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第一篇瑜伽体育论文范文参考：不同放松方法的心理训练对主观松驰感和自主生理反应的影响
放松训练是运动员情绪调节的重要方法之一,是心理训练的基础.本研究在对文献资料分析和专家访谈调查的基础上,选择、改编了多个放松训练的方法,编制了《主观松弛感评价表》,以手指皮电、皮温、指脉和脑电代表自主生理反应,运用生物反馈和脑电测试仪,对少体校和大学生运动员被试进行了放松练习和2组实验研究,试图发现不同放松方法的心理训练对实验对象的主观松弛感体验和自主生理反应的影响效果.
本研究实验一采用被试间设计,将首都体育学院竞体校和BTV-三高足球俱乐部的青少年运动员110人,分别安排在*法、自生法、腹式呼吸法、轻松音乐法和瑜伽音乐法五种条件中进行练习和测试；实验二采用被试内设计,将首都体育学院运动训练系大学生运动员33人,均安排在自生法、腹式呼吸法、轻松音乐法和MC Study2光声刺激法四种条件中进行练习和测试. 经对研究结果的统计学处理和与他人研究的对比分析,得出以下主要结论： (1)不同放松方法的心理训练对青少年运动员被试的主观松弛感体验产生了不同的影响,尤其是自生法和腹式呼吸法对少体校运动员的注意集中、内心平静、心跳感觉和手温暖感,瑜伽语音法对他们的注意集中和心跳感觉产生了较大影响；而自生法、腹式呼吸法和轻松音乐法对大学生运动员的注意集中、内心平静和心身感受产生了较大影响.本研究证实,主观评价的注意集中、内心平静、心跳感觉和心身感受在放松过程中存在显著相关.(2)不同放松方法的心理训练对青少年运动员自主生理反应产生了不同影响,尤以*法、自生法和腹式呼吸法对少体校运动员,腹式呼吸法对大学生运动员手指皮温指标升高的的影响较大；*法、瑜伽音乐法对少体校运动员,自生法、轻松音乐法和MC Study2声光刺激法对大学生运动员手指皮电下降的影响较大.在各种放松方法练习过程中,指温指标表现出先短暂下降,而后持续显著上升；手指皮电指标先快速下降,而后下降趋势减慢,腹式呼吸法造成皮电指标随呼吸节奏起伏不定的现象.(3)在放松过程中手温暖感与手指皮温反应之间存在中等程度的一致性,可将它们作为放松训练效果或松弛状态出现的相互验证指标.(4)放松后脑电δ、θ、α1、α2和β五个波段功率谱能量呈下降趋势,而α3波段功率谱能量和频率比值均上升,表明大脑细胞兴奋同步性提高.MC Study2声光刺激法对脑波变化产生的影响较大.第二篇瑜伽体育论文样文：乒乓球运动的历史演进及跨文化传播研究
美国《时代周刊》在1971年的封面用“China: A whole new game”的标题报道中国乒乓球运动的发展.确实在中国没有哪项运动能像乒乓球一样在世界体坛不断创造奇迹,不断揽金夺银,为中国体育在世界舞台树起一面又一面辉煌的旗帜.也没有哪项运动能如此风靡亿万中国人,如此深刻地介入和影响到中国社会的各个方面.中国乒乓球运动代表了中国竞技体育之内涵与外延,是竞技体育核心意义、价值、功能的最佳成功体现.乒乓虽小,但它带给我们无穷的欢乐,带给我们扣人心弦,带给我们无数的感动.纵观乒乓球运动在世界传播的历史过程,其在各个历史阶段与各国的政治、经济和文化等都有着千丝万缕的关系.如今世界乒坛格局是是中国独霸乒坛,“一枝独秀”,世界其他国家乒乓球运动的发展却有日渐势衰之势,如何实现乒乓球运动的可持续发展,乒乓球跨文化传播等问题的关注显得尤为迫切.
21世纪之际,梳理百年来乒乓球运动向现代的演化过程,深入研究不同历史时期乒乓球文化的传播,应该成为学界及社会各界回顾这一阶段史学演变的主要问题意识,同时对乒乓球为我国体育体制探路,直至传播中国文化软实力,建设体育强国的考察和评价也将具有更开阔的视野.本课题运用历史学、传播学和文化学等理论,采用文献资料法、问卷调查法、深度访谈等方法,通过对乒乓球运动的历史演进及国际传播的研究,从学理上揭示乒乓球文化传播的规律,以史为鉴,探索现今乒乓球国际传播的现实难题,尤其我国乒乓球跨文化传播的路径,本课题的研究将具有较为重要的学术价值及现实意义.
