简介:关于本文可作为相关专业爱情追求论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文爱情追求论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
罗淑娟
回溯中国古典文学的浩渺长河,有关爱情的优秀篇章举不胜举.如我们所熟悉的《诗经》、《孔雀东南飞》、《西厢记》、《牡丹亭》、《红楼梦》等.这些爱情经典一般都是描写才子佳人挣脱封建枷锁、争取自由结合的过程,将重点放在男女主人公争取婚姻自由的斗争上,故事主要发生在婚前,大部分故事停留在大团圆的结局,留给人们的只是无尽的猜想.也有不同的,如霍小玉愤恨而死、杜十娘自沉等又仿佛说两人一旦结合,过起真刀论文范文的生活,爱情就走到头了.他们有一个共同的缺陷,即一旦结合,得到了合法的地位,就皆大欢喜,男女主角就回到规范中去了.问题正在这里,崔莺莺和张生,他们结合以后将怎样生活?这是爱情和爱情文学的又一块广阔天地.可是,无论在现实生活中,还是在文学园地里,这里却近乎荒芜.
《浮生六记》却不然,它延续了郎才女貌、至情至性的传统,延续了大胆追求、冲破封建礼教藩篱的勇敢,它写出了夫妇爱情,开辟了写婚后爱情的新篇章,在中国古典文学中具有特别的意义.本文将提炼各个时期的经典爱情故事,将这些故事里的主人公的爱情婚姻观念与沈复、陈芸的观念进行比较分析.
爱情是文学永恒的题材,凄美则是爱情恒久的话题.《孔雀东南飞》、《浮生六记》给我们演绎了两个爱情不灭的凄美神话.在这样两部伟大而又美丽的作品中,我们看到两出爱情悲剧虽在相距一千多年的时空里分别上演,却有着惊人的相同之处：两对夫妻都对爱情充满憧憬,并努力经营着自己幸福的婚姻生活.
刘兰芝受过良好的教育,言语举止有度,勤于家务,品行端正.“足下蹑丝履,头上玳瑁光.腰若流纨素,耳著明月珰.指如削葱根,口如含朱丹.纤纤作细步,精妙世无双”,说明刘兰芝着装得体,漂亮动人.“十三能织素,十四学裁衣.十五弹箜篌,十六诵诗书”,说明刘兰芝精于女红,知书达理,也很有才华.“鸡鸣入机织,夜夜不得息.三日断五匹,大人故嫌迟”,表明刘兰芝的勤劳、能干超乎常人.焦仲卿夫妇虽经“父母之命,媒妁之言”结合为伴侣,但经过婚后的相处,二人感情逐渐加深,情深意长,恩爱有加.焦仲卿在婚后的生活中深感刘兰芝的人品极佳,为自己有幸得到这样一位贤妻,感到非常幸福美满.
少女陈芸,在某种意义上是一个天才.她自学认字,无师自通,成为才女完全靠自己的努力和天赋；“挨字而认”背后付出的心血,是那些在先生的打骂中学会知识的男性所无法体会的；陈芸有独立的经济能力,凭着一双巧手养活了母亲和弟弟,甚至还能支付弟弟的教育论文范文.以一手女红养活一个家庭,和那种“三日断五匹”的辛劳一样,绝不是一般人可以想象及承受的.在新婚期间,陈芸与沈复两人“耳鬓厮磨,亲同形影”,但仍没有忘记“事上以敬,处下以和”,甚至当个性爽直、落拓不羁的沈复责怪陈芸“迂拘多礼时”,却被陈芸说服,自此两人“鸿案相庄廿有三年,年愈久而情愈密”（《浮生六记》卷一）.
在封建礼教社会中,男人可以任意休弃妻子、可以三妻四妾,爱情是可以任意践踏的奢侈品.焦仲卿为了刘兰芝公然违抗母命,以死殉情.汉朝法律规定,子女如果不孝,可以弃市.作为小官僚的焦仲卿在这样的时代背景下,在爱情与孝道产生了不可调和的矛盾时,他选择了背叛孝道,选择了将爱情与生命结合在一起；刘兰芝在上层人家屡次求婚的情况下丝毫不为所动,甘愿为情而死.在备受禁锢的现实条件下,焦仲卿与刘兰芝美好的爱情只能以悲剧收场,这不能不令人扼腕长叹.
当这两段爱情遭到各方的打压,特别是来自家庭的压力时,在“情”与“孝”不能两全时,两对夫妇都选择了反抗.所不同的是,焦仲卿、刘兰芝是被动的反抗,沈复、陈芸是主动的反抗.当陈芸因误会得罪翁姑,沈复的父亲大发雷霆,逼他休妻,并以逐出家门、剥夺财产继承权相威胁时,沈复选择了与妻子陈芸避居他乡,勇敢地捍卫了他们的爱情.最后,陈芸不堪颠沛流离的生活,而又无钱医病,并最终客死他乡.在诀别之际,陈芸嘱咐丈夫续弦,而沈复的回答是“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”（《浮生六记》卷三）.陈芸去世后,沈复仍怀念不已,并“忆和靖‘妻梅鹤子’语,自号梅逸”（《浮生六记》卷三）.这一切,既是沈复、陈芸对自己纯真爱情的坚守．是对自由爱情的追求,更是对封建正统思想的背叛.
焦仲卿与刘兰芝为坚持爱情理想而抗争,他们凄美的爱情赢得后世的同情与尊敬,成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞.这种对理想爱情的追求和凄美色彩的结局,直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往.用生命信守爱的诺言,有多少人能做到呢?但在一千多年后的清朝,却有人做到了,那就是沈复与陈芸.
