鲁迅文学论文范文参考 鲁迅文学毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇鲁迅文学论文范文参考：鲁迅与左翼文学运动
2. 第二篇鲁迅文学论文样文：鲁迅文学经典与现代传媒的关系
3. 第三篇鲁迅文学论文范文模板：新中国文学新人培养机制研究
4. 第四篇鲁迅文学论文范例：文化突围与文类重构
5. 第五篇鲁迅文学论文范文格式：“革命文学”论争与鲁迅思想文学研究

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第一篇鲁迅文学论文范文参考：鲁迅与左翼文学运动

鲁迅与左翼文学一直是中国现代文学研究领域关注的两大话题,这两者之间是如此紧密地联系在一起,以致于谈论任何一个都不得不对另一个进行深入的研究.鲁迅作为中国左翼文学运动的亲历者与见证人,他与左翼文学的关系就这样纠结贯穿在整个中国现代文学史中,乃至于中国现代文化史、中国现代思想史当中.他们之间“丰富而复杂”的关系研究,可以揭示出若干令人深思的历史文化政治文学现象,引出诸多的问题思考,对于当下社会的人文价值建构提供一个历史的参照.

上世纪二三十年代的鲁迅,从最初被创造社、太阳社成员批判和攻击,转而成为左联盟主,进而又在左翼阵营中被排斥,他的思想始终保持着独立与警醒.他是左翼文学的灵魂,更是左翼文化的旗帜.但这个灵魂与旗帜却因其强烈的敏锐性与超前性而孤独寂寞,直至在文学一体化进程中他被充分地神圣化,鲁迅的复杂性与独特性反倒日益凸显.

论文共六章,分别从文学思潮与文学实践两个方面细致梳理了鲁迅和左翼文学的关系史.上个世纪20年代末三十年代初的中国,政治形势异常严酷,专制政府在镇压革命的同时加强了文化围剿.另一方面,在国际潮流的影响下,马克思主义得到进一步传播,世界范围内的的无产阶级革命文学运动兴起.这个时期,创造社、太阳社引发了国内关于无产阶级革命文学的论争,引起了文艺界的广泛注意.作为五四新文化运动的启蒙者,鲁迅一贯保持着他的“斗士”精神与先锋姿态.在革命文学的论争当中,他接受了马克思主义文艺思想,而且对无产阶级文学有着同时代人难以超越的认识.这场论争的一个直接结果是中国左翼作家联盟的成立.作为“左联”盟主的鲁迅,建构了左翼文学话语谱系,却也始终秉持着他怀疑主义的态度,保持着一个启蒙知识分子的独立操守.这种独立性使他在左翼文学内部遭到了不同程度的质疑与批判.论文在还原历史面貌同时,对鲁迅与左翼文学思潮的关系进行了文化审视,认为在轰轰烈烈的左翼文学思潮中,鲁迅作为个体的存在有了一种别样的意义.

观照左翼文学视域下的鲁迅个体的存在是论文的一个重点所在.围绕鲁迅的“向左转”,有各种各样的看法,但总体来说,这不是一个简单的立场问题,而是鲁迅在现实中不断思考与探索的一个理性而自主的选择.这种选择并不因为他投身到左翼文学运动当中而抛弃了原来的启蒙理想,相反,使得他的启蒙思想和“立人”思想有了进一步的升华.这种主动接受与他独立人格有着一致性,也因此形成了他革命文学观的独立性.鲁迅的杂文创作和后期文艺实践都带有鲜明的时代特征,尤其是他开拓性的文学活动,不仅发展、扩大、丰富了左翼文学运动的内涵,也成就了他个体创作的多样性与复杂性.作为左翼文学的旗手,鲁迅以自己亲身的实践活动发挥了引领新人作用.论文从其对左翼青年作家的指引、扶持,对左翼期刊的投入与积极创办,对中国左翼美术运动的引导和推动,来论述鲁迅对左翼文学思潮的影响与独特贡献.论文通过对其实践活动的考察,揭示出鲁迅对左翼文学思潮的深远影响与巨大贡献.其文学实践不仅确立带动了左翼文学的健康发展,而且极大丰富了左翼文学思潮的价值存在.

左联及左翼文学对后世文学产生了深远影响,左翼文学成为文学的时代主流,1942年《讲话》是公认的文学一体化进程开始的标志,在此后的一体化进程中,鲁迅被逐渐地神圣化,左翼文学被崇拜,这是个人化色彩完全泯灭于集体意志和权威话语之中吗?论文最后指出,丰富的鲁迅精神就是一个值得继续追踪的答案.

