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自从20 世纪以来,靠语言文字传达信息的冲突观念受到了严峻挑战,数字化的影像时代已经到来,影像不靠语言却传达了大量信息,使人们不得不重新思考语言问题的界限,也就是说,信息超越了语言的界限,一门崭新的关于信息的哲学还没有被思考等
文：尚杰
“人们坚决认为,如果没有书,知识就不存在了”——理解这句开场白,似乎一点儿都不困难,但鸡尾酒里为什么有现象学呢?这句问话是激发起法国萨特写作《存在与虚无》的灵感.我的意思是说,理解这句开场白,其实非常困难,它含有普通人无论怎么使劲儿想,都不会想到的隐蔽前提.是的,哲学家天赋的才华,类似一个隐晦而灵活的强迫性神经官能症患者,他把简单而现成的定论复杂化.哲学家总是使劲地连续追问“为什么”,把构成一个句子、段落、一本书的所有结构拆得七零八落,然后用放大镜细细查看.那么,哲学家是在用自己一生的经历追求知识吗?他是以自己比别人知道得更多而感觉幸福吗?我认为绝对不是！
文字:十四讲：如何发布朋友圈纯文字信息与图片
三个概念构成了上述开场白的精髓：书、知识、存在.概念的主要功能在于逻辑,也就是给事物分类.这种分类至少暗含了两个关键思想：第一,它是其意思已经被定义了的抽象观念；第二,分类已经意味着逻辑.书是由文字组成的,文字的精髓是抽象词语或概念,否则就不存在文字本身.一个叫鲁利亚的心理学家说,“在不识字与哪怕识一点字的人们之间发现了惊人的差异——不在于他们掌握知识的多少,而在于他们的思维方式.逻辑直接涉及符号系统：万物各属其类,而类各有其抽象和概括而来的属性.但口语文化的人缺乏范畴的观念,比如几何形状,而范畴这一观念已经成为书面文化人中的第二天性,即使不识字的个体也是如此.如果给口语文化中的人看圆形或正方形的绘图,他们只会说这个是‘盘子、筛子、桶、表盘或月亮’,那个是‘镜子、门、房子或杏仁晒扳’.他们不可能,或者也不会接受逻辑三段论.”（参见詹姆斯·格雷克著,高博译《信息简史》,人民邮电出版社,2013 年出版,第36 页）以上两个关键思想,是文字文明（或者更狭义地说,属于印刷术时代）所共有的,它形成一种特有的思维方式,哲学家们赋予这种特有的思维方式以普遍性的精神品格,哲学术语,称其为“逻各斯”.这种逻各斯式的思维方式,是伴随书面文字的文明而产生的,它从此使口语服从书面语.在印刷术时代,即使不识字的人,其思维方式在广义上也是“书面语式”的（书面语或文字的精髓,在于它的意思是抽象的,即使抽象性不如字母文字的汉字,其实也是一种抽象的表意文字,而非简单的象形或“图画”文字）,否则,他就无法在世界上与人交流思想,甚至无法生存、成为一个纯粹的傻人.文字天然就是理性的、一般的、说理的.也就是说,文字的最基本功能,在于解释世界.如果抽去了文字的解释功能,我们就会觉得其不知所云,从而文字的本来意义也就不复存在.质言之,逻各斯所代表的“书面语文明”最基本的说话方式,即“这是什么”——这是一句问话,但其中已经包含答案了,即无论其如何回答这句问话,它总是一种观念性或概念性的回答.
当我们说语言成为人类的第二天性时,其实主要指的是文字.如上所述,文字不仅意味着文学,更主要的在于文字意味着抽象符号,逻辑甚至数学,都是建立在广义上的文字思维基础上的.卢梭在《爱弥儿》深刻洞见到,自从文字取代了活生生的口语或肢体语言,“谎言”就取代了真实.如果我说自己身体某处疼痛,在倾听者那里,早已习惯于从词典里获得“疼痛”一词的准确解释.谁也无法阻止我此刻在说谎,因为事实上我的身体一点也不痛（当然,口语也具有撒谎的能力,但用文字说谎更具有冰冷性和普遍性,因为文字不具有口语的腔调、节奏、热情等等因素,而这些因素暴露出真实,它们往往构成谎言的天敌.换句话说,与口语相比,用文字说谎更容易使人相信,人们下意识地认为写在书里的话就是真的）.文字与时间的关系,在于文字中的任何因素,只要一经判断,就像*落地一样有了选择、其意思就已经完成.因此,文字只能似乎写得活灵活现,但文字的本质,就像中国俗语说的：充满书呆子气.曾经准确预言到电子信息时代来临的马歇尔· 麦克卢汉认为,从属于印刷术时代的文字是“冷文明”,是与死板、停滞、安静、贫乏、机械为伍的文明；信息时代是印刷术文明全面落伍的时代,这种“热文明”是与速度、灵动、流动、神奇、生命、创新连接一起的.其实,这种见解并非来自麦克卢汉的独创,尽管没有生活在信息时代,卢梭的《爱弥儿》已经隐含了这种见解的萌芽形态.
信息是没有书的“语言”,信息语言突破了文字的界限.《信息简史》的作者格雷克倒着溯源,他从互联网追溯到语言文字——尽管信息不一定非得以狭义的语言文字表现出来,但文字肯定是信息最基本的表现形态,但是,自从20 世纪以来,靠语言文字传达信息的冲突观念受到了严峻挑战,数字化的影像时代已经到来,影像不靠语言却传达了大量信息,引起人们不得不重新思考语言问题的界限,也就是说,信息超越了语言的界限,一门崭新的关于信息的哲学还没有被思考等
1.《爱弥儿》
作者：（法）卢梭 著 李平沤 译出版社：商务印书馆
出版时间：1978-6-1
《爱弥儿》系法国资产阶级论文范文主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作,这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著,而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著.此书出版时,轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家,影响巨大.
2.《信号与噪声》
作者：（美）西尔弗 著
张新,朱辰辰 译
出版社：中信出版社
出版时间：2013-8-1
在大数据时代作预测可能跟你想象的完全不同.这本观点新鲜且原创的书,为我们区分关于未来的预测中哪些是主观现实、哪些是客观现实,哪些是干扰预测的噪声、哪些是有价值的信号,提供了意想不到的启发性视角.作者还指出,只要我们明智地从糟糕的预测中吸取教训,那我们一定会在科学、技术和政治的预测方面取得进步.
3.、《数据之美》
作者：（美）邱南森著
出版社：中国人民大学出版社
出版时间：2014-3-1
作者认为,可视化是一种媒介,向我们揭示了数据背后的故事.他循序渐进、深入浅出地道出了数据可视化的步骤和思想, 让我们知道了如何理解数据可视化,如何探索数据的模式和寻找数据间的关联,如何选择适合自己的数据和可视化方式,有哪些我们可以利用的可视化工具以及这些工具各有怎样的利弊.
总结：本论文可用于文字信息论文范文参考下载，文字信息相关论文写作参考研究。
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