其涵义,并指出朱子涵詠、玩味《诗经》,并非是为了体会其中的文学特色,而是为了体察其中所蕴含的圣贤大道和天地自然之理.

下编分四章.第四章考察《诗集传》作为首部完整、系统地探索《诗经》韵例的专著,在分析《诗经》用韵方式和韵脚位置上取得的成就.第五章分析《诗集传》训诂的来源,探讨《诗集传》在训诂中取得的成就和失误,以及其对於当下治《诗》的借鉴意义.这两章是语文学角度的研究,而後两章则是文献学角度的研究.第六章考察《诗集传》在文字、分章断句和篇次方面对《毛诗》文本的校勘,并揭示其中所显示出的学术意义.第七章是从文献学角度对《诗集传》的考察：一是证明八卷本《诗集传》应当成书於明初,而且很可能在1384-1417年之问.二是考察《四库总目》对《诗集传》作出的失当批评,并探析其原因,同时指出《四库总目》对於诗经学史撰写的参考价值不宜高估.

结语,总结全文观点.

本文是一篇第四届宋代文学国际研讨会论文范文,可作为选题参考.

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