论文由导论、正文、结论和附录等部分组成,正文包括5大部分.
文章首先对乒乓球运动的历史及起源进行了史料考证,同时对乒乓球文化进行了解读.19世纪初叶,正是由于欧洲网球运动的盛行,导致了乒乓球的诞生.研究发现最早记载乒乓球的文字来源于19世纪晚期的英国.在19世纪中后期“乒乓”此名称被引入后,乒乓球一度狂热.在经历过1900年-1904年逐渐简单又大力的开发,乒乓球在1905至1910年的中欧流行传播开来,乒乓球在欧洲失宠一段时间,之后在英格兰和威尔士获得复兴.乒乓球文化是研究乒乓球跨文化传播的逻辑起点,本研究认为乒乓球文化是人们在社会实践中所形成的乒乓球运动方式及创造的物质财富与精神财富的复合体.它具有全面性和特殊性、参与性、娱乐性等特征,其功能包括教育功能、娱乐功能、经济功能、政治功能等.
接下来对乒乓球运动的发展历程及早期传播进行了研究.乒乓球文化的产生与演进经历了从玩耍到游戏、从游戏到竞技、从竞技到乒乓球文化体系的完善三次飞跃过程,乒乓球文化的形成与完善,刻下了时代的深深烙印,它与近代体育的产生、近代竞技体育的发展以及资本主义工业革命息息相关.20世纪初时乒乓球已经具有现今的某些复杂性,一些关于乒乓球运动的相应音乐、新闻报道、体育报刊和体育书籍等传播载体,给此时的乒乓球大众传播提供了广阔的空间.
乒乓球运动在世界的传播是本研究的重点.本研究主要对英国、美国、日本、苏联等国家乒乓球运动发展历史进行了考察.欧美良好的社会经济、文化和体育环境,催生了乒乓球的诞生与发展.在1926年-1951年间,其主要通过商人、神职人员、军人等松散型的人际传播以及随后有序的组织传播,使乒乓球运动在世界广为人知；在1952—1959年,以日本为首的对乒乓球技战术的创新,借助赛事,通过规范化的组织传播和现代大众媒介传播,此阶段乒乓球被推向一个新的*；在1960年～1969年,我国通过国家主体实行“自上而下”的制度,通过广泛的人际传播、群体传播、组织传播、现代大众媒介传播等,使乒乓球获得新的生命和意义.大众媒介对乒乓球的传播主要包括图书、报刊杂志、广播、电视、电影、广告、网络及音像等,从传统上看,人们依然把报刊、新闻报道及新闻评论当作了解乒乓球文化的最重要渠道和手段.见证历史的《The Table Tennisand Pastimes Pioneer》、现今世界最权威的乒乓球历史杂志——《The TableTennis Collector》、中国最权威的乒乓球杂志——《乒乓世界》,是历史和现今传播乒乓球文化最为重要的媒介.中国乒乓球的嘉年华活动――“国球大典”,把作为娱乐文化的乒乓球传播推到了一个新的高度.
接下来对乒乓球运动在中国的传播进行了重点分析.通过史料考证,认为乒乓球在我国民国时期应运而生,由西方的定居者带到中国.时任设在瑞士的国际乒联乒乓球博物馆馆长洽克·,霍伊先生提供的明信片确凿无误地证明,乒乓球至少在1901年已经传入了中国,地点是在中国的天津.近代中国在乒乓球组织、竞赛、技术、规则、女子乒乓球等方面都进行了一定有益的探索与发展,为当今我国乒坛的霸主地位与乒乓球事业打下了初步的基础.解放后从1959年容国团为我国夺得第一个乒乓球世界冠军后,中国利用*制的优势,采用组织和群体传播的多种方式,使乒乓球深刻地介入和影响到中国社会,掀起了一波又一波的*.
通过问卷和专家访谈等方法,认为乒乓球文化价值在中国具有相当高的认可度,其文化影响涵盖到中国社会各个方面.出于乒乓球文化的价值、体育全球化的驱动、乒乓球文化的现代多元性要求、我国国家新形象的构建及我国文化软实力的提升的目的,中国在世界乒乓球文化的传播责无旁贷,需要担当更大的义务和责任.通过对目前主要瓶颈的分析,以韩国跆拳道以及印度瑜伽的世界传播成功经验实例,认为实现乒乓球跨文化传播路径：加强乒乓球文化的认同；构建全球化语境下的乒乓球文化传播的体系；以我国乒乓球超级联赛为载体,发展乒乓球运动文化；加强乒乓球文化研究,对乒乓球文化进行整合和重建.
