中学生历史论文范文参考 中学生历史毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇中学生历史论文范文参考：和合视域下跨境民族地区中学生国家认同教育研究
2. 第二篇中学生历史论文样文：数字化成长中的自我完善及其教育
3. 第三篇中学生历史论文范文模板：我国藏族的民族教育政策研究
4. 第四篇中学生历史论文范例：媒体时代大、中学生处理暴力和*信息的德育问题研究
5. 第五篇中学生历史论文范文格式：西藏中学物理教学中的术语教学研究

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第一篇中学生历史论文范文参考：和合视域下跨境民族地区中学生国家认同教育研究

现代民族国家产生之前,既不存在跨境民族问题,也没有现代意义上的国家认同问题.主权国家出现后,国境线的人为划分把本属同源民族的边民分割于分属不同国家的国境线两侧,形成了“一坝两国,一村(寨)两国,一家两国”跨境而居的特殊地理格局.国境线的划分迫使原本具有同一原生形态文化与心理特质的民族分属两个不同的国家,这势必会造成其国家认同模糊和游弋的结果.作为一种重要的国民意识,国家认同是维系一国存在和发展的心理纽带和合法性基础,关系着多民族国家的稳固和发展.面对全球化和现代化所形成的巨大冲击,诸如地域主义、民族主义等问题对国家认同产生了一定的消解作用；尤其在跨境民族地区,由于地缘和政治的特殊性,该地区人们国家认同度关系到边疆的稳定和国家的安全.中学时期作为一个人国家认同感形成的关键期,在认同感的形塑过程中具有重要的阶段性价值和意义.对于跨境民族地区的中学生而言,其国家认同的现状、存在的问题等将直接关系到国家未来的前途和命运.

本研究主要采用问卷调查、深度访谈和实地观察等研究方法对具有跨境民族典型区位特征的云南德宏地区中学生的国家认同现状进行了实地调查.调查发现：(1)该地区中学生国家认同度较低；(2)随着年级的增长,中学生的国家认同度有逐步弱化的趋势；(3)在影响中学生国家认同的因素中,家庭、学校和社会三方面的因素与国家认同呈正相关,且相关较为显著；(4)家庭影响因素中,父母亲受教育程度越高,中学生的国家总体身份认同度越高；(5)社会影响因素中,经济差异、社会问题与跨境民族地区中学生的国家认同度呈显著负相关.跨境民族地区与内地经济差异越大,学生的国家认同度就越低,反之,学生的国家认同度就越高；(6)学校因素中,课堂教学水平越高,学生的国家认同度就会得到提高；思想政治教育和中国传统语言文化教育效果越好,学生的国家认同度就高.调查结果显示,跨境民族地区中学生大都具有最基本的国家认同,虽然认同度处于时强时弱的动态变化之中,但总的趋势是民族意识较为高涨,而国家认同则渐入弱化的危机境地.

从历史溯源、现实原因两个层面对跨境民族地区中学生国家认同危机产生的原因进行深层分析的基础上,本研究认为国家认同与民族认同的失谐是造成跨境民族地区中学生国家认同危机的核心症结.

为探寻解决跨境民族地区中学生国家认同危机的理路,对现有的理论观点和范式进行了反思,提出了一个新的理论视域——和合哲学.因为,和合哲学符合跨境民族地区发展的现实诉求,是化解跨境民族地区社会危机的“良方”,是跨境民族融突化险与构建和谐社会的“润滑剂”,是整合跨境民族多元文化和实现世界和谐的“指南针”.以和合哲学为视域,在处理多民族国家跨境民族地区中学生国家认同与民族认同的关系时主张“求同存异”,在化解矛盾的过程中平息冲突,在沟通和对话过程中实现和谐,这既是和合哲学思想的核心诉求,同时也是消解跨境民族中学生国家认同危机的理论基础和核心路径.

