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第一篇论文摘要：与万簌鸣同时代的海上时尚设计圈
本文第一部分对民国设计师所处时代进行研究.满清王朝覆灭与中华民国诞生,是一个翻天覆地的巨大变化.知识分子从追逐科举中第,转而争相出国深造,从而造就了一批制造时尚的新型知识分子阶层；《南京条约》签订,开放包括上海在内的五口通商,英、法、美、日租界为上海带来了现代城市发展的元素,现代城市的产生同时带来了现代市民阶层；由于新文化运动和“五四”运动,受教育群体扩大,为时尚的现代文化制造了受众,正是由于有这样的时代背景,才会产生一批时尚设计师.万籁鸣及他周围的设计师大多数出生、成长于这个变化的时代,探究他们的时代背景,有助于追索他们设计风格形成的原因.本章同时探讨了中国现代设计萌芽于土山湾,传教士在这个过程中也做出了重要贡献.
本文第二部分对万籁鸣早期在商务印书馆的文化圈进行研究.商务印书馆是中国最早的现代出版机构,在当时拥有中国最先进的印刷及彩色印刷设备,他的影戏部是中国最早的中资电影机构,万籁鸣在商务印书馆影戏部,带领他的兄弟拍出了中国最早的动画广告片.商务广告部在当时中国的设计界也是赫赫有名,中国早期月份牌广告画家,绝大多数都有在商务印书馆的工作经历,也就是说,商务印书馆为中国早期艺术设计领域培训了第一批人才.同时,商务印书馆也是一个文学大师云集的地方,他们对万籁鸣以及其他设计师都会产生深远影响.
本文第三部分对《良友》画报的时尚设计圈进行研究.《良友》是中国第一份睁眼看世界、睁眼看中国的时尚生活杂志.它在推动中国时代进步上,有不可磨灭的贡献.我们用发展的眼光看《良友》,它绝对不仅仅是一份休闲娱乐杂志.万籁鸣在《良友》的成熟期入主美术编辑工作,将他的设计思想带入《良友》,同时也深受围绕在《良友》周围的文化名人的影响.
本文第四部分以《大闹天宫》为线索,对影视动漫圈的人和事进行研究.万籁鸣三兄弟创造了中国第一部动画片,直至中国动漫高峰《大闹天宫》的拍摄,这中间的艰苦历程中,一直闪现着万氏兄弟、张氏兄弟、以及中国早期若干设计师的艰苦奋斗的身影.他们为中国影视动漫做出了贡献.
第二篇摘要范文：老上海时装研究(1910-1940s)
1910-1940年代的上海时装史是中国近现代时装史的起点、重点、精华和缩影,是世界时装史的重要组成部分.1910-1940年代上海时装的蓬勃发展,促成了中国近现代时装业的第一个高峰,形成了中国特色的近现代时尚女装风格.自18世纪末始,老上海本帮裁缝转型产生了制作西化女装的女士红帮裁缝群体,并因此产生了专门制作西化女装的时装业,是这一时期上海时装业得以兴盛的根本原因.而1910-1940年代上海时装业得以兴盛的直接原因,则是当时时尚人士、文学艺术、生活方式、传播媒介等的共同促进.1910-1940年代的上海时尚女装,是当时身处上海的中国各省市国民及外侨共同智慧的结晶.有大衣、礼服、舞衣、编织等许多时装品种和诸多服饰配件品类,都有其各自特点和演变规律,并以时装品种集群,在上海形成了各自的生产、销售街区.1910-1940年代上海时尚女装,经历了以十年为一阶段“起、承、转、合”的清晰的流变总规律,产生了中国最早的时装行业、时装协会、时装门店、时装表演、时装设计、时装评论、专业时装设计师,对同期中国其它地区的时尚女装有着深刻影响.这个时期的上海时尚女装与同期的欧美的时尚女装文化相互呼应、相互独立又相互影响.中国的时装观念、时装流行、时装行业最终形成和成熟于1910-1940年代上海,此时的上海时装生动阐释了中国近现代洋为中用、古为今用、海纳百川、与时俱进的服饰文化精神,体现了中西、古今文化充分交汇、整合后,独立、稳定、成熟的时装文化特色,既中西合璧、精致时髦.1910-1940年代的上海时装业因战乱、经济凋敝等原因而最终衰落,它的经验教训对当代中国时装业有重要启迪作用.这一时期的上海时尚女装在中式服装现代化道路上探索成果丰富、造诣极高,对中国当代时尚女装的发展有着重要借鉴价值.