第二篇鲁迅文学论文样文：鲁迅文学经典与现代传媒的关系

该文以鲁迅文学经典与现代传媒的关系为研究对象,力图以“大文学史“的眼光审视现代文学与现代传媒在鲁迅文学及鲁迅文学创作中的交汇与互构.将鲁迅文学及创作放入现代传媒构建的时代语境中来考察鲁迅文学思想及文本生成,有助于我们扩大鲁迅研究的领域及其学术视野,形成对于鲁迅文学及鲁迅文学创作进行新的解读的可能性.媒体研究不仅是鲁迅文学载体的研究,也是鲁迅从事文学创作选择文体、改造文学样式以及主观所采取的文化态度的成因及规律性的探讨,作为现代文学之父,鲁迅文学经典的多重领域的研究及把握,将为我们重新认识与理解现代文学提供新的理论背景.

该文包括七章内容：第一章是绪论部分,主要明确论文的选题意义,梳理传播学视野中进行鲁迅研究的意义,阐明本论文的研究价值、方法和创新点.值得一提的是,将传播学的研究方法与阐释学方法相结合,考量当年发表鲁迅作品的报刊版面并最终得出鲁迅文学创作实践对于文学理论的贡献,是一种创新研究模式.

第二章从历史性的角度梳理现代传媒为鲁迅创作呼唤语境的时代背景,时代语境包含着启蒙语境的生成、都市繁荣发展以及现代印刷技术的进步带来的媒体报刊的繁盛,二十世纪初四大副刊在改革过程中对文学作品内容与形式提出了规约,中国知识分子与市民读者群在中西文化交流*中,思想意识和文化态度发生潜在变化,激发鲁迅从事启蒙文学创作的语境悄然到来.

第三章力图通过现代报刊与鲁迅创作的语言、文体选择的关系来说明现代传媒对于鲁迅文学创作的潜在规定性.时代语境催生白话文体,进步的同人刊物构建了现代小说、杂文诞生的平台,鲁迅从《新青年》到《晨报副刊》以及《申报·,自由谈》,通过适应、运用这些报刊杂志,不断进行文体选择、言说方式的调整,而创作出了《狂人日记》、《阿Q正传》、《准风月谈》《且介亭杂文》等现代文学中的经典,从而说明,鲁迅通过现代报刊所建立起来的小说、杂文为主的现代文学文体,是适合于现代中国的文体.

第四章重点阐释了现代传媒出版对鲁迅创作过程的影响.本章结合了传媒运作机制及出版流程实践,通过报刊编撰关系、出版装帧等对鲁迅作品外在塑形的解读,深入发掘了传媒文化对鲁迅创作及文本生成的具体影响,运用了传播学的“内容分析”方法对鲁迅作品在报刊中所呈现形态的研究,从而得出了重要结论,现代报刊参与并建构了鲁迅文学作品,在鲁迅文学思想生成及发表过程中,传媒成为动因并影响其风格特征.

第五章主要是分析鲁迅在参与报刊活动进行的与文艺理论相关的思考与实践.本章通过鲁迅在办刊过程中不断深化对文学社会功能的认识,寄望于通过文学来“影响社会,使有变革”,并且用其深度体验式的生存写作来完成其救国救民的人生追求,文学家的身份意识、为了中国国民而写作的深刻的民族意识得到显现,报刊强化了他的民族精神和战斗风格,报刊推动了他与现实生活与广大群众民众的互动,因此,报刊也就成为提供给文学家形成文学思想的重要途径之一.鲁迅从民族精神与战斗风格方面选择了报刊,报刊也在同样的方面选择了鲁迅,鲁迅与报刊所建立的,是在时代现实基础上的思想与风格的选择性关系.

第六、七章重点强调的是鲁迅对于现代传媒的影响,即他赋予了刊物灵魂、他参与的论战对于新旧刊物的催生与消解的意义,重要的是,鲁迅对于传媒的影响延续至今,他所创造、生产的杂文成为现、当代报刊的重要体裁,报纸言论的发展一直留下了鲁迅战斗风格的烙印.

基于鲁迅文学经典与现代传媒的复杂关系,该文从文学史、传播学、接受美学等多维视角切入,采用多种研究方法综合进行研究,综合运用阐释学、文献资料法等具体方法,对鲁迅文学与现代传媒的关系进行全方位、多角度的研究与探讨.该文力求客观、准确地把握现代文学与现代传媒的关系,丰富鲁迅文学的研究空间,为传统的现代文学观念和研究注入新的活力.

