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第一篇论文摘要：茨威格小说与弗洛伊德心理学理论
茨威格的小说创作受到了弗洛伊德心理学理论的影响.但是 ,茨威格小说并非仅仅是再现和图解弗洛伊德的心理学理论 ,还突出地反映了作家对犹太民族命运的关注 ,对战争的* ,对被社会抛弃的畸零人的同情.只有认识茨威格小说与弗洛伊德心理学学说的联系和区别 ,才能准确认识茨威格创作的真正价值.
第二篇摘要范文：弗洛伊德主义与道德心理学
精神分析是关于心理冲突的理论,而任何心理冲突在弗洛伊德主义中归根到底是人性的道德冲突,都起源于道德作为高级人性对无意识本能作为低级人性的压抑.人性的道德冲突揭示了弗洛伊德主义的复杂思想渊源.从",本能心理学",看,弗洛伊德主义是快乐主义和目的论的,从",道德心理学",看,它又是斯多葛主义和义务论的.本能与道德是弗洛伊德主义的两根支柱,在两者之间的张力上建立了从心理分析到历史哲学的整个理论大厦,抽掉任何一个支柱,弗洛伊德主义都将崩溃.
第三篇弗洛伊德心理学论文摘要：宗教心理学视阈下弗洛伊德的宗教经验观——兼论弗洛伊德理论的X模型
宗教经验是宗教意识的主要内容之一,宗教意识是宗教心理学着重研究的对象.弗洛伊德从心理学层面阐释了宗教中的神秘经验问题,并建立了弗洛伊德理论的X模型,揭示了",人神合一",等宗教神秘经验,其实质是人的一种潜意识状态.这预示了心理学是宗教神学的",危险伙伴",.弗洛伊德理论的X模型的建立,可以使人们更加深刻地认识和对待心理学潜意识理论,对起步中的宗教心理学学科建设有所裨益.
第四篇弗洛伊德心理学论文摘要模板：发展心理学视野下的弗洛伊德理论对思想政治教育学的启示
发展心理学视野下的弗洛伊德理论包括弗洛伊德的人格发展理论、弗洛伊德的心理发展阶段说.发展心理学视野下的弗洛伊德理论,启示教师在进行思想政治教育时,要注重潜意识的潜移默化作用,要从自我和谐的角度进行自我教育以实现自我的分化和统合.结合发展心理学视野下的弗洛伊德理论来看待思想政治教育学,有利于将心理学的有关成果应用到思想政治教育工作中,有利于作为交叉学科的思想政治教育心理学向着纵深方向发展,有利于个体进行自我教育并逐步成长为一个全面发展的人.
第五篇弗洛伊德心理学论文摘要怎么写：弗洛伊德对深层审美心理学的贡献
弗洛伊德是深层审美心理学的真正创始人,他使得深层审美心理学由前科学阶段和潜科学阶段走向了独立发展阶段.他对深层审美心理学的具体贡献有:其一,对文学艺术作品进行了深层心理的开掘,把文学艺术作品的内容一直追溯到作家艺术家的深层心理——童年的经验及其根本标志:恋母情结(或俄狄浦斯情结).其二,对艺术本质作了深层审美心理学的阐释,认为艺术就是被压抑的*借幻想而得到满足,也就是性力的升华.其三,对艺术创作作了深层心理学的揭示,具体分析了达.芬奇、米开朗基罗、陀思妥耶夫斯基、易卜生等艺术家作家的创作过程.其四,对审美经验和美的本质进行了共同的深层心理学的探索,认为美和美感都根源于爱的本能、性力冲动.其五,对幽默、喜剧性、令人害怕的东西等等美学范畴进行了精神分析,寻找了它们的深层心理根源.
第六篇摘要范文：绽不开的玫瑰 解不开的情结——从弗洛伊德心理学角度看《献给爱米丽一朵玫瑰花》的爱情悲剧
福克纳的短篇小说《献给爱米丽一朵玫瑰花》历来有许多种解读方法,大多从女性主义批评角度分析爱米丽小姐这一形象,认为这是一个被南方旧传统道德观念和父权制度所残害的一个女人的悲惨故事.本文试从弗洛伊德心理学角度分析爱米丽小姐的恋父情结,从中挖掘出爱米丽小姐爱情悲剧的成因.