第三篇英美文学技师论文摘要：近代上海平面设计发展研究（1843-1949）
近代上海是我国近现代设计的发祥地,最早的报纸广告、霓虹灯广告、广播广告以及中国首个广告业同业公会均诞生于上海.在众多的设计类别中,这一时期的平面设计实践尤为突出,多样化的设计题材、瑰丽多姿的设计图式,勇于革新的设计先驱,具有混合特质的设计风格等,都成了本文意欲展现的风貌.在具体的研究过程中,本文并不局限于对近代上海平面设计具体个案的分析、梳理,而是将设计所处的时代、都市、人文环境以及经济变迁和历史事件相联系起来考察和分析.在探寻上海近代平面设计历史的逻辑规律和发展态势的同时,有重点地展开不同的平面设计品类特征和演变规律的追查,对其不同的发展阶段,试图找出其发展的关键点、矛盾点,尽可能的呈现出平面设计发展的前后更迭、起承转合以及突出的阶段性标志.将设计行为放置到大的社会、历史环境中,展现出上海近代平面设计从形态、元素、结构到价值取向上与西方设计的不同,为人们进一步认识近代上海视觉形式提供了从设计到文化的途径.
俯瞰近代上海平面设计版图,不难发现每一次平面设计的重要历史转折点都伴随着相应的城市的演进,如近代上海出版业的辉煌造就了书籍装帧设计的繁荣；近代商战的博弈诱发了报刊广告设计、商标设计及包装设计的大发展；电影、戏剧等娱乐行业的兴盛促进了海报设计的昌兴等.基于上述发展态势,本文整体的研究思路大致如下：全文共分为三个阶段.第一阶段主要从三个方面分析近代上海平面设计的萌芽状态,包括“大上海的崛起”、“印刷术的革新与纸媒体的风行”、“上海设计工业的雏形”三个方面.这三个方面分别说明了近代上海平面设计发生的,必要的经济环境的形成、大众平面媒体环境的形成,以及近代上海设计格局初步形成三方面因素,从中寻找近代上海平面设计的肇因.在接下来的第二阶段,构成了本文的研究主体,用详实、丰富的资料,展示出近代上海平面设计的主要形态.分别是“商业审美趣味下的月份牌设计”、“国货运动与与商标、包装设计”、“消费主义狂潮下的报刊广告设计”、“图案字设计”、“传播新文化的装帧设计”共计五个部分.运用从一般到个别这一研究方法,每一部分的分析都包含了近代上海平面设计某一主要门类的整体情况,同时也兼顾到具体典型个案的叙述,每一部分的叙述都力求既展现出这一类别设计在近代时期的主要样貌,同时通过典型的、具有代表意义的设计个案,呈现出这一设计类别在近代时期的独特性.最后一个阶段,尝试着从近代上海平面设计的风格演进中,进一步总结出近代上海的“上海样”设计风格的形成.全文论述紧紧围绕着近代上海平面设计这一主题而展开,从发展原因到设计形式、内容、风格形成的探究；从近代都市环境到人与设计的互动关系的探寻.有层次的论述了上海近代时期,都市发展对平面设计的影响与推动.
最后,本文着重于探讨“海派设计美论”的经验与影响.主要从近代上海平面设计实践中所取得成果总结出,近代平面设计的拓荒性、实践性、先驱性等意义,以及由其奠定的上海独具的“海派”设计风格.并进一步指出,这一风格对于现代中国平面设计的发展影响的重要意义.
第四篇英美文学技师论文摘要模板：职业教育基础概念的历史溯源
职业教育概念在我国素存争议.我国职业教育百余年的发展史,就是一部名称之争的历史.对这些争议背后原因的探究,是写作本文的最初动机.在第一部分,即导言里,对研究的由来、意义、思路、方法等进行了集中阐述.
“职业教育”这一概念有三个基本元素：职业、技术和教育.本文将之称为“源概念”.本文将整个研究建立在这样一个信念之上,即：没有对“源概念”进行历史、深入、系统的了解,就不可能真正理解职业教育概念本身.对“源概念”的研究,构成了本文的第二部分（第二到第四章）.这一部分,通过历史溯源,揭示了这些概念的社会文化意涵,并就其中西差异进行了比较分析.
