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目录

1. 第一篇典论论文范文参考：汉魏子书研究
2. 第二篇典论论文样文：曹丕研究
3. 第三篇典论论文范文模板：建安散文研究
4. 第四篇典论论文范例：魏文帝曹丕研究
5. 第五篇典论论文范文格式：曹植研究

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第一篇典论论文范文参考：汉魏子书研究

《汉魏子书研究》,共分为上、下两编.

上编是综述,共有七章:第一、汉魏子书产生的历史背景及原因.在综合比较各种史实以及文体之后,考察出“子书”自身体制上具有的优越性是它颇受汉魏时人青睐的主要原因.第二、汉魏子书的特点.主要是通过与先秦子书的对比,从作者思想、子书内容、著作体例等方面总结出汉魏子书的八大特点,它们于著作体例上显示出了很大的进步与开创性格.第三、汉魏子书的体例.从“杂篇”的设置、“自传性”篇章的附益与大、小序的写作等四个方面,考察了汉魏子书体例上的进步以及对于后世子书创作模式的奠定作用.第四、时人对于“子书”的评价.分门别类,举例说明汉魏时人眼中的“子书”究竟占有怎样的地位,对于当时社会起到怎样的影响与作用.努力做到从汉魏人的眼中去看汉魏子书,而不是以今人的思想为标准,把后人所定义的“子书”还原到它在汉魏时期的最初面貌.第五、叙述汉魏子书发展的渐进过程,揭示它在每个阶段所具有的特点,以此提示我们:在阅读与理解汉魏子书著作时,不要带着现代人的对于子书的概念进行孤立地衡量与评判,而应该把子书个体放置到它们所处的发展阶段,使个案阅读与整体关照相结合,这样才是认识汉魏子书的正确态度,也才能保证所得出的结论相对公允.第六、否定“新书”之称源自于刘向校书,把它归之于汉人的“喜新”.“新书”作为汉代子书的泛称,才是导致贾谊、晁错等人著作以《新书》流传于世的主要原因.第七、“着眼当下”与“流芳后世”的矛盾,对于左右汉魏子书作者的主要心理矛盾进行*,揭示他们视著作如己身的独特情怀.

下编是对于汉魏子书几个共同主题的综合考察,共有四章,每章考察一个主题.这些主题都是汉魏诸子对于社会热点问题的探讨与辨析,不仅于各自主题的专门史的形成有益,而且还能全面反映时代主流思想及其演变轨迹.第一、“孝”论.立足于考察“孝”观在汉魏时期的发展演变过程,进而探究其最终沉淀为汉民族主要道德规范的原因.第二、多言秦事.通过汉魏诸子总结亡秦教训的内容、方法与态度,考察当时政治现状及其作用于文人的力度.第三、“重禄养清”思想.揭示其在汉魏诸子中发展以及成熟的过程和原因.第四、文人之所以欲辨王、霸源于现实政治所需,汉武帝“独尊六艺”的举措于汉家“霸、王道”杂之的施政现状似乎作用甚微.

原本计划分成上中下三编,下编着重于在上编宏观综合研究成果的指导下,探究目前围绕各部子书的很多是非难辨、争议较多的焦点问题,并且已经拟出桓谭《新论》、王充《论衡》与曹丕《典论》等三个个案,但是因为时间与论文篇幅所限,不能按计划进行,只好把关于这三部子书的一些零星心得集成一篇,缩编于本文《附录一》内.

第二篇典论论文样文：曹丕研究

曹丕作为政治家,古来多认为其“帝业无足称”,并素有乱臣贼子的骂名.作为文学家,其文学成就与政治形象相仿佛,亦不被后人重视和称道.这些固有意识和误解成一种惯性力量,影响着今人的曹丕研究.有关曹丕研究的专著和论文一直萎靡.三曹研究中,唱主角的是曹操、曹植,曹丕始终是配角.诸多成见与历史真实之间存在着巨大落差.