第三篇瑜伽体育论文范文模板：汉唐时期河洛地区体育文化研究
汉唐时期,随着国家的统一、经济发展和广泛的对外交流,各民族各地区文化融合的倾向进一步加强,先后出现了“文景之治”、“光武中兴”、“贞观之治”、“开元盛世”的盛世繁荣局面.河洛地区是全国的政治、经济和文化中心,在这个历史大背景下,河洛文化的发展也达到了一个新高度.作为河洛文化的重要组成部分,这一时期河洛地区的体育文化也出现了生动活泼、风格迥异的格局.
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两汉时期,河洛地区的体育文化也有了较大发展.尤其是东汉定都洛阳,河洛地区成为政治、经济与文化中心,皇亲国戚、王宫百官、贩夫走卒荟萃于此,这种无与伦比的政治优越性无疑是河洛地区体育文化发展的巨大动力.这一时期,河洛地区的体育文化活动无论在内容还是形式上都有了巨大发展,导引、马球、蹴鞠等体育活动如雨后春笋般发展起来,“射、御”等成了太学教育的重要内容.两汉时期,河洛地区如登封、洛阳、郑州等地出现了大量的汉画像石和壁画,里面有丰富的体育内容,从一个侧面反映了当时体育文化的繁荣昌盛.
三国两晋南北朝时期是我国历史上民族分裂和大融合时期.频繁的战争与北方少数民族的入主中原,客观上促进了南北经济、文化的交流.玄学、佛教与道教有了显著发展.在文人学士当中围棋活动十分盛行,著名的竹林七贤都是围棋高手.当时还出现了围棋专著,仅《隋书·,经籍志》中的记载就有16种之多.这一时期,河洛地区亦出现了较复杂的象棋活动.随着匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方民族的入主中原,对河洛地区的传统体育带来了不可低估的影响,使骑射与角力风靡于河洛地区,逐渐形成了北方的尚武精神.
隋唐时期,国家统一,政治稳定,经济发达,文化繁荣,统治者采取兼收并蓄的开放政策,广泛吸收异族文化,河洛体育文化大放异彩.隋炀帝统治时期,洛阳号称东都；武则天时,改为神都,河洛地区仍然是全国的政治、经济和文化中心,这种政治上的优势无疑极大地促进了河洛地区体育文化的发展.武术受到统治者的重视,隋文帝杨坚经常亲自督率武士习武,唐太宗李世民也曾亲自教习武士射箭,并对射技精湛者予以奖励.武则天都洛时,尤重武而设武举.马球在唐代洛阳很盛行,包括武则天在内的朝廷官员均爱好马球运动.宫城、禁苑里多筑有球场,贵族官僚也有自筑球场者.帝王将相、文武百官大都喜爱击鞠、蹴鞠活动,妇女也积极参与体育活动.隋唐时期,“国家外交联谊表演活动、国家正规体育活动、宫廷庆典活动、君臣田猎、军队体育活动、社会精英艺术体育活动、民间体育活动”等在河洛地区都开展得有声有色.从宫廷到民间、从王公大臣到平民百姓无不对体育运动有着积极的参与.
汉唐时期,国力强盛,经济繁荣,文化发达.西汉武帝时期,张骞出使西域,开辟了中西交通的新纪元；公元前60年,汉政府设置西域都护,随着西域都护的设置,一条从长安出发,经河西走廊到达安息、中亚和欧洲诸国的丝绸之路得以开通,大大加强了汉朝对外经济和文化交流.东汉时期,中国同西亚和欧洲的往来日益频繁.隋唐时期,除陆上丝绸之路外,唐政府又开通了海上丝绸之路,泉州、明州、广州成为著名的对外贸易港口.这一时期,中外交流更为频繁.作为一种强势文化,河洛地区的体育文化随着汉唐的对外交流逐渐传播到世界各地.汉唐政府先后与亚非欧等70多个国家开展了对外贸易与文化交流.在中外交流日益频繁的基础上,河洛地区的体育文化也传播到这些国家和地区.如河洛地区的养生术、剑术与刀术传到了日本、朝鲜和东南亚诸国；同时,河洛地区也吸收了外国和其他民族优秀的体育项目和体育文化.如西域诸国的音乐、舞蹈、杂技,缅甸的音乐、杂技表演,天竺的瑜伽术传到中原地区的河洛一带.这种交流是双向的,互惠互利的.正因为如此,河洛地区的体育文化才呈现出兼收并蓄,欣欣向荣的繁荣景象.
第四篇瑜伽体育论文范例：大学生个性化体质健康促进研究
近年来我国青少年体质持续下降,已成为影响国家现代化进程和民族繁荣昌盛的重要问题,引起社会各界的高度关注.本研究基于体育教学改革视角,提出由体育选项推荐、个性化选项教学和运动处方组成的大学生个性化体质健康促进计划.
