西方法学论文大纲模板样本 西方法学论文大纲怎样写有关写作资料

目录

1. 五、耶林权利思想研究论文提纲
2. 四、论综合法学论文提纲范文
3. 三、马克思对德国历史法学派的法哲学批判论文提纲格式范文模板
4. 二、中西法律概念比较研究论文提纲范文
5. 一、略论西方马克思主义与法学方法论论文提纲范文

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五、耶林权利思想研究论文提纲

摘要

Abstract

目录

一、 导论

（一） 选题来源和研究意义

1．选题来源

2．研究意义

（二） 国内外研究现状

1．国外研究现状

2．国内研究现状

（三） 研究思路和方法

1．研究思路

2．研究方法

（四） 本文创新点和不足

1．本文创新点

2．本文不足之处

二、 耶林权利思想形成的历史背景与理论渊源

（一） 耶林权利思想形成的历史背景

1．权利思想形成的社会背景

2．权利思想形成的法律文化背景

（二） 耶林权利思想的理论渊源

1．罗马法精神

2．功利主义哲学观

三、 耶林权利思想的主要内容

（一） 耶林权利概念的界定

1．耶林权利的本质

2．耶林权利的特性

（二） 耶林权利斗争观

1．法的生命在于斗争

2．为权利而斗争就是为法律而斗争

（三） 耶林权利义务观

1．为权利而斗争是对自己的义务

2．主张权利是对社会的义务

（四） 耶林法感情

1．法感情的产生

2．法感情的病理学

3．法感情的健全

四、 耶林权利思想对后世的影响

（一） 耶林权利思想对后世西方法学的影响

1．对利益法学的影响

2．对社会连带主义法学的影响

3．对美国社会法学的影响

（二） 耶林权利思想对东方国家的影响

1．耶林权利思想对近代日本的影响

2．耶林权利思想在近代中国的影响

五、 耶林权利思想与当代中国公民权利观

（一） 耶林权利思想被误读之原因及对策分析

1．“权利”被误读的原因及对策分析

2．“斗争”被误读的原因及对策分析

（二） 耶林权利思想对中国公民权利观的借鉴价值

1．国家层面：认真对待权利

2．公民层面：为权利而斗争

结语

参考文献

致谢

在读期间公开发表论文（著）及科研情况

四、论综合法学论文提纲范文

摘要

ABSTRACT

1 引言

2 综合法学的概观

2-1 综合法学的主要代表人物和观点

2-2 综合法学形成的背景

3 博登海默的综合法学理论学说

3-1 《法理学—法律哲学与法律方法》的体系和内容

3-2 博登海默的主要综合法学理论观点

3-2-1 法律是秩序和正义的统一

3-2-2 法律是概念、价值、功能和秩序的统一

3-2-3 法律是法治与道德的统一

3-3 博登海默的综合法学特色之处

3-3-1 法律解决问题方式的综合

3-3-2 判例法和成文法的综合

4 综合法学与西方三大法学流派的比较

4-1 法律概念的比较

4-1-1 自然法学

4-1-2 分析法学

4-1-3 社会法学

4-1-4 综合法学

4-1-5 小结

4-2 核心方法论的比较

4-2-1 自然法学

4-2-2 分析法学

4-2-3 社会法学

4-2-4 综合法学

4-2-5 小结

5 结论

5-1 综合法学的意义

5-2 综合法学的局限

致谢

参考文献

附录

A-作者在攻读学位期间发表的论文目录

三、马克思对德国历史法学派的法哲学批判论文提纲格式范文模板

内容摘要

Abstract

引言

一、 马克思对德国历史法学派法哲学进行批判的缘由和立场

（一） 德国历史法学派在当时的主流地位促使马克思率先对其批判

（二） 马克思对德国历史法学派的充分了解是其开展批判的前提

（三） 马克思对德国历史法学派法哲学开展批判的立场

二、 马克思对德国历史法学派展开法哲学批判的主要内容

（一） 马克思对德国历史法学派胡果和萨维尼基本观点的批判

（二） 马克思对德国历史法学派哲学基础的批判

三、 对马克思批判德国历史法学派法哲学的反思和评价

（一） 从批判德国历史法学派厘清马克思法哲学思想的发展脉络

（二） 从批判德国历史法学派看马克思法哲学与西方法哲学的关系

（三） 从马克思对德国历史法学派的批判中重新认识和评价该学派

参考文献

致谢

二、中西法律概念比较研究论文提纲范文

中文摘要

ABSTRACT

引言

一、中西方“法”的词源考察--的形式的起源

(一) 中国古代“法”的词源考察

1- “灋,刑也”

