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第一篇论文摘要：比较文学若干理论问题的思考
尽管比较文学在过去的发展中不仅取得了学科的独立,而且也取得不应被忽视的研究成果,但由于它本身是带着众多争议和问题而成为一门独立学科的,再加上学科发展历史短暂,因而为其自身留下了一系列悬而未解的问题.屡屡发出的学科“危机”论和“消亡”论就是这些问题留下的“后遗症”的表现.因此,面对当前的比较文学发展现状,我们不得不重新思考那些曾经纠缠在学科发展中并且现在依然有些混乱的基本理论问题,以为其进一步的发展澄清认识上的困惑.特别是在后现代的语境中,由时代的发展而伴生的理论和观念的演变使比较文学本来就并不十分清楚的学科性质、研究对象和研究方法等种种问题更加趋于混乱,因而重新思考就愈益必要.据此,本文主要尝试回答以下问题：在比较文学学科理论需要面对的众多问题中,有些什么样的根本问题这些问题是以怎样不同的形式在学科理论探讨中被表达出来的这些根本问题之间的关系又是什么基于这样一项研究任务和研究目标,本文的思路是：首先,借助于哲学对一般事物思考的层次划分,在比较文学的众多理论问题中梳理出我们的研究主要探讨的问题；其次,分析这些问题的性质并对其进行考察,澄清问题的具体内涵；再次,理清问题之间的内在逻辑层次关系,并以此作为内在的线索安排本文的结构.这些颇具争议的根本性问题,既是过去曾推动比较文学发展的动力,也是阻碍现在比较文学继续发展的症结,因此,再次反思这些根本问题,分析并澄清存在于其中的关键症结,对于比较文学继续向前健康发展就不会是一件无关紧要的事情.
为了完成以上任务并达到研究目标,本文主要讨论十个学科基本理论问题,分别是：比较文学的精神基础问题、比较文学的本体设定问题、比较文学中“比较”是否可以划定其作为学科的研究领域的问题、“比较不是理由”命题的辩误问题、比较文学的文学性是什么的问题、比较文学的可比性本质是什么的问题、比较文学中的“比较”是否应该并且能够摆脱全部的美学涵义的问题、比较文学的基础方法是否能够从“求同”中走出来的问题、比较文学对于文学经典回归的意义问题以及比较文学“危机”论问题.这十个学科基本理论问题,每一个问题对应一章,全文共分十章阐明上述问题.问题之间的章节安排是根据其内在逻辑顺序进行的,首先,比较文学的精神基础问题的探讨,旨在从存在论意义上考察比较文学与外在世界之问的关系及其意义.其次,在意义问题解决的基础上,据此意义出发在实体本体论意义上设定比较文学的本体,即回答比较文学的可预设本体是什么、比较文学中的“比较”是否可以划定其作为学科的研究领域以及“比较不是理由”这一命题中存在的问题；再次,在意义问题和本体设定问题解决了的基础上,进一步展开对本体的描述性阐明,即根据本体的设定澄清其本质特征,回答比较文学的文学性、可比性的本质究竟是什么的认识论问题；第四,根据比较文学存在的意义,以及对比较文学研究本质特征的认识考察比较文学所能选择的方法,即回答比较文学的方法是否可以完全摆脱美学涵义,是否可以摆脱求同的基础出发点.第五,在澄清了以上问题的基础上,考察比较文学与文学的内在关系,阐明比较文学对于文学经典性回归的意义,确立比较文学的内在价值,据此回应比较文学的“危机”之说,阐明危机的本质以及由此对危机应该采取的态度.