本文第一章从曹丕的政治生涯入手,钩陈史料,尽力再现历史上真实的曹丕.立嗣之争中,他砥砺自我,传播“立嫡以长”的原则,凝聚各方力量为己所用.最终,以内敛战胜曹植的张扬.皇权禅让时,他沉稳应对内外交困的复杂局势,精心策划禅让事宜,顺利实现王朝易代,展现出高超的政治谋略.即位之后,又吸取前朝教训,革除旧弊,在宗室、外戚等政策上推行新法,努力实现华夏统一,政治勇气甚为可嘉.曹丕身上处处表现出典型的“政治人理性”,他孜孜以求权力的荣宠.他的政治人生,有追求亦不失决断,有柔情又不乏冷酷,多重性格展现的是真实的人性.

第二章对曹丕在文学领域的开创之功进行了解读.他的七言诗、杂体诗创作为后人开辟新路,《论文》一篇又发文学批评之先声,首倡“建安七子”之说.在文学形式上,他不拘成式,大胆创新,一颗自由心灵引领着对文学审美的向往和实践.

第三章分不同历史阶段,力求准确、详瞻地描述曹丕文学在后世的接受史和影响史.文学与政治的互动是曹丕与同时代作家的区别所在,他以文学抒写心中烦忧,用文艺的形式为自己的政治目的服务,这样的文学融入了诸多政治斗争中的心理煎熬和感受,政治的冷漠无情与文学的多情善感交织于曹丕的创作之中.曹丕的文学在后代的接受与影响,常常与时代的政治生态和政治哲学观连成一体,与尊曹贬曹的时代潮流共沉浮.总体来看,历代对曹丕的文学评价和接受贬多褒少,其间虽有刘勰、王世贞等人极力纠偏,但因政治哲学的静态化而收效甚微,这为今人公正、客观地接受曹丕和他的文学带来诸多认识上的偏差.

有关曹丕的文学史料,涉及建安时期众多作家和人物以及建安文学的兴起、繁荣和衰变.本文第四章对建安文学分期、《典论》的创作时间及政治目的、建安文学领袖等加以考证,提出了可供商榷的意见,对曹丕作品系年进行了详细考辨,在曹丕与曹植的关系方面,提出曹植《七步诗》乃后人伪作、曹丕的苛禁宗室政策并非专门针对曹植个人,也不是曹魏衰亡的主因.本文附录部分附有新辑录的曹丕佚文二十四则,又收集、整理新的曹丕研究资料五万余字,比《三曹研究资料汇编》之《曹丕卷》多两倍,这为更好地认识和评价曹丕的政治业绩及文学贡献提供了新的材料.

本文借鉴当代文学、美学、管理学、政治学和心理学领域的研究成果,努力以现代视角拓展曹丕研究的领域,构建起曹丕研究的平台,让人们更加全面地了解真实的曹丕,公正地认识曹丕及其文学对后人的影响.

第三篇典论论文范文模板：建安散文研究

建安文学是我国古代文学史的一大重镇,关于此时的诗歌、辞赋,学界创获颇多,对建安散文致力相对较少,无论从题材内容,还是文学风格和表现形式,建安散文皆呈现出了新的风貌.本文以严可均所辑《全后汉文》、《全三国文》中的建安单篇文章为主要研究对象,从文本出发,结合当时的时代文化背景,细致、深入地梳理和探讨建安时期各体文章的创作状况,探究其中的文学思想和时代风尚,力求对其文学史地位作出客观、准确的评价.本文由绪论部分和七个章节组成.

绪论部分主要论述了三个问题:一是本文选题的意义及研究范围,确定了建安散文的起止年代和本文研究的文本内容.二是以时间为序,将建安散文的研究状况作了回顾和反思,分为三个阶段,着力论述第三阶段,即50年代初至今,认为建安散文在文本整理及校注、作家生平、思想及创作等方面的资料已经相当丰富,但是,对建安散文的研究,或局限在三曹、七子等代表作家作品,较少关注其他二三流的作家作品,或从内容角度,专论某家散文抑或综论建安散文,或从文体角度,单论某种或某类文体,研究视角和方法还需进一步拓展和开掘.三是确定本文研究的内容与方法,以及在考察建安散文的发展及特点的时候,努力遵循的几条原则.

第一章介绍了建安散文的创作背景,主要分三个方面论述:一是社会政治背景,建安时期以建安十三年(208)赤壁之战为界,可分为前后两个时期,前期“世积乱离,风衰俗怨”,政局动荡不安,后期“区宇方辑”,三国分立基本形成,社会秩序较为安定.二是思想文化背景,与政治形势的多变相适应,此时的思想文化也相当活跃.三是建安士风与士人心态,在建安士人身上,既有汉末名士的风流,亦有建安时代造就的通脱.