(1)提出两种体育选项推荐模式.①构建了《标准》测试数据与体质发展需求的映射模型,运用问卷调查法得到不同运动项目对各项身体素质的促进效用,结合个人体质发展需求计算各个运动项目对身体素质的综合促进效用,并据此推荐适合体质全面发展的选项.②运用数据挖掘法,基于往届学生的选项成绩和《标准》测试数据设计了成绩导向的选项推荐模式.
(2)研究个性化体育选项教学的理论与方法.构建了个性化选项教学的目标体系,制订了包含理论、体验、技能、体质、竞赛和评价等多个单元的学年教学计划,特别剖析了技能单元和单堂技能课的教学设计.提出由统一学习计划、个性练习计划、综合练习计划和体质发展计划构成的个性化选项教学计划.运用问卷调查法获得选项技能练习对各项身体素质的促进效用,根据个人的技能水平和体质发展需求选择个性化的技能练习内容与形式.量化前三项计划对身体素质的促进效用,结合体质发展需求制订体质发展计划.构建了涵盖体质和技能、综合考虑绝对成绩和进步率成绩的个性化评价体系,并运用个案研究法讨论其合理性.
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(3)提出运动处方的多项个性化策略：①根据个人体质发展需求确定锻炼总时长和不同身体素质问的锻炼时长比；②基于选项教学中的个性练习计划选择运动处方中的技能练习内容与形式；③依据个人课表与作息规律安排锻炼时段和内容.论述了个性化运动处方的组织、监督和评价机制.
(4)以篮球为例开展实验研究,结果表明：①相较于实施传统选项教学和仅实施个性化选项教学的学生而言,同时实施个性化选项教学和运动处方的学生不仅身体素质获得大幅提升,而且技能学习效果也非常显著.②个案研究表明,按推荐选课的学生,其体质获得了更为全面的发展.③引入进步率成绩的个性化评价体系激发了学生的锻炼热情,且能满足不同类型学生的成绩诉求.
(5)提出个性化体质健康促进计划的实施对策,包括面向教师的教学改革与继续教育、面向学生的宣传与组织、网络教学平台的搭建和学校的保障措施；最后提出在高校、中小学和社区中逐步推广的策略.
第五篇瑜伽体育论文范文格式：太极拳在美国的传播及文化影响
在建设社会主义文化强国的大背景下,太极拳作为一种文化实体,是中国传统文化的真实展现和逼真摹本,太极拳传对实现中国文化的国际化影响具有重要的价值和意义.
为了探讨太极拳在美国的传播状况以及文化影响,本研究运用文献资料法、质性分析法、问卷调查法、访谈法、数理统计法和比较研究法,依据“理论梳理和分析——理论假说——实证支持”的研究范式,从文化、跨文化、太极拳以及其相互关系出发,通过实证调查分析太极拳在美国的跨文化传播现状,并分析其文化效应,比较东方同质项目的传播经验,提出传播策略.最后得出了以下结论：
(1)中西方文化差异表现在感性与理性、科学与经验、整体与局部等方面,两者存在冲突的同时,亦存在互补的前提,为太极拳在美国的跨文化传播提供了可能性,
(2)太极拳属于以身体感知为主的文化符号,是一个以和谐为中心.以所指、能指和中间媒介为主要内容,以空间为表象,以界限为范围的立体结构体系,具有体势性、表意性、隐喻性、整体性特点,
(3)太极拳服务组织数量存在一定地域差异,中西部最多,其余地区差距不大；太极拳跨文化传播的影响因素中,受人口数量、人口密度、收入和年龄阶段最为显著,其中,人口数量、巾老年群体的百分比与太极拳服务组织数量成正相关,人口密度、收入以及18岁以下人口百分比与太极拳服务组织数量成负相关,
(4)传播者以美国本土化白人为主,中老年人即是传播者的主要群体,也是主要受众,高学历者、从事教育业和医疗保健业的居多；以人际传播和商业组织传播方式为主；太极拳技术表象与文化内涵脱节；但是,太极拳的健身价值和文化理念得到较高认同,
(5)传播者之间存在”多而不和”的问题,缺乏正规的管理组织,“正宗”与否是传播者之间竞争的核心；传播途径单一,传播范围较窄；传播内容多以长套路为主,缺乏相关的评价标准；健身是受众选择练习太极拳的主要目的；传播效果来看,太极拳传播范围“广而不深”,传播仅流于表象,未触及文化深邃,
(6)太极拳在美国的跨文化传播策略应从物质层面、管理制度层面和核心价值层面改革和创新.
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