在提升跨境民族地区中学生国家认同感的诸多影响因素中,国家认同教育是强化国家认同、国家建构的“原动力”.以和合哲学为统领,本研究在教育学的视野中探讨了加强跨境民族地区中学生的国家认同感的路径.在厘清跨境民族、国家认同教育与和合哲学所具有的内在契合机理的基础上,审视和考量了当前跨境民族地区中学生国家认同教育的历史、现实经验以及存在的问题；在和合视域的折射下,有针对性地提出了教育应对策略和相应的保障体系.在和合视域下,跨境民族地区中学生国家认同教育欲取得实效性的教育成果,要处理好学校教育、家庭教育与社会教育的关系,构建出家庭、学校、社会三维一体的和合教育网络体系,以实现跨境民族地区中学生国家认同教育的和谐共生.而教育应对策略的实现则需要理念、经费、政策、法律等诸多方面的保障.这一体系的形成,首先要和合理念作为理论引导和规范；其次要建立科学而合理的教育经费保障体系；第三要倡导和制定以和合为价值导向的政策保障体系；第四要构建完备的法治保障体系.

第二篇中学生历史论文样文：数字化成长中的自我完善及其教育

人类文明史就是一部人的自我完善的历史,但人类进入工业社会后仍旧没有很好地解决人的自我完善的问题,马克思、恩格斯首先提出了人的异化问题,后现代主义学者更是对工业社会中人的自我完善中的不良状况进行了深刻地揭露.数字化时代的来临,以去中心、开放、连通、碎片、跨界、互动、个性为特征的时代曾经带给人们一种这样的想象：数字化时代让人获得了解放,人可以通过操作各种先进的数字化产品自主地学习,充分实现每个人的自我完善.勾勒这副图景的《数字化生存》(尼葛洛庞帝著)一书在国内产生了广泛影响,人们的乐观情绪也随着数字技术在中国的急速发展而不断高涨.如果我们仔细观察今天的现状,我们会发现数字化是改善人的自我完善状况的福音的观点是很值得怀疑的.以中学生为例,今天的中学生在数字化成长过程中面临一个重大的问题：人随时面临异化的风险——人可能成为了数字化技术和产品的奴隶,人本身也被数字化.这样的现象随处可见,学生并不是在控制手机和电脑,而是数字化产品反过来控制学生；我们不是自己在决定学习内容、方式和手段,因为数字化技术似乎已经帮我们决定好了这一切等当前,新闻媒体纷纷报道相关个案.从学校的反应来看,一些学校设置与数字化产品的使用相关的课程,另外一些学校则减少学生接触手机、电脑等的机会.总体而言,人们所采取的措施都是一些零散的治标不治本的行动,我们需要数字化时代的教育理论来系统地指导人们开展数字化时代的教育,将中学生的数字化成长纳入教育研究者和教育实践者的视线中.

本研究关注的核心问题是“人的自我完善的问题”.所谓自我完善,就是现实而具体的人通过创造性的社会实践,在处理“我”与现实世界和虚拟世界的关系中不断确认自己存在的独立意义并不断获得超越性意义的一种持续、动态的生命状态.简单地说包含两个方面,一方面是成为人,另一方面是成为自己.“成为人”意味着通过自己的努力从动植物中独立出来,完整地拥有人的属性,这是自我完善的第一层含义；“成为自己”意味着通过自己的努力从人群中独立出来,完整地拥有个人的一切属性,这是自我完善的第二层含义.人的自我完善是针对当下频繁出现的自我毁灭、自我异化、自我迷失、自我分裂等大量现象而提出的概念.自我完善的人应该具备这样一些特点：稳定的自我意识；有效的现实知觉；开放的经验结构；充足的自由感；充分的创造性；开放的价值感；深刻的精神需要等等.在对工业时代反思的基础上,许多精神分析学派和人本主义心理学家对“自我”的问题给予了很多的关注,尤其是马斯洛甚至提出了“自我实现的人”的理论；罗杰斯也提出了“充分起作用的人”；罗洛·,梅强调心理学家的首要任务应当是研究现代社会中人们普遍存在的空虚、孤独、焦虑、自我陌生和自我疏离等病态心理,这些论述在数字化成长的过程中依然具有充分价值,甚至他们所审视和批判的不良状况在数字化成长中有更为突出的表现.

