《清徐西怀远村陈氏家族》
本文是清徐和怀远类毕业论文模板范文和清徐西怀远村陈氏家族有关本科论文范文.
山西省清徐县西怀远村,是该县最东南的地方,处于清徐、祁县、太谷三县的交界处.清徐县由原来的清源县和徐沟县于1952年7月合并而成,西怀远村属原徐沟县.与“西怀远”村对应,紧邻的太谷县境内有“东怀远”村.历史上祁县、太谷、徐沟都是山西知名县域,人文荟萃,商贾云集.处在这样一个地理位置的西怀远村,值得我们去关注,它的历史,亟待发掘和研究.西怀远村现有户数657户,人口1816人,其中,陈氏家族有1071人,约占全村人口的59%.可见,陈氏家族是研究西怀远村历史的一个关键,陈氏家族的历史,成为西怀远村历史的重要组成部分.
一
关于西怀远村的来历和最早的村史,村中的圣母庙是一个重要的线索.圣母庙俗称“娘娘庙”,为清徐县文物保护单位.据村民口耳相传的神话,在金大定年间（1161-1189）,西怀远村深受涝灾的困扰.金大定七年（1167年）六月二十九晚上,一场大暴雨导致村南的乌马河猛涨.第二天,也就是七月初一,村民发现村东的东怀远村正在本村境内打捞河水中的一棵树,于是和他们一起合力把这棵树捞上了岸.后来,两村村民决定把树锯开,各拿一半.才开始锯,只见这树有鲜血淌出,并发出女人胭脂的异香.村中老人认为这树是女神之体,应该加以供奉,否则必遭大难.于是两村商定各自建庙,轮流供奉,并塑娘娘神像.具体办法是两村结为神亲,以西怀远村为婆家,东怀远村为娘家,每年抬着娘娘在两村往还.从此,果然涝灾不见,风调雨顺.再到后来,“抬娘娘”经过的冯家堡成为了姑姑家;清德铺成为了姨姨家,娘娘路过都要临时歇脚.这个神话在今天也有所体现,西怀远村现在每年七月初一还有“抬娘娘”的民俗活动.娘娘庙也是西怀远村现存唯一的古庙宇,可见这个神话深刻影响了世代的西怀远村民.
根据这个神话,至少在金大定前,此处已有村落存在.但毕竟只是口耳相传,缺乏文献证据.实际上,两村轮流供奉一个神灵的现象,在太谷等地亦比较常见.1993年《太谷县志》中就有清末时县令判决两村轮流供奉一个神灵的案例.这样一个神话,还不能确定西怀远何时建村.根据西怀远村陈氏家谱,陈氏二世祖陈义夫于明洪武二十四年（1391年）迁至怀远村,此时已有村落.另据康熙《徐沟县志》载,陈氏十世祖陈心镜为明天启五年（1625年）举人,年代基本吻合.如此,有文献可考的西怀远村历史至少应在明初.
查现存《徐沟县志》,最早为万历四十年（1612年）版本.西怀远村村名,最早可上溯到该志中的“怀远堡”,它的规模,周围一百五十三丈,高二丈七尺;至清光绪年间,“怀远堡”为全县四个完整的堡寨之一,位置就在今天的西怀远村.此时的西怀远村,当属徐沟县西南坊带管的“清德里七甲”.事实上,在康熙《徐沟县志》、光绪《徐沟县志》中同时出现“怀远堡”和“怀远村”.县志中第一次出现“西怀远村”,是在光绪《徐沟县志》.但该志中列村落名时仍用“怀远村”,所以怀远村分为东、西的时间和原因,尚未可知.西怀远村大部分村民认为,“怀远”就是怀念远方的故乡,这一说法的内涵是,给村落命名的就是成组织成规模的移民.而根据“怀远堡”这一名称来看,它是一个军事要地,解释成“怀柔远人”这一意涵,也有其可能性.