职业教育在不同的国家或社会,或者在同一个国家或社会的不同时期,有着不同的称谓,如“职业教育”、“技术教育”、“职业培训”等.本文将它们称为“核心概念”.本文第三部分（第五到第八章）,从思想、组织机构、社会分层与教育分类的关系、教育与培训的关系等方面,对这些“核心概念”的历史演进,以及由此所形成的一种复杂文化现象,进行了全面解读.
最后,本文第四部分,即第九章,在对全文总结和归纳的基础上,形成了如下几个主要的研究结论：
1．职业教育与哲学二元论密切相关.对二元论的不同态度形成了保守与进步两种不同的职业教育思想.凯兴斯泰纳和杜威分别是这两种思想的代表人物.
2．等级文化、*精神和社会特性,是形塑不同国家或民族职业教育概念特征的主要因素.德国由新教改革所形成的职业观与国家主义的意识形态相结合,使“职业教育”成为一个盛行的词汇.英国的绅士文化和自由放任主义,则使它选择了“技术教育”一词.法国民族特性兼容性的一面,使得“职业教育”和“技术教育”同时嵚入了它的历史.而美国由于它的*主义、实用精神和缺乏等级文化的传统,在职业教育术语的选择上则呈现了多样性和多变性的特征.
3．我国职业教育概念之所以长期存在争议,其根源在于“本体论”和“实践论”或者说是文化和制度的冲突.也就是说,我国本体价值上的职业教育是杜威式的,而现实制度的职业教育则是凯兴斯泰纳式的.这种冲突反映了我国传统文化和社会主义的价值观与变化了的社会分层之间的矛盾.
4．“职业教育”实际上包含了三个相对独立的子概念,即“字面意义的职业教育”、“技术教育”和“职业培训”.因此,基于学术概念纯净性的原则,当下所谓的“职业教育学”相应应该有三条不同发展的路径,即：“教育职业学”、“技术教育学”与“职业培训学”.
第五篇英美文学技师论文摘要怎么写：论多丽丝·,莱辛太空小说中的文化身份探寻
多丽丝·,莱辛(Doris Lessing,1919-2013)是战后英国最杰出的女作家,2007年诺贝尔文学奖获得者,具有时代精神,用怀疑、热情、想象的力量审视了20世纪分裂的文明.莱辛独有的文化背景与边缘的女性体验使她一直追寻身份认同,关注人类(尤其是社会边缘群体)的生存.其作品题材广阔,涉及种族冲突、社会政治、*关系、妇女命运、精神困惑、人类未来等诸多论题.其作品反映了20世纪动荡社会的历史与现实.“文化身份探寻”是莱辛作品的重要主题.
太空小说《老人星》五部曲(1979-1983)是莱辛科幻小说的代表作,是其整个创作的重要组成部分,描绘了宇宙进化片段中种种可怕灾难与苦痛中的太空居民(尤其是边缘群体)的文化身份等生存状况问题.作品用科幻形式反映了现实内容,折射了当代人类生存的困境,反映了莱辛对整个世界文明及人类未来命运的忧思,是思想性与艺术性高度结合的系列作品.作为当代著名女作家,莱辛受到了评论界高度重视,可国内外学界对莱辛自期颇高的太空小说较为冷落.总体来说,太空小说研究主要从整体述评、哲学心理、主题形式等方面展开,鲜有学者探讨其中的文化身份问题,这些作品亟待更多关注.
本论文把莱辛的太空小说置于后殖民批评视域下,从文化身份切入,探讨太空边缘他者的文化身份问题及其映射的权力话语与折射的社会现实等文学特征,剖析莱辛太空作品中身份探寻的原因及意义,展示了莱辛对弱势群体、人类生存及世界未来的人文关怀及忧思,从而促进国内莱辛太空小说的理解与接受,促使更多人来关注这些作品,来挖掘其深刻内涵与潜在价值.文化身份与他者是后殖民批评与文化研究的关键内容.文化身份屈从于历史、文化、权利的影响,受制于民族、种族、阶级、性别、宗教等因素,随着历史与环境的变迁而变化.莱辛太空小说中的被殖民者、女性、流散者等都是社会边缘他者,身处生存困境,面临身份危机,仍在不断追寻.本论文从三大方面研究了莱辛太空小说,首先详细解读作品中被殖民他者、女性他者及流散他者等边缘群体的文化身份问题,然后剖析莱辛探寻文化身份的缘由,最后挖掘作品中文化身份探求的意义.