第三篇鲁迅文学论文范文模板：新中国文学新人培养机制研究

本论文以鲁迅文学院为研究对象,以历史研究的严谨态度,打通文学和历史研究的界限,借鉴创意写作的研究思路,运用文化领导权、文学生产等理论方法,从共和国意识形态和文学制度设计、文学研究所创办溯源、文学研究所的建立和发展、不同办学时期新人培养的情况、新人培养的方法和途径、鲁院文学新人培养的成效与影响等六个方面系统考察了鲁迅文学院六十年来的办学情况,阐释了其作为文艺界的“黄埔军校”的重要意义和“文艺党校”的历史局限.以此,一方面可以厘清新中国新人培养制度的形成过程及其重要意义,另一方面也能多多少少地管窥到创意写作在中国的文学实践.鲁迅文学院的前身是创办于1950年10月的*文学研究所,至今已经走过了64年的历程.文研所的创办,既立*土传统——老解放区的办学经验,又借鉴于友邦——苏联的办学模式,体现了当时文艺界对新老解放区的传统以及苏联模式取舍整合的尝试与实践.它的创办,充分体现出新政权对文学新人培养的重视.文学学校的建立不仅仅是文学任务,也是政治任务.鲁迅文学院新人培养分为三个时期,即*文学研究所时期、中国作家协会文学讲习所时期和鲁迅文学院时期.从考察可以得知,这三个时期的培养情况总体上是一致的,但在具体方式方法上有所区别.同样,鲁院在不同办学时期对文学新人的培养方式和途径也有所区别,比如八十年代以办进修班为主,辅之以与高校联合办学,九十年代延续八十年代的思路,以举办进修班和文学创作专业班为主,到了新世纪则创造性地开办了高研班,进入最好的发展时期.鲁院在文学新人培养方面取得了丰硕成果,为新中国的文坛淬炼输送了一大批共和国作家.从1950年*文学研究所创办到现在,鲁迅文学院已经举办了近百期各种类型的文学创作班.半个多世纪来,鲁迅文学院对于中国当代作家队伍的建设产生了显著而又直接的影响,为社会主义文学事业的发展做出了重要贡献.在中国当代文学重要奖项的获奖者中,曾在鲁迅文学院学习过的学员也占有显著的比重.鲁院办学的成功,还有另外一个标志,就是各地对鲁院办学模式的模仿与复制,纷纷建立了作协文学院.在此基础上,鲁院牵头成立了全国文学院院长联席会议,并在鲁院建立了常设办事机构联席会秘书处,这可以看作是鲁院对全国文学院的一个整合,以此为标志,一个遍布全国各地的“大鲁院”格局已经形成.就鲁院初期的办学模式而言,很大程度上毫无疑问是苏联模式的拷贝.但在进入新时期以后,在文学新人培养方面,鲁院已经摆脱了苏联的影响,基本上形成了自己的特色.一种新的文学新人培养机制已经形成.鲁院新人培养的未来趋势必将吸收包括创意写作理论在内的各种理论方法,努力拓展学历教育渠道,引入包括创意写作工坊在内的各种作家训练方法.

第四篇鲁迅文学论文范例：文化突围与文类重构

讨论鲁迅的文学,“诗力”是一个关 键 词 .“诗力”的提出与鲁迅对清末文坛的基本判断相关,即一方面不满于把文学仅仅作为启蒙的手段,另一方面也不满于将文学视为闲书的传统观念.因此,在文化大转型的过程中,“文学”自身就成为一个需要重新审视、界定的对象.鲁迅早期关于文学的思考集中体现在留日时期的五篇文言论文中.在他看来文学之所以必要,就在于以抵抗的姿态介入人的精神生活,即“撄人心”.也就是说文学虽然与“实利”没有直接的关系,但却必须以自己的方式触及人的灵魂,这可以视为文学的“无用之用”,也使文学获得独立的内在规定性.正是在这一点上文学不但与科学,而且与历史、哲学等区别开来.以“撄人心”为基础,突出文学“刚健抗拒破坏挑战”的一面,即拜伦、雪莱等“精神界之战士”所开辟的传统,就成为鲁迅“诗力”观的核心.鲁迅以“诗力”为核心不但解决了文学在审美与功利之间的纠葛,而且从根本上重新定义了“文学”,并为自己此后的写作奠定了基调.