我们认为人类在数字化时代陷入一种去中心化、外部控制彻底崩解的境地,人类更加自由的同时也更加容易自我迷失,而人的自我完善成为人们走出困境的一种选择.数字化成长中的自我完善主要是个体在处理个人与数字化技术、产品的关系中不断发生的.在数字化成长过程中,人的自我完善出现了一些新的特点,比如：1.数字化成长推动了自我的解放,同时增加了自我迷失的风险；2.数字化成长加速了意义的复归,同时放大了意义缺失的困境；3.数字化成长促进了自由度提升,同时增加了自我控制的成本；4.数字化成长丰富了个体的经验,同时增加了经验加工的难度；5.数字化成长优化了实践的条件,同时增加了实践形式化的可能.今天中国的数字化进程才刚刚开始,新的秩序还没有真正建立起来,而且中国国民性格中存在一些和自我完善相互抵触的因素,这都给人的自我完善带来了一些挑战.数字化成长中人的自我完善的发生机制是：内在自我的涵养；自我意识的觉醒；自我意向的建立；自我超越的获得.中学生数字化成长过程中的自我完善有着重要的意义,有利于改善人的生存状况,有利于改进人的生活方式,有利于提升人的生命价值.

在人的自我完善的理论框架下,我们对当代中国中学生数字化成长中的自我完善的现状进行了调查.从中学生数字化成长的概况、中学生数字化成长中的自我认识、中学生数字化成长中的现实知觉、中学生数字化成长过程中的经验获得、中学生数字化成长过程中的自由感、中学生数字化成长过程中的价值感、中学生数字化成长过程中的创造性、中学生数字化成长过程中的精神成长等八个方面的调查,我们得出六个层面的基本结论：中学生在数字化成长中自我完善的特征不充分；数字化成长对中学生的自我完善兼有正反两方面作用；中学生在数字化成长中的自我完善有个别差异性；中学生的数字化成长中的自我完善缺乏自主性；中学生缺乏生命或生活的支配权是自我完善的瓶颈；中学生数字化成长中的自我完善缺乏正面引导力量.

当前,中学生数字化成长中自我完善的不良状况与学校教育的现状有很大关系.首先是工业化教育的遗毒危害很深,中学生的“自我”被压抑和否定.主要表现在：学校教育对自我觉醒的限制、学校教育对现实生活的遮蔽、学校教育对思想观念的扭曲、学校教育中活动形式的异化、学校教育对创造需要的抑制.其次,数字化浪潮对学校形成巨大冲击并解构了学校的秩序,让师生无所适从.主要表现在：叙事结构崩塌、信息爆炸、碎片化生存以及“当下的冲击”增加了中学生在学校中自我完善的难度.最后,我们在推进数字化教育的进程中也走入了一些误区.例如：现代教育技术的滥用；教学过程的泛技术化；科学技术对人文的压制；学校教育的快餐化等等,这种过分推崇技术理性的倾向有损于人的自我完善.

我们必须用数字化时代的教育来培养人,才能促进中学生在数字化成长过程中的自我完善.我们应该推动工业化时代的教育向数字化时代的教育转向,否则我们的教育会处于一种用工业化时代的教育培养数字化时代的人的荒谬境地.这种改变首先从思想开始,数字化时代是一个“钟”向“云”转向的时代,我们必须推动自组织的人的诞生,推动“作为技艺的教育”向“作为文化的教育”转向.我们理想中的数字化时代的教育将呈现出一种新的形态,表现为：4A教育时代的来临；个性化的教育形式；可能性的教育思维；教育内容的选择性；教育活动的参与性.为了数字化时代的理想教育的早日到来,我们应该对当前的教育进行改革：培育内发的教育生态系统；建立开放的学校教育制度；推行去中心化的学校管理；建构支架式的课程体系；倡导教师作为“引导者”的教学.

第三篇中学生历史论文范文模板：我国藏族的民族教育政策研究

民族国家如何对待和解决少数民族问题,一直是当今世界的研究热点.无论是发达国家还是发展中国家,无论是全球经济竞争的需求还是社会凝聚力的需要,教育都是民族国家制定国家政策的重要工具.民族国家运用教育手段解决少数民族问题,是世界民族国家保证国家安全与地区稳定发展的一般规律.

西藏是我国最特殊的少数民族地区.西藏地处世界屋脊、单一的藏民族高度聚居、长期政教合一的封建农奴制度残留痕迹、全体藏民笃信*教、外国势力策划分裂活动一直活跃,西藏因此成为一个斗争繁杂、举世注目、非常敏感的地区.西藏的稳定,涉及国家的稳定,西藏的发展,涉及国家的发展,西藏的安全,涉及国家的安全.