第二、三、四章从文体角度对建安散文进行了分类论述.第二章论及两种目的性、实用性和功利性较强的文体,即下行公文诏令和上行公文奏议.建安时期的诏令风貌多样,曹操的教令清峻通脱,曹丕的诏令典雅清丽,曹叡、孔融、曹植之作也各有特色.章表奏议等文章陈言务实,与社会生活密切相关,或陈政言事,或荐才论人,或劝进辞让谢恩请功,或谈论军事外交,或品文论学,是建安士人积极参政议政的重要体现.此外,建安奏议个性鲜明,理、情并胜,行文严谨,结构严密,呈现出鲜明的时代特色.

第三章论述了书牍、论说文和序体文.建安书牍情文并胜,既有很强的公文实用性的军政书牍,也有日渐兴盛的披心露性的私人书牍.从题材内容上,军政书牍可分为公务政事类、劝仕荐贤类、劝谏陈请类、外交辞令类、军事檄移类等,私人书牍可分为抒怀写志类、叙事类、品评论议类、状物描景类、戒书类、临终书信等.本文所论建安论说文有以“论”名篇的论文,有以“说”冠名的“说”文,还有以“难”、“答”、“对”名篇的对问体和以“释”、“辩”、“应”为题的设论体等问难类的文章,几乎涵盖了后世文章选集或文体学中罗列的各种论说文体.建安论说文承继两汉,在文学性和论辩技巧上都有了新的发展和变化,它的前后相继促进了正始时期和晋代论说文的繁盛.建安序体文创作大盛,有典籍序、诗序、赋序、碑序、颂序、铭序、哀辞序、诔序、赞序、七序、俳谐文序、关于人物品评的序等十余种.建安时期序体文的大量涌现,既是文章辨体的产物,又是文学自觉意识增强的体现.

第四章主要论述了碑诔哀吊、颂赞铭箴等一般以四言韵语为规范体式的文体、杂文以及其他文体.碑文在经历了桓灵之际的兴盛之后渐衰,在内容和功用上,可分为墓葬之碑和纪事铭功之碑,不管是哪一类碑文,作为一种以褒扬功能为主的饰终礼文,在文辞、句式等方面皆呈现出一定程度的文学化色彩.东汉以来,私谥的盛行和个体生命意识的觉醒,使建安士人们开始重视诔文中个体哀情的抒发,曹植的诔文堪称其中的代表,他的创作体现出鲜明的私人化和抒情化的特征,亲友的密切关系和叙咏中的骋才抒情使曹植诔文成为寄托个人情感的文人之文.伤悼弱子的哀辞、品今吊古的吊文以及哀策、祭文等伤悼文体,在庄重的述德以外,也开始注重自我哀情的抒发.

建安颂文在颂美传统的影响下,虽然仍是“廊庙文学”中政治话语的一部分,但也出现了一些美细物和托物言志的平民化、日常化的作品.作为一种四言为主的韵文形式,建安颂文仍有较强的拟古、崇古风尚,但其语言上的骈俪化和颂序的大量出现,体现了颂文文体的发展变化和各种文体之间的互相渗透和影响.汉末至建安时期,文体的繁富和辨体意识的薄弱造成了一些文体,如赞颂二体的混用.赞美或颂美是赞的后起之意,赞颂二体在形式和功用上的相近造成了它们的混同使用,但二体在文章篇幅、语言风格、内容和文体功能、作者的情感态度等方面仍有不同之处.曹植的《画赞》是严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》中可见的最早的画赞作品.建安赞文在语言形式上皆为四言韵文,且一韵到底,两句为一节奏和停顿,篇幅一般较短,大多为八句,也有六句或十二句者.建安铭文沿承两汉,内容上仍以祝颂和警戒为主,既有诫谏之辞,亦有自警之言.但这一时期的铭文也发生了新变,出现了咏物铭、颂铭、碑铭等一些新的铭文形式,有的具有较高的文学性和审美价值,有的与其他文体混合使用,不少铭文呈现出了明显的赋化特征.沿袭两汉,根据箴诫对象的不同,建安时期的箴文仍分为官箴和私箴,此外张紘作有一篇纯粹的咏物箴《瑰材枕箴》,已经完全偏离了箴体劝诫的功用.在杂文及其他文体这部分内容中,论及七体、连珠、俳谐文与“势”文等.

