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大明王朝1566:在人心里,在史册里

主题:大明王朝 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-01-26

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第一次看《大明王朝1566》(以下简称《大明王朝》)是在2007年,那时候笔者正是上小学的年纪,还不知道何为历史,不知道谁是嘉靖,也不知道谁是海瑞,什么都看不懂,只记得父亲看得津津有味.后来,这部剧就像是消失在了时间的长河里,也消失在了笔者的记忆里.

直到2017年,《大明王朝》第一次重播,笔者认真看了一遍才明白,这些年,我们的影视市场和观众到底错过了什么.虽说《大明王朝》重播时的播放量依然惨淡,但还是重燃了很多人对历史剧的期待.十年时间,只因题材爆冷、首播失利,《大明王朝》如同被囚禁一般,蒙尘十载,无人问津.但时间终究给了它公正的评价:豆瓣上《大明王朝》获得9.7的评分,迄今为止仍是国产剧的最高峰,它前无古人,或许也会后无来者,它是奇迹.

在绝大多数观众眼中,历史剧是冷门的,所以被影视市场无情抛弃.然而,如果把历史剧的定义扩大到仅仅是以古装题材为背景,那么它一直都受人追捧,只不过,在“历史”的背后,大多都是充满“未来”感的故事,从中,我们无法感知到史学大家钱穆先生口中的“历史之温情”,而是无尽的矫情与滥情.

那么何为历史之温情?对于历史题材的影视作品来说,大部分观众会认为历史还原度高就是对历史的最大尊重,然而这种想法最禁不起推敲.因为即便是最资深的历史学家,也永远无法找到历史的真相.文艺作品中的历史之温情,便是站在一个很高的境界,对浩荡的过往有所体察,对家国天下有所关怀,抽丝剥茧,呈现出历史独有的厚重感.

毫无疑问,《大明王朝》做到了,单看剧情,虽然其中不少情节和角色都出自虚构,但它所展现的厚重历史和复杂人性,折射出了中国古代社会政治文明的根本脉络和普遍规律,使我们在现代社会依旧能清楚地听到来自五千年庞大巨人的脉搏声.这便是真正的历史剧,我们虽然看的是电视剧,但从中也能看到现实;故事讲的是过去,却能让我们不由得想到现在乃至未来.

嘉靖是君,是最高权力境界的捍卫者,

无为而无不为;

海瑞是臣,是最高道德境界的守护者,

无畏而无不畏.一个封建制度的最大受益者,

一个封建制度的挑战者;

一个处于权力的巅峰,

一个位于权力的底层.当“江”遇上“山”

一直以来,大雪都被看作是《火明王朝》的隐喻.故事始于一场大雪.第一集,钦天监监正周云逸被宦官杖杀,点点大雪落在血泊里;转折也来自于一场大雪,第三十二集,旁白道:“今天真是严党的好日子.冬至瑞雪,鄢懋卿南巡的白银进京了.”但见严世蕃款款出迎,面有喜色,直叹好雪,此时的他许是不知道,这凛冬的鹅毛大雪,就是上天为他亲自准备的孝衣;结局又是一场大雪,嘉靖驾崩,海瑞出狱,纷纷大雪衬得大明王朝如履薄冰,又隐现希望.一场大雪起,一场大雪终,雪中可见国事衰微、民生凋敝.在皑皑白雪中,引出矛盾(宦官、严党贪腐),解决矛盾(严党倒台),又留下矛盾(贪腐还在、无人可用).

全刷最大的矛盾无疑是嘉靖和海瑞.嘉靖是君,是最高权力境界的捍卫者,无为而无不为;海瑞是臣,是最高道德境界的守护者,无畏而无不畏.一个封建制度的最大受益者,一个封建制度的挑战者;一个处于权力的巅峰,一个位于权力的底层.两个天壤之别的人因历史的机缘巧合碰撞在一起,相生相克,并达到了某种奇妙的心灵默契.而在电视剧里,他们直到最后一集才得以正面交锋,导演用了这样一个镜头来体现:嘉靖以及他的儿子、孙子祖孙三个坐在一排,代表着大明江山,海瑞站在对面,代表着大明百姓.导演用俯拍镜头,将君臣关系的对立面拉到了极致.

嘉靖说海瑞是笔架,海瑞则把嘉靖祖孙三代比成一个江山的“山”字,另外一个“江”字,则是百姓.“山”代表永恒的权利,“江”代表流淌的百姓.“山”能改变“江”的走向,却阻挡不了“江”的流淌.如果“山”一意孤行,那只能换来山洪海啸.而嘉靖说他乱比喻,他问海瑞:“你在奏疏里妄谈尧舜禹汤,妄谈汉文帝、汉宣帝、汉光武,还妄谈唐太宗、唐玄宗、宋仁宗、元世祖.朕问你,既然为君的是山,你说的这些圣君贤主,哪座山还在?”

海瑞回答:“都在,在人心里,在史册里.”这无疑是非常震撼人心的回答.可嘉靖的解释更是让人不可思议,全剧的也在这一刻定格.他埘子孙说:“你们要把这句话记住了,所谓江山,是名江山,而非实指江山.君既不是山,臣民便不是江.古人称长江为江,黄河为河,长江水清,黄河水浊,长江在流,黄河也在流.古谚云‘圣人出,黄河清’,可黄河什么时候清过?长江之水灌溉了两岸数省之田地,黄河之水也灌溉了数省两岸之田地.不能因水清而偏用,也不能因水浊而偏废,自古皆然.海瑞不懂这个道理,在奏疏里劝朕只能用长江而非黄河,朕岂可乎?反之,黄河一旦泛滥,朕便治理,这就是朕为什么罢严嵩、杀严世蕃等人的道理;再反之,长江一旦泛滥,朕也要治理,这便是朕为什么要罢黜杨廷和、夏言,杀杨继盛、沈链等人的道理.比方这个海瑞,自以为清流,将君父比作为山,水却淹没了山头,这便是泛滥.”

《大明王朝》的结尾十分耐人寻味.大雪纷飞,嘉靖病危,临终前他告诫儿子任用贤臣,儿子问,谁是贤臣?嘉靖说:徐阶、高拱、张居正.儿子含泪追闻:三人之后,还有谁是贤臣.嘉靖仰面长叹:那只有天知道了.人生身后事,即便是曾将政治玩弄于股掌之中、机关算尽的皇帝,也只能问问苍天了.

1566年冬,嘉靖驾崩.他不会知道后来的隆庆新政也没有使大明中兴,他也不会知道,他的孙子万历皇帝,三十年的断头政治,把张居正半生的努力化为乌有.他更不会知道,八十年后,一個叫李自成的人率兵攻进北京城,逼得崇祯帝吊死在煤山的那棵歪脖子树上,大明亡了.而这一切,在1566年,都是未知.这些他都不会知道,可我们知道,借用剧中海瑞的一句话,因为他们都在,在人心里,在史册里.

“利剑”是剧中对海瑞的评价和比喻,海瑞的存在电使全剧充满着一股凛然正气.《人明王朝》的可贵便在于对道德的感召力,它似一把利剑,勇敢地揭露了封建官场的荒唐,剖析了封建制度弊病之根本.以史为鉴可知兴替.在国富民强的年代,我们需要这样的作品来敲响警钟,让我们不忘那些漫长的混沌又黑暗的日子,铭记“先忧后乐清风愿,从来治世民为天”这一亘古不变的真理.

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