被殖民他者的文化身份问题主要表现为其“他者化”的表征与主体性的缺失、太空事务的缺席与话语权的失落、规训与臣服下的自我丧失、生存困境下的身份焦虑等方面.太空女性他者包括老人星等太空帝国的“属下”女性与什卡斯塔等被殖民星球上“属下的属下”女性,后者比前者生存境遇更恶劣,身份危机更严重.不管是哑言的群体或个体,太空女性都是父权制下的他者,无影无声,缺席历史.她们在恶劣的生存环境下追寻身份认同,遭受着阶级、性别、情感等因素交织下的身份困惑与迷失.太空流散他者的身份问题主要体现在《联姻》与《实验》中,他们漂泊在异域他乡,遭遇异质文化中“杂糅”文化身份的冲突及身份认同的矛盾、与母国和生存地文化的双重疏离及身份错置、及失去家园后流亡无根的迷茫等方面的身份困境与危机.流散他者内心孤独,焦虑而茫然.
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莱辛太空小说中文化身份的探求深受其家庭背景、个人经历、时代左翼思想、及科技与科幻文学的发展的影响.边缘、冷漠、创伤的家庭使得莱辛具有边缘女性他者的文化气质.莱辛见证了非洲殖民地他者的艰难境遇,十分关注边缘他者的生存境遇与身份危机.非洲的生活使莱辛体验了流散之苦,现实或隐喻意义上的流放使得莱辛遭受了异质文化冲突及与英国文化及非洲文化的双重疏离与身份困境.流散非洲的经历与他者体验成就了莱辛“边缘人”与“流放者”的身份,造就了她审视世界的“局内人”与“局外人”双重视角,促使她在《老人星》等作品中书写了帝国流散者的身份困境与精神危机.莱辛在非洲接触了那个时代兴起的马克思主义思想,开拓了视野,培养了对正义与邪恶的辨析及批判性思维方式,促成了莱辛的人道主义精神.莱辛在太空小说中对殖*义、种族歧视与战争等社会现象的批判,对强权的愤怒,对边缘群体及人类生存的关注,对人类未来的忧思无不体现了她的批判精神与人道主义情怀.近现代科技的发展,尤其是三次科技革命,促进了科幻小说的产生、发展与繁荣,关注科技、深受风靡的科幻文学感染的莱辛,于20世纪70年代转向科幻写作,创作了以太空为背景的《老人星》系列,关注了太空居民的生存处境与文化身份问题.
莱辛太空小说中的文化身份寻求具有文学史、审美、认识等方面的意义.这些作品在继承科幻小说与现实主义作品中的人类生存与进化等主题的同时,从精神追求与文化交流等方面进行了拓展.她对苏菲思想的独特感悟为我们开启了丰富、真实、神秘的审美世界.借助拼贴与蒙太奇等叙事技巧,莱辛营造了独特的无序叙事结构,刻画了太空恶托邦世界,折射了20世纪人类恐怖的生存处境,有助于我们深刻认识社会,辩证审视人类危机,提防未来灾难.透过太空银河系中边缘他者的描写,我们可以把握作品表现的主题,体会个人与群体身份追寻的困境与焦虑,领会作家对人类生存的深入思考及对未来发展的担忧.
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《老人星》描绘的是太空中银河系星球的进化片段,虽说是科幻小说,但像一部史诗,折射了20世纪社会在政治、军事、文化、历史等方面的现实.作品体现了权力运作的痕迹,预示了人类未来的发展,警醒我们预防灾难性末日.作品表达了莱辛对帝国主义、殖民统治、战争动乱、科技滥用、生态破坏等的批判精神,而对人类生存的关注及对世界未来的担忧展示了莱辛的人道主义关怀.
第六篇摘要范文：中国近代避暑地的形成与发展及其建筑活动研究
论文以近代庐山、莫干山、鸡公山、北戴河避暑地为研究对象,从“避暑地的基本概念与研究视角”、“近代避暑地的形成与发展”、“近代避暑地的建筑活动”3方面开展研究工作.
首先,回顾分析了相关文献资料及已有研究成果,提出了论文的研究思路、研究内容与研究方法.其后分析比较了避暑地形成的地理、气候、风景条件,阐明了避暑地的基本概念,阐述了近代避暑地相关章程的订立及其影响,在此基础上明确了论文研究的相关背景及研究视角.