西藏的安全、稳定与发展,从根本上依靠经济发展和文化繁荣；培养新西藏建设人才,是发展经济和繁荣文化的人才保证.作为未来西藏建设人才的藏族中学生,借助1984年制定的内地西藏班政策,在内地获得了富有内涵的成长.该政策创造了少数民族教育最独特的异地办学方式,在藏族学生成长的最关键时期施加影响,以同等享受优质教育资源影响和带动藏族群众,在内地营造民族教育的自然成长环境,有效促进了汉藏民族交流,藏族中学生毕业后返回西藏工作,成为建设新西藏的优质人力资源.内地西藏班政策是*针对特殊的西藏采取的独创性尝试,成为藏族等少数民族教育政策的成功借鉴.

本研究根据少数民族教育政策的制定策略,运用教育公平理论、多元文化整合教育理论、人力资本理论、可持续发展理论构筑理论框架,重点研究内地西藏班政策,围绕该政策的起源、目标、实施、结果、评价,通过对藏族中学生的内地适应性研究和内地西藏班政策实施过程与效果研究,探寻内地西藏班办学模式效果、藏族中学生跨地域跨文化成长、执行党的民族政策三者之间的内在联系,为藏族民族教育政策提供有益借鉴.

本研究立足于三个研究层面：宏观上从世界上不同民族国家少数民族教育政策的内涵与发展,深入到西藏经济社会及教育发展变化的研究；中观上从内地若干西藏民族中学的办学研究,深入到藏族中学生的内地适应性评价研究；微观上从上海共康中学的历史与特色研究,深入到共康中学学生个体的成长效果研究.三个层面的研究运用了以下方法：通过文献研究法,梳理了少数民族教育政策的历史发展和最新研究成果；通过问卷研究法,对全国一届近50%的内地西藏班藏族中学生进行调查问卷,并做了数据分析；通过访谈研究法,了解内地西藏班政策的实施,笔者赴武汉、重庆、上海、绍兴、常州、南通、北京、天津、郑州等地的11所西藏民族中学访谈校长、德育教导、班主任、学生；通过实地考察法,进行内地西藏班政策的效果和价值研究,2010年、2011年连续两年本人赴西藏调研,深入到拉萨、日喀则、山南、林芝、那曲五个地市,走访西藏地市级和乡村学校10所,了解西藏中小学教育发展情况进行对比研究,深入到内地西藏班在校学生的家中向其家长了解对该政策的看法和建议,向现在藏工作的内地西藏班毕业生了解其求学感受和政策评价.技术手段上借助因子分析法,选取了“对中学生提升文化知识的质量评价、对中学生认识世界和了解社会的效果评价、对中学生培养独立思考和解决问题的能力评价、对学习中国文化与本民族文化的联系评价、对传递的文化与本民族文化的联系评价、对拓展文化视野的评价、对认同本民族文化的评价”等十个指标进行综合分析,通过确定相应的评分标准,运用因子分析模型,将十个实测变量转换为学习、文化、民族三个主成分因子,并对参加问卷调查的上海共康中学94名学生的三个主成分因子的计算得分进行分析,按照综合评价得分数据左偏分布特征,获得了对内地西藏班政策效果较高评价的结论.

根据因子分析法结论、问卷数据结果,结合访谈观点,得出以下结论：综合得分左偏分布证明内地西藏班政策整体效果良好；学习、文化、民族是影响内地西藏班政策效果评价的三大因子.政策执行方面：生源的质量保证了内地西藏班政策的高起点与可持续发展；限定的西藏领导干部子女的入学率,保证该政策的严格执行和教育发展的公正公平.藏族学生培养和选拔制度的分离,保证了对藏族学生评价的客观公正,以及人才培养明确的目标和民族政策执行的可持续性.藏族中学生内地适应性方面：藏族厨师内地支教可以提高政策效果评价；藏族中学生在内地的藏语学习难度超过汉语.政策评价方面：内地西藏班政策全面带动了汉藏文化交流；大量的内地西藏班毕业生成为西藏基层干部,维护国家政权,保证民族团结,体现鲜明的政治功效；内地西藏班政策带动*在藏其它政策的落实和执行.政策建议方面：实施了26年的内地西藏班政策需要适当的调整,以“民居制”代替封闭式学校管理,以“助学金”方式支持学生回家探望,用市场理念配置教育资源,提高内地西藏班教学质量,注重内地西藏班政策与少数民族教育政策、与西藏人才政策的一体化衔接