第二篇摘要范文：比较文学形象学
在西方比较文学界,形象学早已不是陌生概念,它的历史已经不短.十多年来,中国比较文学界日益关注这一研究方向.孟华的不少译介文章及其主编的《比较文学形象学》(2001)一书,无疑为这一研究方向在中国的推广做出了贡献.然而,当前一些专著和教科书中对形象学的历史、方法、特点及其代表人物的评介,似乎还有一些值得补充的地方.因此,笔者以为有必要继续介绍一些形象学文献.本文是狄泽林克(HugoDyserinck)1977年版《比较文学引论》(Komparat-istik.EineEinf櫣hrung)第二部分第一章第三节:",比较文学形象学",(",KomparatistischeImagologie",).这是国际学界公认的当代比较文学形象学的纲领性篇章之一.狄泽林克是当代比较文学形象学首屈一指的人物,也是20世纪50年代加雷和基亚倡导研究他国形象之后最重要的代表人物.当时,韦勒克及其追随者对法国研究方向的批判,将形象研究打入冷宫,是狄泽林克《关于",形象",与",幻象",及其比较文学研究中对这个问题的探讨》(1966)这篇短文,使得形象研究",起死回生",.比较文学形象学自60年代以来的重新定位或曰真正突破,无疑得感谢狄泽林克,Imagolo-gie(形象学)这个学科分支的名称也是他首先引入比较文学的,他被不少人称为当代欧洲形象学之父.狄泽林克以文化研究为重点的形象研究,以及他领军的德国亚琛学派亦即亚琛比较文学纲领对形象学的重视,不管在理论阐述方面还是研究实例中都取得了丰硕成果.狄泽林克重新倡导形象学之后,谁也绕不开他,即使是新的发展和新的视野,也是一种或明或暗的反应.《比较文学引论》一版再版,在这期间,形象学有了很大的发展并蔚然成风.本篇《比较文学形象学》毕竟初版于1977年,作者本人在80年代、90年代的论述中也对自己的观点作了一些修正,从而使形象学成为一个真正的体系.《比较文学形象学》产生于这个研究领域被奚落被冷落的时期,因此,狄泽林克在文章中为发展这一研究方向",摇旗呐喊",,有些陈述和论点因为新的发展已经过时,还有一些想法未必高明.尽管如此,本篇中的基本或主要观点以及狄泽林克后来的一些论述,依然是当今西方比较文学形象学理论和实践的主流.另外,本文中提出的某些设想,也已经成为现实.另有一些观点,至今还在显示其现实意义.为了更好地理解《比较文学形象学》一文及其在这个研究领域发展史的意义,笔者先对在狄氏此文及以后的论说基础上发展起来的比较文学形象学迄今的基本认识作一个大概勾勒:",比较文学形象学",主要研究文学作品、文学史及文学评论中有关民族亦即国家的",他形象",(heteroimage)和",自我形象",(autoimage).形象学的研究重点并不是探讨",形象",(拉丁语:imago,法语和英语:image,德语:Bild,俄语:образ)的正确与否,而是研究",形象",的生成、发展和影响,或者说,重点在于研究文学或者非文学层面的",他形象",和",自我形象",的发展过程及其缘由.形象学的出发点是,每个",自我群体",(we-group)不仅知道自我认同的话语,亦了解认知",他者",(theother)的话语,并以自我区别于他者.各种",形象",话语是",群体象征系统",或曰",群体标记",.群体可以指一种文化,且常常指政治形态上的国家,或者一些较小的亚属文化群体.他者与自我",群体标记",是一种两极结构或曰正反结构:在形象的形成过程中,自我形象与他形象相互照应和相互作用.自我与他人的划分形成了自我形象与他形象的对照基础:",他者",是群体得以自我界定的必要的衬托体.相反,自我形象则首先是作为他形象的反面呈现出来的.",他形象",和",自我形象",往往是程式化的.",形象体",(imagotype,image)是对错综复杂的现象的化约,是人云亦云、习以为常的固定认知形态,也就是体现于语言文字的",俗套",(法语和英语:clich啨,德语:Klischee,法语:st啨r啨otype,英语:stereotype,德语:Stereot-yp).俗套",他形象",一般会预设我们对他者的期待,是对他者或褒或贬的先入之见.如果缺乏批判的目光,这些",成见",会妨碍真正的跨文化理解.形象学则试图揭示文学或文化交流中的",他形象",与",自我形象",的形成、发展和作用,并为批判固定观念形态做出贡献.
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第三篇比较文学论文摘要：比较文学与翻译研究的文化转向
对于翻译研究中的文化转向,比较文学和文化研究都做出了重要的推进.在过去相当长的时期内,翻译研充是依附于比较文学的学科地位而得以存在的,后来才逐步走出比较文学的阴影而成为一个相对独立的学科.在今天的文化研究语境下,比较文学受到的冲击是明显的,但翻译研究却获益良多,因而它完全可以游刃于这两个学科之间,并借助于这两个学科的力量实现自己的",文化转向",,在这方面,英美比较文学和翻译研究学者勒菲弗尔和巴斯奈特的开拓性贡献是不可忽视的.