对于“诗力”的追求在鲁迅后期的杂文写作当中有着最为充分的体现.鲁迅的杂文以1927年为界大致可以分为前后两个时期.与前期杂文相比较,后期杂文最突出的特征就是更深入地介入政治领域.随着“革命文学”的兴起以及自身身份的变化,鲁迅不得不认真思考文学与政治之间的关系.政治气氛的高涨虽然难免对文学写作形成一定程度的约束,但对追求“诗力”的鲁迅文学而言却是难得的机遇.所以鲁迅并不反对文学承担相应的政治内容,甚至认为介入政治是文学的题中应有之义,问题的关键在于如何介入抵抗性的“撄人心”的杂文写作在面对政治的时候无疑成为最佳选择.也正是在与政治的对决中,鲁迅后期的杂文达到了一种新的高度.追求“诗力”的写作强调以抵抗的姿态介入人的精神生活,最终往往指向人的生存以及写作本身,成为灵魂的拷问和文体上的实验.鲁迅后期的杂文就是在与政治的对决中探测写作的各种可能和限度,所以杂文写作既是一种文化上的突围,又是一种文类上的重构.

本文在具体文本分析的基础上力图呈现出鲁迅后期杂文在文学与现实,特别是政治的对决中获得“诗力”的探索过程.探讨鲁迅后期杂文“诗力”的生成,自然必须回到当时的历史语境,但从外部的时代语境入手却并非最佳选择.作为一种极具个人色彩的写作体式,鲁迅的个人境遇往往更值得重视.时代语境也只有与鲁迅的个人境遇,也即自己“本身上的事实”发生关联时,才可能成为具体而微的话题进入鲁迅的杂文.具体来说,参与“革命文学论争”、介入《自由谈》以及晚年(1934年后)面对疾病和死亡都对鲁迅后期的杂文写作起着至关重要的作用.

文章分以下四章展开论述：

第一章讨论对最后十年鲁迅的思想和文学影响深远的“革命文学论争”,特别是“论争”中鲁迅对杂文的态度.“论争”对鲁迅而言正如竹内好所说是一种“终生的余业”,鲁迅参与论争既是一种姿态的选择也是一种写作的策略.所以本章希望从“革命文学论争”的立场、内容以及论争作为一种形式的角度来讨论鲁迅在论争中的杂文写作.与创造社、太阳社的“革命文学论争”为鲁迅重新审视文学与革命、政治的关系提供了绝好的机会,也为鲁迅后十年选择杂文为主要写作文类奠定了基础.

第二章讨论《自由谈》与鲁迅杂文写作的关系.1933年鲁迅为何介入《自由谈》以何种方式介入《自由谈》介入《自由谈》对其杂文写作产生了怎样的影响鲁迅主动介入《自由谈》既是此前“社会批评”与“文明批评”的延续,同时又是在商业报刊上试探杂文写作的种种可能.本章分别从《自由谈》版面的革新、《自由谈》与《大晚报》的对峙、读者与作者群的变化等因素入手考察其与鲁迅杂文写作的关联.鲁迅在既适应媒介的要求同时又借用媒介这个平台的夹缝中,逐渐发展出一套比较成熟的写作模式,而这一写作模式最终又导致鲁迅杂文写作在文体意识上的自觉.

第三章主要讨论晚年境遇与鲁迅杂文写作的关系.鲁迅生命的最后两年几乎是在与疾病、死亡的斗争中过来,与此同时又处在各种左翼矛盾的中心地带.要理解鲁迅晚年的杂文写作必须先对其晚年的境遇有一个确切的认知.具体来说,本章希望从交游、疾病、死亡入手来分析鲁迅晚年所面临的重重困境,以及由此带来的杂文写作上的变化.总体上讲,一方面鲁迅此时在杂文中对中国的历史文化、知识分子问题,乃至生命本身均有较集中的论说；另一方面我们会发现,鲁迅的自我反省意识越来越强烈,如对之前坚持的“启蒙理想”等有着较为复杂的态度,杂文风格在某种程度上也体现出复调性特征.

第四章通过对鲁迅早期文学思想的梳理、以及对厨川白村、苏俄文艺理论等相关翻译的分析,试图从话语形构的角度来探讨鲁迅杂文观念的形成以及后期杂文的形式问题.“诗力”不但是鲁迅后期杂文的核心命题,而且促成了在形式上“陌生化”的审美追求.