本研究的创新之处在于：内地西藏班政策独特的政治价值和文化价值对于促进藏汉民族相互认同、保证国家安全稳定具有重大政治意义,为世界民族国家解决民族问题提供了有益借鉴,选题新颖独特.从国家、区域、学校、个体四个层面,运用定性与定量相结合的方法,客观评价了政策效果,方法科学准确.在宏观、中观、微观等层次都获得富有意义的成果,对国家层面藏族等少数民族教育政策的制定、对区域层面教育政策的执行、对个体层而藏族等少数民族学生的成长都具有实实在在的指导意义.

内地西藏班的独特政策,体现了*更强的统筹性、地方服从*的政治性、民族地区与内地省市更融洽的协调性、学校自主办学的灵活性、培养人才更鲜明的适用性,是最独特、最有效的中国特色少数民族教育政策.该政策的成功实践对我国藏族等少数民族教育政策体系的建立完善具有积极的策略意义：通过教育带动少数民族地区发展,是最有效的手段；按照“积极差别对待”的原则,保证藏族等少数民族教育优先发展的战略地位；少数民族教育必须坚持社会主义办学方向,承担民族团结的使命；尊重少数民族文化与传统,优先加大少数民族人才培养力度；加强政策宏观调控,把西藏等少数民族地区发展纳入国家整体发展规划.

第四篇中学生历史论文范例：媒体时代大、中学生处理暴力和*信息的德育问题研究

信息科技革命带来的道德危机向学校德育提出了新课题.大众传媒尤其是网络、手机等新媒体所营造的传媒环境下信息爆炸所带来的各种思想文化的碰撞和激荡,既广泛深刻地推动着社会的文明和进步,也折射出新的思想冲突、道德问题和社会心理危机.特别是在80后、90后出生的大、中学生一代身上体现得更加明显,在全球化、商业化和网络化的时空境遇下,各种社会复杂因素相互交织模糊了大、中学生对不同场景下角色和行为的界限,造成了个体在不同角色标准和道德规范的转换中失序,面对现实世界和虚拟世界中的如暴力攻击、性罪错等危险行为,缺乏自我调节和控制能力,不可避免地引发了其社会化适应过程中人际交往的心理冲突与困惑、暴力冲动和性*压抑后的宣泄以及由此产生的社会道德认知和道德行为践行的困境.

针对信息社会对传统道德教育的消解现象,对此世界各国的学者都敏感地发现了人类道德问题上的新情况,并指出,随着人类信息交往方式的变化,人类还将出现新的道德问题,这就需要有新的道德观念和规范来与之对应.为适应信息社会全新德育环境的要求,需要构建与之相适应的信息道德*教育理论,并寻求媒体时代新的道德教育方法和途径.

因此,本研究从内容和方法上正好顺应了这一社会需要,选题具有鲜明的时代意义.本论文对当代大、中学生的道德人格的建构不仅是“应然”的理想建构,更是“实然”的描述,具体研究方法、思路和内容如下：

首先,分析暴力、*信息发展历史,了解其涵义与特性；其次,以思想政治教育理论和德育理论为出发点,结合大、中学生身心发展阶段性特征,通过了解媒体时代大、中学生道德心理结构和道德行为基本状况,分析媒体时代大、中学生在处理暴力、*信息时道德认知、道德情感和态度的共性和个性差异,为学校德育工作的实效性提供依据.第三,介绍了对大、中学生信息处理实践产生普遍和重要影响的相关学科领域的理论与研究.包括：马克思主义理论、思想政治教育学理论、社会生态系统理论、道德教育哲学理论、道德认识发展理论、道德情感理论、道德教育心理学理论、媒介传播学理论等.