第五章论述了建安散文的整体风貌.从三个方面进行论述:一是文体发展与各体皆工,单篇文章创作日繁,无论从作者人数还是单篇作品的总数,建安文章都较两汉有了很大发展,在出现的40余种文体中,几乎每种文体都出现了较为纯熟的作者和较有代表性的作品.二是建安散文所体现的时代风尚,包括悲美意识、通过山水之乐传达的自然观与俳谐风尚等.三是人的觉醒下的文的自觉.在动荡的社会现实面前,建安文士视野更加开阔,生活内容更加丰富,情感体验更加细腻,文章创作追求实用与审美的统一,艺术技巧讲求多样化,个体抒情性逐渐增强.

第六章主要论述了建安散文中的文学思想.建安时期论文的文章已经较为繁富,虽还未出现系统性的文学评论,但以曹丕《典论·,论文》为代表,同两汉相比,建安士人的品藻、评赏已是主动的互相交流、沟通,他们畅谈各体文章,在单篇文章文体大备及各体发展非常成熟的情况下,辨体意识进一步增强.他们或评论文章的功用、价值,或提出一些文学批评的原则,或品评古代及当时的某些文学作品.他们将文学批评当作文学创作的一部分,也是个体生命观、价值观的重要体现.

第七章基于前文论述,确定了建安散文的文学史地位.建安散文相对先秦两汉散文,既有承续,又有新变和发展,既“收束汉音”、“兼笼前美”,又“振发魏响”、“作范后来”,开启了魏晋六朝散文新的审美风尚.建安堪称改造文章的时代.

第四篇典论论文范例：魏文帝曹丕研究

在中国古代文学研究中,建安文学研究历来备受学者的重视和关注.其中有关三曹的研究更是开启一代文学风貌的钥匙,成为诸多学者研究的对象.然而,在考察过三曹研究的成果后发现,在对曹操、曹丕、曹植三者的研究过程中存在不平衡性.历代对曹操和曹植的研究分量比较重,而对曹丕的文学研究则相对较少.本文第一章从曹丕的生平及时代背景入手,根据历史史料,简略地还原出曹丕一生所处的历史时代及政治、文学发展的背景.曹丕成长于特定的历史环境中,其政治与文学的成长具有时代的特点,运用历史发展的眼光去剖析,曹丕政治成长中的背景及成长轨迹,进一步弄清曹丕各个时段的文学创作与时*展间的影响关系.从而达到初步整体上掌握,曹丕在中国历史及文学发展史中所处的地位和所起到的作用问题.第二章通过对曹丕在政治领域中的成长过程,以及伴随他的文学生活以此来解读出曹丕从太子位之争、践祚皇位、到执政后的作为,来肯定他在政治上所取得功绩.通过他同建安诸多文士的交往与学术交流情况,探究其在文学创作实践和文学交往中的风貌,并且确立为在邺下文人中所处领袖地位的必然.第三章主要集中对曹丕诗歌作品的解读,分别从体式、内容、诗歌成就三个大方面入手,全面深入细致地分析了他在诗歌创作中的独特风格及艺术创新.从而揭示出曹丕诗歌不但具有建安时代的风貌,而且在继承前人的基础上取得了创新的功绩.第四章系统全面地了解曹丕的赋作,从体制和内容两个方面入手,来说明其赋成为短小精悍的抒情小赋过程中,对前人赋结构上的突破.曹丕赋作以其娴熟的语言技巧、情感浓烈、意象逼真,引领赋向诗的回归等方面成就突出.同时,曹丕以其帝王身份所具有的号召力,影响着建安文人大量创作抒情小赋,并积极引领赋体变革与发展,使得赋这种文体积极地向前迈出了发展的一步.第五章曹丕的散文,既是其用文学形式去表达情感诉求的载体,同时也是为其政治服务的工具.但曹丕的散文不仅融入了诸多政治因素,还时常透露出纯朴热情和生活的气息.本章首先对曹丕的散文进行归类,分层次集中论述总结出其散文的文学价值所在,以及政令类散文的特点.在曹丕散文的艺术成就方面,突出其情与理创作实践、个性与文风的联系、引领文学审美的实践与大胆创新.这些成就的取得为后人开辟新路的同时,也开启了散文发展划时代的文学新风气.第六章主要对曹丕的理论建树方面,进行总体上的评价和肯定.曹丕的理论建树集中在文学批评和建立在儒法两家并举治世思想的基础上的政治理论,这两种理论的形成毫无疑问地推动了文学艺术领域,以及文化的繁荣、经济的发展、社会风气的转变,以及新价值观念、审美观念的形成等.从历史的发展来看,曹丕尤其是对文学理论的贡献,不单单是影响了中国古代文学理论的发展,而且直到今日还对今人颇具指导意义,理应值得今人的肯定.