第七篇弗洛伊德心理学论文摘要范文：弗洛伊德文艺心理学批判举要
弗洛伊德的文艺思想和文艺心理学观点在当代国际学术界有很大的影响,其中既有合理的成份,也有不少的谬误.弗洛伊德将其“深层心理学”理论运用于文艺研究和批评之中,有助于重新认识文艺创造内在心理机制的某些决定性因素和隐秘动因,他对儿童游戏和创作心理、梦、幻想等问题的研究不乏新意和创见,构成了自成一家的文艺心理学研究体系.但弗洛伊德过份强调人的本能*,抽空了人性的社会历史政治内涵,导致了研究和批评的极端化倾向,因此不能从根本上认识和揭示文艺创作实践的本质规律.
第八篇弗洛伊德心理学论文摘要格式：弗洛伊德精神分析美学思想研究
西格蒙德·,弗洛伊德是奥地利著名的神经病学家,精神分析学派的创始人,其精神分析理论已广泛渗透到诸多学科领域.精神分析学美学流派是20世纪最具世界影响的西方现代美学流派之一.精神分析学理论具有其思想背景与理论基础.自然科学前提包括布鲁尔和夏尔科的变态心理学、达尔文的进化论、赫尔姆霍兹学派的能量学说.哲学前提则是莱布尼兹的单子论、赫尔巴特的意识阈限理论、叔本华和尼采的唯意志主义.1895《癔症研究》一书出版,标志着精神分析运动的正式开始.弗洛伊德的学生荣格提出所谓“分析心理学”,阿德勒则提出了“个体心理学”,弗罗姆、霍尼将精神分析学发展成一种“新弗洛伊德主义”.
弗洛伊德以无意识理论为核心,从心理结构理论衍生出人格结构学说、心理动力观和梦的理论等.人类心理活动存在无意识、前意识和意识三种状态.弗洛伊德认为人格由本我、自我和超我三个部分构成.无意识的本能是人的行为动机和产生原因.人的本能分为生之本能和死之本能.人的性本能背后的动机性源泉称为力必多.力必多是一种心理能,特别是性本能.弗洛伊德梦的理论认为,梦所表现的是被压抑的本能*,梦的内容分为“显现内容”与“潜在思想”两部分.梦有“压缩”、“移置”、“表现手段”和“二次加工”四种作用方式.
弗洛伊德认为,力必多是审美创造的动力.艺术的本质在于艺术家被压抑的性本能*的“升华”.艺术家由于*长期受到压抑而得不到满足,便试图在文艺创作中得到感情的宣泄,以获取快乐,因此他们的创作动因就是“性欲的冲动”.经过升华作用,受压抑的“力比多”便可以通过社会道德允许的途径或形式得到释放.文艺的功能就是一种补偿作用,这种文学艺术的“泛性论”无限地扩大了性本能在生活和文学艺术中的作用,忽视人的社会性及作家、作品的社会因素,因而不可能正确地认识文艺的本质.
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“俄狄浦斯情结”是弗洛伊德从其“力必多”理论和人格学说中衍生出来的一个重要概念.弗洛伊德认为,恋母(恋父)情结是审美表现的永恒主题.人的童年的性本能对人的一生具有决定性影响.人生下来就具有某种*或性冲动,这就是弗洛伊德“俄狄浦斯情结”理论的主要内容.弗洛伊德认为西方文学史上的三部巨著:索福克勒斯的《俄狄浦斯王》、莎士比亚的《哈姆雷特》和陀斯妥耶夫斯基的《卡拉玛卓夫兄弟》,都表现了弑父这同一个主题.弑父的共同动机是为了争夺亲近自己的女人.人类“无意识”领域中普遍存在的“俄狄浦斯情结”是艺术家创作冲动的根源.这种恋父恋母情结,就必然要成为审美表现的重要内容.俄狄浦斯情结说对西方文艺创作和文学批评产生了极大的影响,但若是把它当作一种绝对的普遍规律用于审美创造、艺术表现和文学批评,则是极为错误的.
弗洛伊德把作家与梦幻者相提并论,认为白日梦是艺术家的审美创造的活动方式.他把作家分为两种类型:一种是接收现成的材料,另一种则是创造自己的材料.创造性作家富于想象力、创造力.文学艺术与梦相类似,它们都是无意识*获得满足的一种形式.文学艺术只不过是无意识*或者说是性的一种象征,一种作家的“白日梦”而已.什么是白日梦白日梦就是幻想.艺术是游戏的代替物,其中寄托着人的愿望与幻想.一篇作品就像一场白日梦一样,是幼时曾经做过的游戏的继续.成年人不再做游戏了,就用幻想和文艺创作来替代.文艺创作与梦类似,都是人的某种愿望的满足和幻想的表达.文学艺术与梦在表达方式上都具有意象性或者说形象性.梦的显示过程与文学作品的创作过程具有较大相似性.梦的结构形式与艺术作品的结构也颇具相似之处.