通过对1177名大、中学生的暴力、*信息接触与感知现状进行问卷调查,以及对部分大、中学生及教师进行访谈后获得结论表明：暴力、*信息对大、中学生的身心、行为和态度、情感等的影响呈现出多元化、多层次的复杂形态；其影响因素有媒体渠道、媒体接触时间、媒体内容、家庭教育和学校教育等多方面的影响；大、中学生对暴力、*信息的处理既显示出个体差异,也有一定共同性.媒体暴力、*信息对大、中学生的影响程度受到不同变量因素的制约,其中性别、年龄和家庭环境的影响最大.第三,媒体暴力信息与*信息由于信息内容不同对大、中学生影响效果有较大差别.暴力信息对中学生尤其是低龄的中学男生影响更大,而*信息对大学生尤其是男性大学生影响更大.

从信息接触调查现状中分析媒体时代大、中学生处理暴力、*信息时的困境和抑制因素,考察大中学生信息处理活动中体现的道德素养高低,探讨他们处理信息的道德素养与社会整体道德文化氛围 mbAlunWen.net、家庭道德教育理念和控制策略、学校道德教育内容与导向、媒体消费主义的诱惑以及网络*道德规范的缺失等因素的相互关系,发现我国现有德育工作在信息道德素养培育方面的存在的问题.进而为大、中学生处理暴力、*信息的德育途径提供对策.鉴于本文所反映的大中学生处理暴力和*信息所存在的问题既有共同点也有差异性,所以相对提出的对策也有共同性和差异性.主要途径有：政府的社会控制、文化、法律及社会心理调控是抑制暴力、*信息泛滥和暴力倾向蔓延的有效外部保障；家庭道德教育是引导大、中学生正确处理暴力、*信息的奠基教育；学校道德教育、媒介道德素养教育和性教育为大、中学生提高信息鉴别、判断能力提供智力支持、道德心理引导和技术支持；媒体应减少利益驱动、加强自身道德责任感和“自我审查”；大、中学生个体道德自控是增强对暴力、*信息不良影响的免疫力的有效途径.

第五篇中学生历史论文范文格式：西藏中学物理教学中的术语教学研究

西藏中学物理教学是我国中学物理教学的有机组成部分,是民族中学物理教学最具典型的代表,是中学物理教学史上发展最快、办学难度最大的地区之一.西藏中学物理教学取得了历史性的变化和成就,培养、锻炼了一批高等物理人才和大批民族中学物理教师,提高了西藏经济社会发展所需要的、数以万计的建设者和劳动者的科学素质和科学知识.目前,西藏中学物理教学仍面临着诸多挑战和困难,学生基础良莠不齐,流失情况普遍存在,物理教师的素质、能力还不能适应学生学习的需求,物理教材内容的适切性还有待提高,教学语言有效性偏低,物理教学质量总体处于较低水平.对国内、外学习理论进行了系统研究与反思.利用学习理论深刻地剖析了西藏中学物理教学,揭示了西藏中学物理教学面临的主要矛盾.研究西藏中学物理教学可以构建一套民族中学物理教学理论、课程理论、学习心理学理论、语言认知理论、少数民族术语学理论、双语物理教学理论和民族物理教学研究方法,具有极高的学术价值和政治价值.通过理性思考,不断聚焦,最终将本论文的研究内容定位于西藏中学物理教学中的术语教学研究,制定了科学、合理的研究思路和方案.

第一章对汉、藏物理术语的建设和国内、外术语学理论进行了研究.物理学名词审定委员会成立,出版了汉语版《物理学名词》.多语种双语物理学工具书得到编纂和出版.人民教育出版社编写、出版了汉语版《中学物理》教材14套,这标志着汉语物理术语建设达到了一定的水平和高度.全国术语标准化技术委员会少数民族语分技术委员会藏语工作委员会成立,致力于藏语术语的研究工作.西藏中学物理教学的诞生标志着藏语物理术语建设开始,藏语工作者编纂、出版了《藏汉对照辞典》、《汉藏对照词典》,收录了部分物理学术语.民族物理工作者编辑、出版了《自然科学词典藏汉英物理学词典》、《汉藏英对照自然科学名词术语丛书物理学》和藏语版《中学物理》教材,这标志着藏语物理术语得到了快速发展.少数研究者研究了藏语术语的使用、创制、规范和统一等问题,但是专门从事藏语物理术语的研究尚处于空白状态.通过回顾我国术语建设和发展的历史,进一步系统、全面地研究了国内、外术语学理论和术语工作实践.

