简介:该文是关于司空图和严羽类学术论文怎么写跟诗学有关毕业论文格式模板范文.
摘 要：南唐司空图的“韵味说”,以及南宋的“妙悟说”自出现开始,分析它们审美意蕴的文章一直层出不穷.它们出自不同的时代背景,但它们都产生于中华传统文化的熏染之下,在此基础上,本文从审美意趣方面对“韵味说”与“妙悟说”进行异同分析.
关键词：韵味说;妙悟说;主体性;审美意趣
一 以禅入诗
司空图的“韵味说”与严羽的“妙悟说”理论都存在着以禅入诗的痕迹,这与唐宋时期释家佛法的盛行有关.此外,禅宗里的某些观念与中国传统的道家思想有着相通的精神,它们在不知不觉中加强着对文人思想的干预,因而使得文人的创作透着隐隐约约的禅宗思想.
司空图在《与李生论诗书》中说道“近而不浮,远而不尽,然后可以言韵外之致耶”,“倘复以全美为工,即知味外之旨矣”,以及他在《与极浦书》中说“象外之象,景外之景,岂容易可谈哉！”这里提到的“四外”说与佛家色空观中的“假相非相”之说有其相似处,不难看出司空图已经认识意境的多层次性与立体性.佛家色空观讲究空纳万境,万境皆空,如水中月镜中象,讲究虚实、有无的观念,司空图的理论在“虚实”观念上着重把握诗歌意境中的虚象,他从诗歌意境中的实象出发,引领创作者和读者去理解诗歌中的虚象.他认为在对实象、实景的体会中,可以进入有一种虚无缥缈的“四外”之感,正是这种特别的审美感受,才造就了诗歌意境的独特美.而严羽的“妙悟”说则是直接体现着释家思想对其理论的影响.严羽在《沧浪诗话》中评价唐诗时说道：“故其妙处透切玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷.”很明显,他承袭了司空图一定的诗歌理论,即虚虚实实、不可捉摸的艺术境界,其中水月的意向常出现在佛经故事中,如“一月普现一切水,一切水月一月摄”正是出自《永嘉证道歌》.
二 道家与释家思想的影响
与严羽不同的是,司空图的“韵味说”更多的是受到道家思想的影响,他所提出的“象外之象”正是出自老庄哲学中的“大象无形”.老庄哲学认为世界万物的本源是道,即“有”与“无”、“虚”与“实”、“动”与“静”的结合統一,“象”出自于万物之“道”,但它具有有限性,并不能真正的体现“道”,然而老庄哲学不认为“道”与“象”不能相互认识,“道”既然包含“道”,那人类就能从“象”出发,去除外衣,因此就能认识“道”,体悟“道”.司空图提出的“四外说”也有其相通的含义,即从“象”去体会“象”,从“景”去体会“景”.老庄哲学中还讲究一种超脱凡尘的处世态度,他们认为“无为”即是“有为”,他们在“无为”的处世中自然而然的理解世界万物的“道”,司空图《二十四诗品·实境》中的“性情所致,妙不自寻”以及《二十四诗品·冲淡》中的“素处以默,妙机其微”正是受到老庄养静致虚的思想影响.此外,道家哲学讲究人与自然的和谐统一,讲究一种率性冲淡的生活方式,这与司空图的“物我两忘”、“情景交融”诗歌理想相一致.《二十四诗品》的《典雅》、《实境》、《自然》等不少篇章都体现了司空图冲淡自然地道家思想,如他在《精神》中说道：“生气远出,不著死灰,妙造自然,伊谁与裁.”他认为诗人只有在自然而然的理解中,才能明白什么是“真”,因而创作出符合诗人当时自然心情的诗句.如在《疏野》中说道：“惟性所宅,真取弗羁.拾物自富,与率为期.筑屋松下,脱帽看诗等”司空图在这里强调诗人作诗取材应当顺从本性,摆脱世俗功利的影响,从生活中挖掘作诗的意义,这样做出的诗才显得自然真实.
严羽《沧浪诗话》中的“妙悟”理论则主要来自于禅宗思想.钱锺书在《谈艺录》中评价严羽的禅喻诗道：“沧浪别开生面,如骊珠之先探,等犀角之独觉,在学诗时功夫之外,另拈出成诗后之境界,妙悟而外,尚有神韵.”严羽以禅喻诗的不同之处,在于他能从禅理的角度理解诗意,更能用禅理的语言去阐明诗意.《沧浪诗话》首篇《诗辩》中,严羽明确的提出以禅悟论诗的目的：“禅家者流,乘有大小,宗有南北,道有正邪.学者需从最上乘,具正法眼,悟第一义,若小乘禅,声闻辟支果,皆非正也.”严羽曾提出“论诗如论禅”,在他的观念里,阐释诗道与阐释禅道有其异曲同工之处.禅道的理解在于一个“悟”字,如上文所提到的禅宗之悟有深有浅,有大有小,有分限之悟,也有透彻的顿悟,严羽认为论诗也在于一个“悟”字,而诗之“悟”的最上乘就是“妙悟”.他在评价谢灵运时就用到了“透彻之悟”,即其诗能达到透彻玲珑,无迹可寻,达到一种言有尽而意无穷的艺术效果.众所周知,严羽的“妙悟”学说是对禅宗大师大慧宗杲的禅学理论借用,宗杲认为“道物之极,言、默不足以载.”他反对文字拘泥于文字之间的参禅,强调在心的参悟,这是言语所不能传达的感受,严羽的“妙悟”说提出词、理、意兴的诗歌要素（“南朝人尚词而病于理,本朝人尚理而病于意兴,唐人尚意兴而理在其中,汉魏之诗词理意兴无际可求.”）,这诗之三要素正是基于心之妙悟.词在于诗人的日积月累和对诗词的特殊体会,理在于诗人对人生意趣的理解,意兴是诗人在词、理之间表达出的诗人独特的领悟,只有诗人“悟”到了三要素的“妙”处,才能用言语描绘.而诗人的描绘之词也仅仅是诗人所“悟”的其中之一,并不被做到完全的表达诗人的思想活动.
参考文献
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总结：此文结论：本文是关于诗学方面的司空图和严羽论文题目、论文提纲、司空图和严羽论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
诗学引用文献:
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