第四篇比较文学论文摘要模板：译介学:渊源、性质、内容与方法——兼评比较文学论著、教材中有关",译介学",的论述
译介学是近20年来比较文学学科发展得最为迅速、最富有生气的研究领域.翻译研究的文化转向和文化研究的翻译转向,为译介学的发展带来了新的理论活力.比较文学如何开展翻译研究它与传统的翻译研究有什么区别其研究内容和方法是什么几十年来,中外比较学者对这些问题作了积极的探讨.但也还存在不足之处,如近年来中外出版的比较文学论著和教材,将译介学等同于一般的翻译研究,模糊了译介学的比较文学性质和研究要求.本文简要地回顾了中国译介学理论和实践的发展情况,从译介学的发展渊源角度,重申了译介学研究的比较文学性质,在总结和整合译介学已有的理论和实践成果的基础上,对译介学的理论、研究内容、目标和方法尝试作些新的探讨.
第五篇比较文学论文摘要怎么写：二十一世纪比较文学反思
斯皮瓦克所倡导的政治化的新型比较文学范式并不适合欧洲比较文学.对欧洲学者来说,核心问题既是政治的也是审美的.翻译研究在过去30多年以对比为核心,未能取得理想的成就.比较文学和翻译研究都不应看作是学科,而是文学研究和文学阅读的方法.翻译是促进文学史中信息流形成的关键方法,任何比较文学的研究都需把翻译史置于中心位置.传统的比较文学观念束缚了比较文学的发展,其症结在于过分的规定性,因此,比较文学的出路在于放弃使用任何规定性的方法来限定研究对象,凸显读者的作用,对阅读过程本身进行比较,聚焦于对文学本身的研究.
第六篇摘要范文：跨文明比较文学研究——比较文学学科理论的转折与建构
21世纪 ,比较文学学科原有的理论已不能完全适应于当前多元文化语境中的比较文学学术研究.本文探讨了跨文明冲突与交汇诸问题 ,提出了跨文明比较文学学科理论建设的思路
第七篇比较文学论文摘要范文：论世界文学与比较文学的关系
国际比较文学界一直将歌德的",世界文学",概念视为比较文学学科理论发展的源头.随着全球化进程的发展以及国际比较文学的",多元文化转向",,",世界文学",再次成为国际比较文学界的热门议题.但在当下国际国内的",世界文学",讨论中,对世界文学与比较文学关系的认识存有模糊之处.本文认为,文本层面上的世界文学,既不是比较文学的研究对象,更不是其发展目标.比较文学的研究对象和目标,是从世界文学中凝练出富有普遍诗学意义的问题,建构诗学意义上的世界文学,即",总体文学",.
第八篇比较文学论文摘要格式：比较文学学科中的文学变异学研究
本文从新的视角提出文学变异学是一个比较文学新的研究领域,并分析了文学变异学提出的理论基础,以及它与比较文学跨越性和文学性两个学科特征的关联,最后辨析了变异学所包括的研究对象和范围.
第九篇比较文学论文摘要：全球化时代的比较文学——中国视野——在17届国际比较文学年会上的发言
2004年8月8日-15日,国际比较文学学会(ICIA)在香港召开第17届年会.这是ICLA首次在中国境内举行年会.中国比较文学学会会长乐黛云教授在会上的发言,以中国学者的视角,首先从",反本开新",与",参照他者",、跨文化和跨学科的文学对话两大方面,观察并论述了当今国际比较文学发展的新格局、新趋势,继而全面回顾了中国比较文学20年来的发展历程,分别从对比较文学观念的推进、文学人类学和对中国古代经典的现代诠释、关于翻译文学的研究、海外华文文学与流散文学研究等7个方面,对中国比较文学在当代的复兴与繁荣做出了总结性描述,并深信:",奠基于中国文化传统的中国比较文学",,",将在消减全球主义意识形态,改善后现代主义造成的离散、孤立、绝缘状态等方面",起到独特的作用.
第十篇摘要范文：流散文学与比较文学:机理及联结
“流散文学”近年来逐渐成为国内外学术界关注的一个热点问题.本文从“流散”问题的本源出发,以最具典型意义的流散史实为样本,力图考辨流散现象和流散文学的内在机理,探究流散文学与比较文学的内在联结,同时也对流散文学的学科界线、流散文学对比较文学及一般文学成规的挑战等论题,作出初步的界说.
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