第二章对汉语物理术语的重要性等级和熟悉性等级进行了调查和分析.编制了中学物理教师使用的《初中物理术语重要性等级调查表》,对34位西藏中学物理教师进行了调查,调查发现“重要等级”、“一般等级”、“不重要等级”类物理术语所占比例分别为85%、14.5%和0.5%.编制了中学生使用的《中学物理术语熟悉性等级调查表》,对18个班级的698名初中学生进行了调查,调查发现藏族中学生对汉语物理术语的熟悉性等级特征为：“非常熟悉”、“比较熟悉”、“熟悉”、“一般”、“不熟悉”、“比较不熟悉”、“非常不熟悉”类汉语物理术语所占比例分别为0.6%、10%、38.9%、36.1%、14.2%、0.2%和0%.西藏中学物理教师对汉语物理术语认识的重要性水平等级和藏族中学生对汉语物理术语掌握的熟悉性水平等级将作为对藏族中学生进行汉语物理术语测试的两个重要参数.

第三章对汉、藏物理术语进行了系统梳理和异化表征实践研究.在借鉴国外术语学研究方法的基础上,构建了藏语物理术语系统梳理的方法.在借助汉藏工具书、汉藏英物理工具书的基础上,以汉语物理术语为参照,对藏物理术语进行了系统梳理,以人教版物理教材章节为主题,用汉、藏对比的形式进行呈现；组织8位具有藏汉双语能力的物理高级教师花费大量时间对所翻译的藏语物理术语进行了逐一、认真的研讨,收集了8位民族物理教师提出的177个异化藏语物理术语,并进行了异化藏语物理术语的表征.最后请1位藏语文高级教师花费大量时间对所有藏语物理术语进行了藏文语法的把关和审核.

第四章对异化藏语物理术语的规范理论和实践进行了研究.在国外术语规范理论的基础上,构建了藏语物理术语的规范理论和原则.界定了语义的概念,分析了藏语词汇的语义结构模式,提出了藏语词汇语义分析的具体方法.利用藏语词汇语义分析方法,对165个异化藏语物理术语进行了语义的比较和甄别,筛选出了与汉语物理术语语义最为符合的藏语物理术语.另外,对12个空缺藏语物理术语进行了创制.

第五章对西藏中学物理术语教学的理论进行了研究.通过对藏族中学生汉语物理术语阅读测试,发现了藏族中学生在学习物理过程中遇到的特殊困难.通过对藏族中学生汉、藏物理术语联想测试,分析得出了汉、藏物理术语的心理词库结构与特征,构建了汉、藏物理术语心理词库的结构模型.通过对藏族中学生汉、藏物理概念的理解与表达测试,分析得出了汉、藏物理术语与物理概念的通达机制,进一步构建了汉、藏物理术语与物理概念的通达机制模型.通过梳理、研究西藏中学物理教学的发展历史,得出了汉、藏物理术语教学使用模式的特征.通过汉、藏物理教师课堂教学现状调查,得出了汉、藏物理教师术语教学的共同特征.在上述理论分析的基础上,进一步论证了汉、藏物理术语教学的可行性.

第六章进行了汉、藏物理术语教学的实证研究.通过对双语教育、双语教学的概念辨析,界定了双语教育、双语教学、第二语言教学和“第二语言”学科教学等内涵,并对国外“第二语言”学科教学模式进行了阐述.通过对“教学”、“术语”、“物理术语”、“物理术语教学”概念的阐述,提出了“汉、藏物理术语教学模式”这一概念.经过对汉、藏物理术语教学实验内容的精心设计,通过汉、藏物理术语教学实验,借助现代多媒体教学手段,利用课堂纸笔检测,收集了汉、藏物理术语教学数据,通过统计分析,得出了汉、藏物理术语教学实验结论.通过对汉、藏物理术语教学实验结论的深入分析,从教学层面验证了藏族中学生汉、藏物理术语的心理词库结构模型.最后,提出了对西藏中学物理术语教学可供参考和借鉴的启示和建议.

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