二
根据西怀远村陈氏四股家谱《四股故名簿》前的《陈氏源流序》,陈氏先祖原居太谷县正五甲登封里落母村（原称洛漠城、萝蘑亭,现为北六门村）,明朝建立后,因各地人口不均,官府将陈氏先祖迁徐沟县清德里正七甲西怀远村.当时陈氏二世祖陈义夫是带着其父陈世才之灵柩去的.据说这时的西怀远村以孔、要两姓为主,但是目前,全村已全无这两姓的后人.以后,陈氏屡次分家,到六世祖陈友达时,有七个儿子,分成七股,今天的西怀远村陈氏基本都是陈友达的后人.也是从陈友达开始,陈氏走向了繁荣.
目前在县志中能够找到的陈氏家族最早的族人,是四股的陈端.陈端是四股八世祖陈万表的儿子,万历七年（1579年）例贡,任河北易州吏目.陈端之子陈心鉴中万历三十九年（1611年）例贡,陈端弟陈庄,中崇祯元年（1628年）岁贡,曾任河南扶沟知县.
陈氏家族中最有名的,当是四股十世祖陈心镜.陈心镜是陈端之弟陈肃的儿子.康熙《徐沟县志》记载,陈心镜天启五年（1625年）乡试中举,任河北乐城知县,崇祯年间起义军攻陷乐城,陈心镜先看两儿媳投井妻投缳,于是自刎,其眷属从死者三十余人,后乐城县为他立祠.嘉庆年同县贡生苏於沛感念陈心镜的事迹,写了《乐城令》诗一篇,以传扬他的美名.康熙《徐沟县志》“忠孝”下只列人三人,陈心镜是明代唯一一个.
西怀远村陈氏《四股故名簿》
西懷远村陈氏《四股故名簿》封面
康熙《徐沟县志》另载有陈庄之孙陈济堂与其子陈我维父子两人.陈济堂因为照顾继母“亲尝药饵,身不解衣”被列为“忠孝”;陈我维因“拯饥恤苦,爱老怜贫”被列为“尚义”.整个康熙《徐沟县志》,除上述西怀远陈氏外,在“选举”下,清德里陈氏计有六人,并且多是康熙年间得到的功名;
“贞节”下有一人.这七个人中,有的无法确认是西怀远陈氏,但至少可以得出这样一个结论：在明万历到清康熙一百余年间,西怀远陈氏基本上是一个耕读传家的家族.这一时期陈氏族人从读书致仕到获得旌表,都能清楚地印证这一点.但是,后来的西怀远陈氏发展方向发生转变.
三
查光绪《徐沟县志》,西怀远陈氏在“选举”下仅四人,“人物”下有文学、节孝各一人,这时似乎是走向了没落,从万历到康熙和从康熙到光绪,同样是100余年,在县志中出现的陈氏从地位和数量都大幅下降,人文气息有所低落,但陈氏家族的商业特色却明显体现出来.据民国《徐沟县志》,清末50年中,西怀远村人口“所减尤巨”,光绪间,西怀远村所见为“瓦砾废墟”,至民初,该村地产大多易姓.究其原因,主要是从太平天国到辛亥革命,北方频繁战乱造成了西怀远村人在外地财产的毁灭性损失.然而,陈氏家族并没有因此衰败.明万历到清康熙年间,陈氏出了较多的读书人,虽不是什么显赫高官,但至少在这一时期的西怀远还是大姓.即使经过了清末战乱,陈氏依然保持了一定的财富.民国五年（1916年）,陈氏四股二十世祖陈笃信因为捐资兴学在一百元以上,被政府授予银色三等褒章.当时省定国民学校教员年薪至多一百八十元.对于一个农村人家来说,能捐出一百多元显然不少,说明在经济上陈氏还有一定实力.其次,根据陈氏四股家谱,陈笃信捐资兴学,家中同辈读过中学以上者四人,其表弟陈笃伦毕业于师范院校,另一表弟陈笃敬做了福建省银行的总稽核,由此看,陈氏家族总体在文化上亦未颓废.
汇总,此文为关于对写作清徐西怀远村陈氏家族论文范文与课题研究的大学硕士、清徐和怀远本科毕业论文清徐和怀远论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助.
清徐和怀远引用文献:
[1] 清徐和怀远毕业论文范文 清徐和怀远类本科论文范文8000字
[2] 怀远和崇州论文范本 关于怀远和崇州类论文怎么撰写5000字
[3] 慧远的净土信仰研究提纲 论文框架