其次,将庐山、莫干山、鸡公山、北戴河避暑地的形成与发展按时序梳理为大致平行的4条线索展开论述,从而对四避暑地的发展进程形成整体性与比较性的架构.论文作者及其研究团队广泛搜集、整理、研究相关史料和文献,多次赴现场开展实地考察和建筑测绘,多次访问相关部门和个人,全方位获取充足的基础研究资料,取得了相当数量的一手考察资料和建筑测绘资料.在此基础上,运用计量史学及比较史学的研究方法,开展庐山、莫干山、鸡公山、北戴河避暑地的比较研究,完成了近代避暑地的综合性研究工作.论文从影响避暑地形成与发展的区位交通条件、西方教会、特定历史人物、人文历史事件等因素出发,研究这些影响因素对各避暑地形成发展的共性及个性化影响,其中区位与交通影响因素是避暑地开辟及形成发展的支撑促进要素；西方教会影响因素是避暑地早期开辟及建筑活动发展的主导性动力；特定历史人物影响因素是避暑地开辟及规划建设的推动性因素；人文历史事件影响因素是避暑地建筑活动发展进程阶段划分的关键性依据.进而,论文将避暑地建筑活动的发展进程划分为5个阶段,并理清了各发展阶段避暑地建筑活动的主要概况；将避暑地建筑活动的发展主线梳理为前后交叠与交替的“西方人建筑活动发展主线”与“中国人建筑活动发展主线”,并论述了两条发展主线中后者所具备的差异性特征,即以北戴河、鸡公山为代表的“北京政府主导型的中国人建筑活动发展主线鼎盛期的‘前置’”和以庐山、莫干山为代表的“南京政府主导型的中国人建筑活动发展主线鼎盛期的‘后置’”.
再次,论文阐述了近代避暑地营造业、建筑师(工程师)、市政机构的基本状况,提出避暑地营造业、建筑师(工程师)、市政机构的出现开启了建筑活动的现代化进程,避暑地建筑活动的现代化进程受到近代主流城市的辐射与影响,避暑地建筑活动的现代化进程相对于近代主流城市的发展滞后的观点；运用计量史学的方法,研究避暑地近代建材及建筑符号,得出避暑地建筑活动塑造了有别于近代主流城市以及各避暑地间互异的“地方性知识”的结论.
本论文是国家自然科学基金资助项目《基于创新研究观念与创新研究方法的中国近代建筑史研究》的研究成果之一(项目批准号50838007).
第七篇英美文学技师论文摘要范文：近代中国水文化的历史考察
水是一种人类社会不可缺少的自然资源,它在人类生产、生活中扮演着重要角色.自大禹治水起,中国历史就与水有不解之缘,在这几千年中历朝历代的统治者都把治水放在治国的重要位置,形成治水文化.从这一角度讲,中国历史是一部关于水的历史.因此关于水的研究不可或缺.尤其是在当今水资源紧迫的形势下,*多次发布文件,号召全社会重视水、解决水问题.选题的研究可为建设提供历史的经验教训,加快水文化的建设步伐.
近代以来,西方资本主义各国在利益的驱使下,纷至沓来.*战争的隆隆炮声惊醒了沉睡已久的中国人.在这炮声的背后,资本主义的先进思想和科学技术也随之东传,与传统国人的守旧、保守思想发生碰撞和冲突,使得越来越多的中国人认识到西方思想的先进性.近代中国社会对水的态度、认识和利用的转变就是在这一背景下发生的.
中国古代历史便形成了具有丰富内容的水文化,不仅形成了一套管理高效的水政系统,保存了大量有关水文的记录,还涌现出诸多杰出的水利著作,为后世留下了宝贵的治水经验.水在中国传统文化中还具有神秘力量,人们把水不断神化,形成各种水神,在日常尤其是水旱灾害发生时便会祭祀、祈佑.除此之外,还形成许多关于水的哲学、文学艺术及建筑、民俗等.这些构成了传统水文化的主要内容.