2- “法亦律也”

3- “法”、“律”复合

(二) 西方“法”的词源考察

二、中西方法的内涵起源—“法”的本质的起源

(一) 中国古代“法”的本质起源

1- 早期神秘主义的法律本质观

2- 自然法律本质观——老子

3- 以“礼”为核心的本质观——孔子、孟子

4- 规范的本质观——墨子、商鞅、韩非

5- 君主意志的本质观——管子、商鞅、韩非

(二) 西方“法”的本质起源

1- 早期神秘主义的法律本质观

2- 古典自然法学派的正义、理性本质观

3- “神学自然法学派的神意论”——神的意志

4- 分析实证主义法学派的权力观和规范论

5- 历史法学派——法律本质是民族意志

6- 社会学法学派的关于法律本质的看法

(三) 关于中西法律本质观一点比较和问题

1- 相似点

2- 问题

三、法的内容-法律概念内容的解析

(一)、中国的法律概念

1- 法即刑——中国法律概念的内容

2- “法即赏罚”与三大学派

(二)、西方的法律概念

1- 作为文化共同体的西方

2- 早期西方法律概念——形式的确定性

3- 西方法律概念的发展——内涵的正义性

四、中西法律概念的差异及原因分析

(一) 法概念的确定性与法概念的模糊性

1- 差异

2- 原因——重“用”轻“体”与重视逻辑

(二) 重刑的中国法概念与全面的西方法概念

1- 差异

2- 原因——东西方对人认识的差异

(三) “法即天理”与自然法

1- 不同之处

2- 原因——天人合一与两分的世界观

(四) 中西法概念与正义的亲疏

1- 差异

2- 原因——“法文化的价值取向：无讼与正义”

五、结论

参考文献

后记

一、略论西方马克思主义与法学方法论论文提纲范文

摘要

Abstract

引言

第1章 马克思主义哲学对近代西方哲学的超越以及其与转向后的现代西方哲学尤其是西方马克思主义哲学的联系——从方法论和价值观的思维角度

1-1 近代西方哲学的缺陷——主客体二元对立、形而上学的方法论导致价值观上的抽象的人

1-2 从近代西方哲学到现代西方哲学的转变、马克思主义哲学对近代西方哲学的超越，以及马克思主义哲学与现代西方哲学尤其是与西方马克思主义哲学的关系

1-2-1 从近代西方哲学到现代西方哲学的转变——方法论：超越二元对立，强调主客体的统一，更多地面向现实生活世界；价值观：社会中的人

1-2-2 马克思主义哲学对近代西方哲学的超越，以及马克思主义哲学与现代西方哲学尤其是与西方马克思主义哲学的关系

第2章 西方马克思主义的研究思路—以历史唯物主义为基础的方法论和“一切人的自由”的核心价值观

2-1 西方马克思主义的方法论

2-1-1 历史唯物主义为基础的总体论——认识论：社会存在与社会意识的辩证关系

2-1-2 葛兰西：“国家=政治社会+市民社会”——上层建筑与经济基础的辩证关系

2-2 西方马克思主义的“一切人自由”的价值观——阿尔杜塞对马克思主义中“人”的分析与立法中“人”的平等

2-3 马尔库塞对西方马克思主义理论的全面概括

第3章 从西方马克思主义哲学、政治学、社会理论对资本主义法律理念的本质的揭示看其方法论的意义

3-1 福柯对权力普遍化的分析：私人领域的规章化、标准化也是一种强制——哈贝马斯：意识形态的私法——私法传统功能定位缺失，关注真实自由的实现

3-2 墨菲对自由主义的消极自由观和社群主义的积极自由观的分析——重视个人的全面自由

3-3 德拉—沃尔佩对资本主义*和公民自由以及社会主义*和平等主义自由的见解——超越自由和*的对立

3-4 哈贝马斯：生活世界的话语*——社会学理论基础之上的法律机制安排

3-5 普兰查斯：国家以大众利益、公共利益出现，实施的是阶级统治职能——中国应警惕权贵资本主义，在利益冲突下应尽可能实施有利于广大人民群众的权益分配，坚持无产阶级*

3-6 高兹、佩珀对生态现象的分析——技术具有非中立性

3-7 从吉登斯对新自由主义和福利国家的分析看西方马克思主义和*社会主义的区别与联系——面临全球化，法律本身的内容决定于社会政治内容

3-7-1 吉登斯的国家理论和哲学理论分析

3-7-2 *社会主义与西方马克思主义的区别

3-8 小结

结论

参考文献

致谢

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西方法学引用文献:

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