第五篇鲁迅文学论文范文格式：“革命文学”论争与鲁迅思想文学研究

“革命文学”论争是中国现代文学史、思想文化史和中国革命史上重要的理论交锋、阵营分化与知识转型.这一过程是二十年代大革命兴起、推进和挫败背景下,知识人对围绕着“革命”展开的一系列话语和实践的调整与处理.不仅受到中国社会历史的影响,而且也受到了世界左翼思潮的影响.本土的抵抗资源与俄苏的革命理论、日本的学术理解等因素通过跨国界、跨语际的行动变奏、文本旅行交织、混杂在一起,形成中国左翼思想／文学丰富驳杂的世界语境和历史语境.

这一时期也是所谓的鲁迅“转向”时期,通过与各方展开革命文学论争,他翻译、学习马克思主义文艺理论,获得自己独特的理解.不仅调整了自身的文学观念、社会定位,而且探索着通过文学参与革命,联系民众,展望新人,迈向“大时代”的方式.

因此,论文试图追问的是,所谓鲁迅“转向”的问题是如何被历史地构造出来的,其真实的历史意涵究竟意味着什么与“革命文学”论争构成了怎样的复杂关系既然对马克思主义的“阅读”在鲁迅“从进化论进到阶级论”的过程里发挥了至关重要的作用,那么这一过程是根据怎样的文化语境获得可能鲁迅的独特理解又是在怎样的“阅读史”中具体生成的鲁迅坚守的“文学”在他“转向”中处于什么位置,经历了怎样的断裂和延续在中国语境中,通过鲁迅一个个思想“瞬间”呈现的“文学”之于马克思主义的“阶级”、“宣传”、“新人”等等概念提供了哪些独特的理解,这些思想资源是否或如何提示进入历史与回应现实的力量

可以看到,“阅读史”研究所展示出来的鲁迅“转向”,既发生于思想的深层,又展现于语言的表层.正是这种微妙而具体的变化,成为鲁迅一点一点走向大时代的例证.马克思主义意义上的“阶级”与“阶级意识”成为了三十年代后鲁迅观察中国社会、分析中国问题常用的概念范畴,但这种运用不尽同于政治经济学的分析,而跟他原有的文学文化把握更为亲近.在鲁迅那里,文学不是对业已形成的阶级的透明反映,而是在反抗一切压迫,联结苦痛共通的意义上,文学为阶级的形成、阶级意识的生发提供表述和想象的空间,甚至是促成着这种阶级的诞生,并且为不同阶级间的沟通和转换提供可能.

“宣传”与“意识形态”只在违背本心的层面成为鲁迅反感和反对的东西,“宣传”的感染力量是与鲁迅早年寄托于文学的“撄人心”联系在一起,也与他后来寻求“搅乱读者之心”的文学密切相关,但这种感染力究竟来自欺蒙的战略抑或求真的艺术,仍是鲁迅时时警惕和警醒的.

“社会科学”则在鲁迅那里成为马克思主义理论实际运用于中国历史与现实分析的总体性方法,它既是研究“社会”问题,致力于改造“社会”的,又是一整套“科学”的手段与方法.在这个意义上,“文学”也不再仅是感性的艺术,抽象意义上“为人生”的艺术,而是社会现象的组成部分、社会经济结构的复杂反映,阶级心理的语言表征,可以经由马克思主义的“批评家”科学的分析,推进到为无声者发声,助无声者新生,讲述新的历史及其主体的故事的新的文学.与此同时,鲁迅那样作为历史“中间物”的非新兴阶级才有可能共同参与到新的历史塑造和想象过程之中,作为“批评家”实现自我意识,达成自我的历史位置.

而鲁迅对历史前景、历史主体的想象并不寄托于接触革命、参与革命,但对革命不甚理解,保持距离,冷淡相对的“同路人”身上,尽管他们有着文学技巧的优势,有着“不偏不倚”的姿态,终难以前行到底；他虽然屡屡论及“革命人”的重要,认为只有其做出来的才是“革命文学”,但并不承认“革命人”天生的完美性和革命性,仍要追问从旧家庭走向新社会,从旧阶级渡到新阶级的“桥梁”过程；只有通过苏联无产阶级革命文学的“新人”,鲁迅才逐渐接近到“思想”与“行动”合一,“先驱”与“群众”同行,在大时代艰难苦繁的现实斗争中迈向新生的历史意识.

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鲁迅文学引用文献:

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