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阅读教师论文范文

什么是阅读?阅读的第一要义是会意.一般来说,一本书能够深深吸引你,让你不时颔首,或是会心一笑,就已经达到这一要义了.阅读的第二要义是引思.我们的思想既相通又相异,语言文字代表着作者的思想,文字背后的东西往往会令我们深思.这种思考是一种默然的交流,它悄悄推开不同的窗户,让我们看到别样的风景.阅读的第三要义是共鸣.可以称为精神财富的经典著作都包含着普世价值,这种价值是对生命的终极关怀,它与美好心灵的相遇就会形成情感的激荡,拨动读者心弦,产生巨大的审美体验.这三个要义在阅读过程中往往相互交织,不分彼此.

试看下面一段文字：

一头濒死的狮子大吼一声,吼声飞出去,挂在树上了,一时回不来,等它急忙挣脱回来,狮子已经死了.吼声没地方去了,到处找主人,一个小老鼠毫不可惜地丢掉自己的吱吱声,要了狮子的吼声.

吱吱声没人要了,便在附近山坡上找了一个空的老鼠洞住下了.

吱吱声每天都在等待令人惧怕的老鼠吼叫,它每天傍晚都会穿过原野等地面震动,树上长了蛀虫的果子会掉下来.我的狮子！吱吱声小声叫着,然后总是在近乎幸福的赞叹声中入睡.

初读之后,你会感觉很有意思,声音被赋予生命,它也要寻找主人,作者的想象力真够丰富的.可佩服之余,还会感到别有余味,好像不是有趣那么简单——小老鼠有了吼声就不要吱吱声了,吱吱声没有了归宿,只好守在空荡的鼠洞中,思念着曾经属于它的小老鼠.如此品味一番,好像有一点伤感.落寞的吱吱声有些像我们白发苍苍的父母,守在空巢之中,很难见到忙碌的儿女,于是,听到孩子的声音也被他们视作一种幸福.这样的情形不正发生在我们每个人身上吗?思及此处,让人不禁黯然神伤.有了这样心灵体验的过程,才是真正的阅读. 第二个问题烹为什么要阅读? 人一生都要面对两个世界,外在的物质世界和内在的精神世界.两者的拓展要兼顾起来,生活才能平衡和谐,发展才能全面舒展.在这个弥漫着浮躁气息的转型社会中,人们对外在物质世界的追求在不断膨胀,对内在精神世界的守望也在不断式微.失去了内心平衡的人们,陷入彷徨迷惘的末日情结之中.如何营造宁静的心湖,构建自己强大的精神世界,与日益强大的物质世界抗衡?阅读,肯定是最佳的选择.

阅读让我们更客观地认识世界.世界的真实面目从不为我们所全面感知.有了文学作品,我们才可以切开历史或生活的断面,冷静地审视时代.一部《红偻梦》,是一曲封建王朝的挽歌；一部《唐,吉诃德》,亲手埋葬了骑士时代.读过《红字》的人,会对美洲大陆拓荒之初的凄清留下难忘的印象,而“兔子四部曲”,则又把美国喧嚣的40年扫描了一遍.伤痕文学、解冻文学,记录了两个民唉苦难的遭际等要想了解一个时代,客观地认识我们生活的世界,我们真的无法找到可以比阅读文字更好的途径了. 阅读让我们更豁达地看待得失.“得论文范文外物,苦乐平常事”,然而身处凡世,真正能够看透名利得失的又有几人?面对富贵与权势,清贫的教师如果不能构建强大的心灵之场,将会备受心灵折磨,最终迷失自我.读书,可以帮助人们看透人生的兴衰际遇.比如林语堂笔下的苏东坡,有天下难负之才,却屡遭贬谪.“乌台诗案”使其被贬至荒僻黄州,被无赖殴打却自喜“无人识”.被太后启用如日中天,却在太后逝后又成为贬谪岭南*,苏轼对这一切均坦然受之,哪怕被贬到中国文化边缘地区——海南.从他的传记中,我们可以看到不屈不挠的精神和达观的人生态度,这种心态是谁也无法去除的.常读这样的文字,我们的心境就会开阔起来．眼前的功名得失就不足以道了.

阅读让我们更清醒地认识自我.阅读的价值在于对心灵的关照,“我是谁?”“我要做什么?”不真正阅读的人是不会经常如此诘问自己、为难自己的.我们很多人,总是活在别人的评价之中,因为他人的肯定而快乐,因为他人的否定而痛苦.其实,我们应该把目光转向内心深处,多问问自己追寻的东西是什么,它的价值在哪里?有时不断的追寻本身就是价值,这些是别人的评价所无法撼动的信念.如果没有阅读,我们就不会有如此深刻的人生思考.