第五篇典论论文范文格式：曹植研究

建安文学一直是古代文学研究领域的热点之一,而作为建安之杰的曹植更是受到了人们特别的关注.建安时期形成了以三曹为代表的建安风骨,而曹植以其卓越的文学成就(现存诗歌有90余首,赋50余篇,文章表书信等散文120余篇)在数量与质量上都当之无愧地成为三曹之翘楚.他在文学上有多方面的开创之功,并且取得了足以代表一个时代的巨大的成就.他继承了先秦《诗》、《骚》的优秀文学传统,又从两汉辞赋民歌中汲取营养,骨气奇高,词采华茂,兼收并蓄,从内容与形式上两个方面丰富了诗赋,从而为六朝隋唐文学开辟了前进的道路.建国以来,虽然对于曹植的研究有了许多方面的突破性拓展,但是主要的研究成果依然还是体现在文本校注、作家作品研究,资料汇编上,且都以单篇论文为主,而研究曹植专著作则相对较少.

作为一个乱世,建安既给当时的人们带来了无尽的灾难与伤痛,同时也卸掉了套在人们头上的精神枷锁,伴随着“人的觉醒”,人们纷纷寻找着自己的思想皈依.作为“群才之英”的曹植,其思想具有开放性、相济性和多元性等特点,他一生既执着于儒家追求“三不朽”,渴望建功立业,积极入世的精神,同时又带有道家文化中全素葆真的人生态度以及尚大求真的审美倾向,其次,还有侠文化中尚义、尚勇的个性特征.曹植的思想与人格特征是其不朽文学成就的基点,也是本文开篇之所在.

汉魏汉魏六朝是诗运转关的重要时期,而曹植作为汉魏六朝时期的重要诗人之一,他的诗歌创作对后世形成了深远的影响.游仙诗、女性题材的诗歌与宴游诗是当时出现的三大题材,本文就以曹植的游仙诗与女性题材的诗歌为主,对其诗歌追源溯流,归纳总结艺术特色.曹植现存较为完整的辞赋共50余篇,其中歌功纪行一类赋作一方面说明汉大赋的题材内容在建安延续了它的影响的同时也充满了时代的气息,是为建安赋作者的肺腑之言,而不能简单视为阿谀溢美之辞.娱宾游宴类是作为贵公子的曹植在“洒笔以成酣歌,和墨以藉谈笑”的良好精神状态下创作的赋作,有其积极的一面.感时咏物类作品占曹植赋作的1/2,都含一定的寄托于其中,是曹植在各个时期的不同心理状态和心志的反映.再有曹植的怀思言志的辞赋之作,亦是其敏感多情的内心世界的反映,是读者理解其终其一生的功业思想与坎坷人生的一个重要的媒介与桥梁.以《洛神赋》为代表的爱情婚姻题材的辞赋之作是曹植作品中的巅峰之作,其卓越的艺术成就使其成为空前绝后的“千古美文”,古今中外为之驻足观赏,赞叹不已.总之,曹植的辞赋整体成就高,它题材广泛,用辞赋来表现日常生活,感情生动,言辞优美,音韵和谐.

曹植的散文是研究其文学创作不可忽视的重要一环.其儒道互补之思想,政治理想与不凡的军事见地在其散文中都有体现,尤其还是我们研究其文学思想与艺术理念的重要资料.曹植文学思想已经达到他那个时代最高的水平,虽然他没有曹丕《典论·,论文》那样的文学批评专著问世,但文学思想却相当丰富和成体系.因此,对曹植文学思想的深入研究必将使我们更全面和深入地理解建安文学在中国文学史上的意义.

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