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年 月 日
论文范文西施故事的流变及其深层文化心理
The evolution for the Story of An Amorous Encounter with XiShiand the profound cultural meaning
梁晓萍1,牛 丽2
(1.南开大学 汉语言文化学院,天津300071;2.河北工业大学 人文与法律学院,河北 石家庄400130)
[收稿日期]2017-10-08
[作者简介]梁晓萍(1974- ),女,黑龙江阿城人,文学博士,南开大学汉语言文化学院副教授.
牛景丽(1973- ),女,河北邢台人,文学博士,河北工业大学人文与法律学院副教授.
[基金项目]国家社科基金一般项目:"六朝叙事文学的主题类型研究"(项目批准号:99BZW014).
手机号码:13920385679 电子信箱:hyliangxp@nankai.edu.;lxp7422@163.
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[摘 要] 对魏晋以降西施故事的分支之一——论文范文西施故事进行梳理及情节单元分析,在此过程中发现文人论文范文西施故事反映了论文范文故事的原初形态,包含着论文范文故事的四种基本情节单元,叙事重心为体现*或"神"女对社会边缘人的身心慰藉.或因为如此,在中国古代文学中,失意文人往往将书写论文范文故事视为获得精神疗救的手段,并且将父权制社会中男性的*理想,对"声色"的渴求寄寓于故事当中.
[关键词] 中国叙事文化学研究;西施;论文范文;情节单元;叙事重点;文化心理
[中图分类号] [文献标识码]]
美人计故事反映出的是中国文化中"女祸"观念①,这里估且不论.本文要关注的是在西施故事演变过程中的一个分支——论文范文西施故事.
一,魏晋以降的论文范文西施故事
最早的文人论文范文西施故事记载于南北朝《穷怪录》:
言讫惘然.导与士炯深感恨.闻京口晓钟,各执手曰:"后会无期."西施以宝钿一双,留与导;夷光拆裙珠一双,亦赠士炯.言讫,共乘宝车,去如风雨,音犹在耳,顷刻无见.时梁武帝天监十一年七月也.②[1]693
唐人亦记有论文范文西施事,《太平广记》卷三二七引唐林登《续博物志》曰:
思遇曰:"夫人此去何时来?"女乃掩涕曰:"未敢有期,罕劳情意."思遇亦怆然.言讫,遂乘风而去,须臾不见,唯闻香气犹在寝室.时陈文帝天嘉元年二月二日也.[2]卷三二七
这两则论文范文西施故事行文上明显有相似之处,《萧思遇》当脱胎于《刘导》,但在情节上,文字上都更为简洁.
王轩遇西施成为唐代以后论文范文西施故事的主流,为人耳熟能详,宋姚宽《苎萝山》诗有"千古人传浣纱地,王轩何事得逢迎"之句,明话本《西湖二集·邢君瑞五载幽期》中也以文人谈论掌故的形式讲述了王轩遇西施事③.
二,论文范文西施故事的叙事重点
等须臾,邻舍鸡鸣至再,美人揽衣起,曰:"吾今去矣,夜当复来,郎宜自爱."言毕,昨夕二美人及诸侍女齐到,各致贺词.盥洗严妆,捧拥而去.美人执程手,嘱令勿泄,丁宁数四,去复回头,不忍暂舍.爱厚之意,不可言状.等[3]说渊部别传家
论文范文故事中出现的西施不但是*,而且是美神,而*和美神正如人类学者所论述的那样,二者都是父权神话的产物④,与艺术中的其他女性形象一样,"是置于男子和社会之间的一种情感调节器.女性处于主客体的连接处,是个论文范文社会的交叉点",[4]成为为男性主体服务或观照的对象.
三,论文范文西施故事的文化意蕴
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(二)
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"高唐神女"母题源自于宋玉的《高唐赋》[5],尤其是序文中宋玉向楚襄王讲述的其父楚怀王论文范文巫山神女的故事.
叶舒宪认为"由于礼教纲常的现实压迫已经在相当程度上改变了女性的人格,驱使她们走向'贞'和'烈'的病态趋向,所以男人们特别需要在梦幻中期遇与现实中不同的女性形象,希望她们体现出那种未经礼教摧残和扭曲的自然天性,尤其是在性和情感方面的主动与奔放."[6]
当然,论文范文故事作为一种"文化心理的积淀"[7]12,在中国文学之中尚有论文范文鬼女,狐女,妖女等诸多变体,《聊斋志异》近500篇故事中,就约有98篇是以人与异类的论文范文为题材的,这也充分说明论文范文西施故事在文化心理上的普适性.[7]14
[注 释]
①参见拙作《西施故事的演变与女祸论之隐喻》,《天津师范大学学报》2003年增刊.
②《太平广记》卷三二六,旧题[唐]常沂《灵鬼志》,[明]王世贞编集,汤显祖批选《艳异编》卷三十六,[明]冯梦龙《情史》卷二十皆引《穷怪录》此条佚文.
③见[明]周楫《西湖二集》,陈美林校点本,江苏古籍出版社1994年版,245-246页.
④各民族的原始创世神话和母权神话中根本没有美神,美神是和男性主神一同诞生的,此处参见李小江在《女性审美意识探微》(河南人民出版社1989年版)一书中34-40页及63页的论述.
[参考文献]
[1]李剑国.唐前志坚小说辑释[M].上海:上海古籍出版社,1984.
[2]李昉,等编.太平广记[M/OL].北京:中华书局,1961[1998-09-26].
[3]陆楫
[5]赵沛霖. 《高唐赋》《神女赋》的神女形象与主题思想[N/OL].北京青年报,2000-04-12(14)[2002-03-06].:∥bjyouth./Bqb/20000412/GB/4216%5ED0412B1401.htm
[6].高唐神女与维纳斯[EB/OL].2001-12-19[2002-04-15].:∥creader./news/ 200112190019.htm.
[7]李从松. 论《聊斋志异》的论文范文题材[J].中国大学学报:社会科学版,2002(2):12-15.
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