绝大多数的梦都是经过改变和化装的.改装与幻化是艺术创造的基本方法.在梦的理论中,弗洛伊德谈到“梦的改装”问题.当人们对梦中所反映的愿望存在一种疑虑的时候,就会使这个愿望加以改装,然后以新的形式出现.由于这一改装,就像给梦蒙上了一层面纱,掩盖了梦的真正意义.同样道理,艺术的审美创造活动也给“白日梦”蒙上了一层面纱,进行了改装和幻化.幻化包括幻想和为表现这个幻想所进行的外化两方面活动.人的种种幻想大多与过去的行为思想紧密相关.艺术的幻化源于人类的上述幻化.艺术家如同精神病者,其某种本能需要曾受压抑,为了宣泄和满足这种需要,艺术家从现实进入幻想世界.艺术创作是一种生产活动.艺术家是产生者,其生产的原料就是潜意识、梦、*或幻想.如果说文艺是一种再现、表现的话,那么其再现或表现的东西也就是这种心理结构.艺术家与一般梦幻者的区别在于他长于以艺术这种方式来传达幻想与梦想,一般人只仅仅是梦想、幻想而已.
弗洛伊德对审美、文艺创作和文学批评提出了一些颇有启发意义的见解,对现当代美学理论和文学批评产生了深远的影响.它重视文艺的审美经验,注重创作心理的描述,对艺术思维的研究比以前更细致、更具体、更有科学意味.弗洛伊德的精神分析美学思想也存在极大的历史局限性.他将美和美感的本质归结为力必多这一唯一因素,归结为人的自然本能,认为人的被压抑的*是艺术的根源和本质,艺术只不过是艺术家一种特殊幻想和想象的创造.弗洛伊德把人的本能性*当作艺术的主题,忽视了社会对个人的重大影响.这是和马克思主义文艺观根本对立的一种唯心论美学观.
第九篇弗洛伊德心理学论文摘要：从心理学的发展看弗洛伊德的文艺创作观
弗洛伊德关于文艺创作的基本观点,就是文艺创作是作家被压抑的愿望在幻想中的满足；伊谛普斯情结是文学中的普遍的主题；艺术家的艺术人格中具有宣泄冲动和升华能力的特征；艺术是对痛苦的补偿；艺术的审美价值在于作品能引起观众的共鸣.新精神分析学派理论否定了弗洛伊德以本能的性的要求作为作家创作动力的源泉,认为作家创作动力来源于文化因素；否定了弗洛伊德潜意识在人格结构中的主导作用的思想,强调自我的价值；否定了作家是被动地释放心灵紧张的原因而进行创作的观点,认为作家完全可以克服愿望受压抑的痛苦,作家的创作是积极主动的表现过程.人本主义心理学将人的需要由低到高划分为五个层次,弗洛伊德性*仅是最低层次生理需要的一个部分,其以性*为基础的文艺观是极其有限的；文艺创作是自我实现人的主要特征之一,而不是弗洛伊德所说的靠作家的自由联想或幻想；作家是自我实现者,自我完善的人,与弗洛伊德“精神病似的创作者”相差甚远；审美的需要是自我实现需要的一个重要组成部分,弗洛伊德的伊谛普斯情结是低级和荒谬的
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第十篇摘要范文：宗教心理学视阈下弗洛伊德的宗教经验观——兼论弗洛伊德理论的X模型
宗教经验是宗教意识的主要内容之一,而宗教意识则是宗教心理学着重研究的对象.本文梳理了弗洛伊德从心理学层面阐释宗教中的神秘经验问题,并建立了弗洛伊德理论的X模型,进而揭示了",人神合一",等神秘经验不过是人的一种潜意识状态,这表明了心理学是宗教神学的",危险伙伴",.通过对弗洛伊德理论X模型的建立,能科学地认识和对待心理学潜意识理论,本文期望能对起步中的中国宗教心理学学科建设有所裨益.
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弗洛伊德心理学引用文献:
[1] 弗洛伊德心理学论文选题推荐 弗洛伊德心理学论文标题怎样定
[2] 弗洛伊德心理学专著类参考文献 弗洛伊德心理学参考文献怎么写
[3] 弗洛伊德心理学论文提纲格式 弗洛伊德心理学论文框架如何写