张生与崔莺莺是标准的“才子佳人”、“一见钟情”式的爱情.张生一见莺莺就情不自禁地陷入了爱河.张生眼中的莺莺是“才锦绣,态娉婷,一笑回眸百媚生”,但对于莺莺其他情况,便一无所知,更不用说了解她的所思、所想、所爱.张生,“惊”的是莺莺的貌,“慕”的是莺莺的色,这是张生爱的动机——以貌取人,是封建社会中在封建礼教的约束下所产生的最好的爱情方式.经过漫长而痛苦的爱的追寻后,他们的爱情由佛殿相逢时愉悦彼此的容貌,发展到墙角吟联后相互倾慕对方的才华,实现了爱的自我选择.沈复与陈芸幼时相识、相恋的过程,无论两人对双方外在形象的认同,还是对双方才情的欣赏,又何尝不是才子佳人的模式呢.
张生、莺莺二人不顾封建门第观念,勇敢追求爱情的行为,点燃了多少青年男女对真挚爱情的向往,鼓舞了多少青年男女为爱情而斗争.但他们仍然是以妥协的方式取得了爱情的成功——张生取得了功名,满足了崔莺莺之母“三辈不招白衣女婿”的意愿.这样,看似圆满的大结局,又影响了多少追求真挚爱情的人,要想爱情成功,还得向封建礼教低头.如果说只有考取了状元才能获得爱情的话,那么也正是这种圆满的结局恰恰证明了现实生活中难以有圆满.所以,当沈复与陈芸遭到公婆的不满、叔侄的排挤,最终沦落到漂泊异乡、客死他乡之时,我们就不得不佩服沈复与陈芸对真挚爱情的执著追求、坚守和不慕富贵、不畏艰苦的生活态度.
《长生殿》中的爱情较之以往的爱情模式有两个显著的特点,反映出至真至诚的爱情、婚姻生活观念.
首先,写出了李隆基与杨玉环不断深化与升华的情爱过程.以往的爱情模式都是以男女主人公的偶然相会开始,一见钟情后,又突遭变故,经历许多磨难、曲折后,终成眷属.以《西厢记》和《牡丹亭》为代表的爱情经典就是这种模式.《长生殿》描写的是历史上的真实人物,所以对李隆基、杨玉环爱情的萌发、发展等过程所作的描述必然要大致符合史实.
《浮生六记》中沈复与陈芸的爱情也经历了一个不断深化和升华的过程.从他们幼时的互相吸引大胆追求,到新婚时的至情至性、心灵相通,及至最后的不离不弃、生死相依,他们的爱情可谓是凄美绝伦.
其次,写出了李隆基、杨玉环情爱的风流本色.将男女情爱称为风流者,往往是在论文范文的享乐之外,别出一段审美的意趣.《长生殿》第四出写明皇观杨妃睡态：“试把绡帐慢开,龙脑微闻,一片美人香和.（瞧科）爱他,红玉一团,压着鸳衾侧卧.”第十六出写明皇赏杨妃舞态：“妙哉,舞也！逸态横生,浓姿百出.宛若翱风回雪,恍如飞燕游龙.真独擅论文范文矣.”第二十一出写明皇爱杨妃浴合后的娇态：“妃子,看你似柳含风,花怯露,软难支,娇无力,倩人扶起.”作者在剧本里变换多种视角不断地描写杨妃的美,而将明皇当做知美、爱美的鉴赏者.这样一种对风流场景的刻意铺写,不仅仅是在表现杨玉环的性感,而是表现出两人对情爱之美的理解和欣赏.这在以前的作品中难有超越.
追求爱情的诗句:湖北第二师范学院---浪漫爱情追求
同样是写论文范文,但在沈复笔下,个人的情感生活表达得如此真切动人.他在文中写到了闺房蜜意：“遂与比肩调笑.恍同密友重逢,戏探其怀,亦怦怦作跳,因俯其耳曰：‘姊何心春乃尔耶?’芸回眸微笑,便觉一缕情丝摇人魂魄；拥之入帐,不知东方之既白.”（《浮生六记》卷一）这样直接描写论文范文,却让我们感受不到一丝一毫的论文范文,而是呈现出情丝缠绵的美感.可以说,这既是沈复、陈芸对《长生殿》至情至美爱情的继承,也是他们人文思想的萌发.
尽管沈复只是一位普通的下层文人,陈芸也只是一个普通的闺中女性,但两人却为我们树立了恩爱夫妻的典范.他们两人因为性情相近、才情突出而相互吸引,并大胆追求；成为眷属之后,两人妇唱夫随,成就了一个至情至性、心灵相通的“烟火神仙”的爱情神话；在平淡的婚姻生活中,在个人的挫折及家庭的灾难面前,两人始终不离不弃、生死相依,成功演绎了一段圣洁、美妙、令人神往爱情的传奇.
参考文献：
1．王峰：《（浮生六记）：沈复和他的小世界》,《语文建设》,2002(11).
2．黄芸珠：《论（浮生六记）陈芸形象的文化底蕴》,《明清小说研究》,2002(4).
3．张蕊青：《沈复——思想解放与文学革新的先驱》,《学海》,2003(5).
（作者单位：九江学院文化传播学院）
编校：董方晓
总结：本文是一篇关于爱情追求论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
追求爱情的诗句引用文献:
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