阅读让我们更真诚地悦纳他人.优秀的读物从不给人物贴标签,不去塑造空洞的典型形象.当读到有血有肉、优缺点并具的人物形象时,我们会逐渐改变自己对他人的看法.当读到圣贤也有瑕疵时,我们的精神洁癖会有所消减；当读到《时间简史》时,我们会对先天残疾的作者霍金肃然起敬.当读到“我将粉碎一切障碍”的巴尔扎克时,我们会被他的勤奋不懈所感染；当读到“一切障碍都将粉碎我”的卡夫卡时,我们也会对饱受挫折的失意者怀有悲悯之情等与阅读为伴,我们会渐渐学会主动欣赏他人优点,宽容他人缺点,像约翰·克利斯朵夫一样,最终进入“清明高远”的境界.

教师,作为人类文明的传递者,每传一棒,都应以自己宽广的阅读视野为之增加人文的光辉,这是新时代对教师职责的新要求.对一个热爱阅读的孩子,你无须为之担心；同样,一位热爱阅读的教师,他的发展也无须人们担心. 第三个问题——怎样阅读? 首先要了解背景.每一本书都是社会时代的反映,我们作为教师要深入地了解作品的内涵,就要充分地了解它的产生背景.加西亚·马尔科斯的《百年孤独》从表面上看是一部奇幻小说,但其实却是美洲历史的备忘录.只有对美洲居民的源起和遭受的苦难有过具体的了解,你才能读得懂它的主题.马孑L多这个小镇代表了一个民族、一种文化,它从无到有,从弱到强,再在外在势力的侵袭下逐渐衰落,最终崩溃,被彻底荡平.幽默的笔调背后是凝重的哀伤,历经百年孤独的发展最终好像从来都没存在过,这就是美洲文明的残酷命运.

一头乳牛脖子上挂的牌子,清楚地说明马孔多居民是如何跟健忘症作斗争的：“这是一头乳牛.每天早晨挤奶,就可得到牛奶,把牛奶煮沸,掺上咖啡,就可得牛奶咖啡.”就这样,他们生活在经常滑过的现实中,借助字儿能把现实暂时抓住,可是一旦忘了字儿的意义,现实也就难免忘诸脑后了等

关于马孑L多居民的健忘症描写十分精彩,把这段文字放在美洲文化的背景中就有了深刻的意义,它代表着美洲人民对历史与文化传统的遗忘.而这种遗忘又何止发生在美洲,世界上哪一个民族没有这样的“健忘症”呢?

其次要了解作者.能够写出伟大作品的人,一定都有颗不同寻常的心.作者的人生经历对于我们理解其作品本身具有重要的启示意义.写就迄今为止中国文学最高峰——《红楼梦》的曹雪芹,就是一个典型.历经康、雍、乾三世的曹氏家族,显赫一时.康熙六次南巡,四次住在曹家.然而,曹雪芹出生时,却是曹氏家族盛极而衰的时候.雍正年间,曹家被抄,举家北迁,在京城郊区屈辱度日.乾隆在位时,曹家有过短暂的中兴,又迅速急转直下,最后只落得“食尽鸟投林”、“白茫茫一片大地真干净”的悲惨境地.曹雪芹的人生既富于传奇色彩,又难逃悲剧命运.这本原名《石头记》的泣血之作便成了他难以释怀的悲怆之音.正因为作者有不平凡的人生感悟,才造就了《红楼梦》难以逾越的艺术高度,

教师们大都耳熟能详海子的诗《面朝大海,春暖花开》,可是诗人在写完这首诗两个月之后就卧轨自杀了,诗句所描写的美丽生活最终没有挽留住诗人自己.重读这篇作品,你难道感受不出一丝厌世情绪吗?有的,“我只愿”这三个字,就把作者与尘世决绝的态度表达了出来.所以,有了对作者的理解,我们再朗诵这首诗时,就会在清新明快之外增添一些沉重,更强烈地感受诗的韵味.

再次要学会怀疑.法国启蒙主义学者狄德罗临终前说：迈向哲学的第一步,就是怀疑.其实,对于阅读来说,具有怀疑批判精神同样重要.每一个作者都有他所处时代和阶级的思想局限,这些思想局限也会不同程度地反映到他的作品中.读者必须有自己的信仰,主动分辨作品的思想内涵,去伪存真,从中吸取有益的营养.

在红色经典《钢铁是怎样炼成的》中,有一个片断是描写冬妮亚与保尔分手的场面的,冬妮亚的不舍和保尔的决绝对比鲜明.然而,抛却政治因素,来看这时的保尔,却让人感觉一点也不可爱,一点也不人道.一个连自己的爱人、亲人都不能顾惜的人,只能是一尊塑像,虽然高大,却冰冷异常.有智慧的教师,必须学会辨清作品中的美好与糟粕,才能将更真善美的价值传递给学生.

第四是要反复咀嚼.经典的作品之所以不朽,在于它能将深邃的思想蕴藉于简练的语句之中.这些深层的蕴涵需要反复品读,越嚼越有味儿,阅读的快乐就多在于此.

“等生命到底是什么啊?我们出生,我们活上一阵子,我们死去.一只蜘蛛,一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的等”

这是《夏洛的网》中小猪威尔伯从颁奖典礼上回来,蜘蛛夏洛和他说的一句话.作者一直都在用一种轻松诙谐的语调来描写他们的友谊,很长时间,我们都把这本书当做童话来读.可是突然之间,我们遇上这段文字,一种异样的感觉扑面而来——友谊、生命、价值等,这些人类社会的思考,居然会在这里找到简单朴素的答案.我们一遍遍阅读这段文字,再回想夏洛与威尔伯之间发生的事情,就会由衷感悟道：生命的存在就是奇迹,每一个生命也都能创造奇迹.相信他人,帮助他人,你的生命就会提升价值.

最后是要主动动笔.曹文轩说过：在读书时,能不时遇到好的词句、好的片断,总有一种想抄下的感觉,这样的书就是好书.的确,阅读中不时地做些笔记,对我们理解作品肯定会大有裨益.

读过《呼啸山庄》的读者,一定会对凯瑟琳“我就是希思克利夫！”的经典独自记忆犹新.并未品尝过恋爱、婚姻的艾米莉·勃朗特描写起凯瑟琳和希思克利夫的生死恋情时,却如此强烈,如此真挚,“和山峰一样不变,和闪电一样凶猛”,把爱情这一主题提升到了哲理的高度.这样经典的句子,就值得记录.另外,抄写的过程不同于阅读,笔尖的文字也会流淌出别样的感受.当然,如果能够写一下自己的读后感和心得,甚至模仿上一段,印象就会更为深刻.

听到女儿谈起教师在班里失去矜持,大发雷霆,做出撕作业、体罚、变相驱赶学生的时候,我会想,教师的心中同时存在走向善良和走向罪恶的可能,如果生存境遇不断受到压迫,那么扭曲的心灵就会放弃底线,自动选择罪恶而浑然不觉.是谁给了教师这些压迫?这些压迫又真的那么不可化解么?由着心境一直走下去,心情只会更加晦暗.向左走也许充斥着繁琐、庸碌,向右走就可能看到鲜花与阳光.教育,其实每天每时每刻,都处在十字路口.

这是我在读过张文质《教育的十字路口》后写下的片断.融入了生活与感悟,对作品的理解就更深了.

最后一个问题——阅读什么?

很显然,教师深度专业化阅读,读教科书、教学建议和参考教案远远不够,就是读教育教学杂志,抑或读教育理论专著也嫌不足.教师深度专业化阅读,必须开阔眼界,以提高自身人文素养为主线,广泛涉猎人类精神文明的名篇论文范文.

然而,茫茫书海,能与好书相遇又何其容易?到底要读什么样的书呢?我认为至少要注意以下几点：

第一是读经典,而非畅销书.经典的书很多时候并非畅销书.为了迎合现代人的口味,励志类、心灵鸡汤类、策略类的速效快餐书比比皆是,但对心灵有长久缓释慰藉作用的书籍,却因其不够直白、不够效率而寻者寥寥.真正的经典一定经得起时间检验,潮流文学、先锋文学尚未经过这一检测程序,在文化历史的大浪淘沙中真正能够留下几本,很难预料.所以,我们在有限的时间内还是多读已经被奉为经典的著作为好（可以到网上购买,网络是个海量信息容器,可以满足你多方面的信息需求）.

第二是中外兼顾,而非一味尊古.中外文化气质的差别非常分明,中国文化特点是侧重于返诸己身,不断调整自身去适应外部的世界.其中论文范文是封建社会用来调节人与人之间关系的学说,有思想的精华,也有需要批判的糟粕.西方文化因为有了文艺复兴、启蒙时代的洗礼,更多地关注人的觉醒、人性的唤起,更重视修改社会制度以适应人的发展.我们在继承传统文化时,不能固步自封,仅仅将阅读视野局限于中华传统文化之中,也要放眼世界,兼顾古今中外,吸收人类一切文明成果.

第三是读全篇,而非片断或梗概.由于应试教育的摧残,我们对名著的阅读已经简化成对精彩片断的阅读理解.环顾学校周围的书屋,充斥着这些“精选”、“荟萃”、“宝典”之类的读物.这种读物是对名著的肢解,从实质上讲,是对名著整体美学与哲学意蕴的削弱甚至损毁.事实上,名著中的语段有时单独来看好,在整体里未必佳；有时在整体里好,单独来看则未必佳（选自《杂文报》2009年9月11日《名著的悲哀》）.即使这样,这种精选读物,也比梗概介绍要好些.要想获得对作品完整的认识和深刻的体验,不去阅读几遍作品的论文范文,是无法实现的.