随着*战争后国门的打开,近代中国的水文化内容也日渐体现出科学、现代化的特征.首先是各届政府逐步引进西方制度,形成现代化水政,对水的管理不断规范化.第二,随着教育救国论的兴起和传播,近代教育体系日臻完善,高等教育、实业教育得到快速发展,因此水利教育在晚清出现后,在民国时期逐步确立并发展.不仅各级工科学校课程得到完善,还出现多所专门水利学校,为近代水利发展提供了人才保障.第三,近代水利事业得到发展,不仅近代社会普遍认识到水利建设的重要性,还形成全社会讨论各地水利建设的现象,涌现出许多杰出的水利专家,同时也推动了近代水利科学技术的发展.第四,传统文化中的水神崇拜在科学日兴的近代中国仍继续存在,并体现出新特征.虽然水神信仰在近代逐渐式微,但由于民间信仰的依赖性和根深蒂固性,并不容易消除,从而形成了迷信与科学、传统与现代并存的局面.第五,通过发掘近代出版的书籍、报纸、期刊、名人著作等史料,探究近代民众对水的认识的变化.由于西方先进科学知识的传入,民众对水尤其是江河湖海、瀑布等自然事物的形成、变化有了更科学的认识和解读.近代各类报纸、杂志流行,不断向民众传播各类科学常识,其中关于各种形式的水的科学知识、文学作品等改变了人们对水传统认知,也改变了生活习惯,提升了国人素质,表现了中国水学的近代化.最后,作为特殊水体的海洋在近代中国有着重要的地位.近代中国的侵略者都是从海上入侵的,这就促使了近代中国海洋意识的觉醒.加之西方海权思想的传入,近代中国海防、海权思想也得到发展和完善.
总之,水文化在近代中国既保留了传统社会的内容,又接纳了西方文化的内容,使水文化在“变”与“不变”中的不断发展.这体现了近代水文化对传统水文化的继承和发展,以及对西方近代先进水文化的引进与吸收；也既体现了传统文化的包容性,又体现了近代文化的先进性.在二元文化的影响下,近代中国的政治制度、教育体制、社会生活、风俗习惯、民间信仰、科学文化等呈现出多元化、近代化的趋势,中国社会也向着现代、文明、科学的方向前进.
第八篇英美文学技师论文摘要格式：华南建筑教育早期发展历程研究（1932-1966）
华南地区建筑的发展,因远离政治中心而又毗邻港澳的独特地理区位、以及对外交流频繁的历史和文化背景,既“得风气之先”,也“开风气之先”,形成独特的地域风格.华南地区建筑教育的主线是自1932年由林克明先生在广东省立工专创办建筑工程学系开始,历经勷勤大学工学院建筑工程学系、国立中山大学建筑工程学系、华南工学院（*期间曾改名“广东工学院”）建筑工程系、华南理工大学建筑学系、华南理工大学建筑学院的发展,逐渐形成了成熟的、有鲜明华南地域特色的、重建筑技术、重工程实践的建筑专业教育体系,为华南地区乃至全中国培养了一大批优秀的建筑人才.
华南的现代建筑教育是中国整体现代建筑教育的重要组成部分,近年来对其研究逐渐增多,并取得了一定的成果.以华南理工大学的建筑教育为主线的华南建筑教育发展历程研究的课题,正是基于目前的研究现状基础提出.本课题的研究定位于华南建筑教育从1932年创立到1966年“文化大革命”前的这段早期发展历程,是华南建筑教育的创立与探索、定位与起步的重要时期,为华南建筑教育逐渐走向成熟打下了坚实的基础.
本课题的研究一方面通过大量史料的收集以及相关研究成果的整理,分析对华南建筑教育早期发展产生必然影响的中外建筑教育早期状况,结合社会历史发展的整体背景,从教学、科研和工程实践的角度,厘清华南建筑教育早期经历的创立与探索、定位与起步的历史脉络,力求展示准确、客观的历史进程,填补华南建筑教育早期发展史整体研究的空白；另一方面通过对华南建筑教育早期发展历程的研究,总结在林克明、夏昌世、陈伯齐、龙庆忠等老一辈华南建筑教育家的带领下,华南建筑教育早期发展所取得的教育成就,归纳华南建筑教育早期发展的特点,探寻其发展的内在动因,以期为现在的华南建筑教育发展提供有价值的参考.
开放、融合、务实、创新是岭南文化的基本特点,也是老一辈华南建筑教育家们共同的内在学术品质.在他们的教学和科研及建筑创作中,这种文化特质得以充分体现.华南建筑教育在早期发展过程中逐步形成了基于华南亚热带气候特点、强调基础训练、注重理性分析、重视功能和建造技术以及工程实践的教学思想,初步建立起以学为主,学、研、产“三结合”的建筑人才培养模式,为华南建筑教育打下了坚实的发展基础.
第九篇英美文学技师论文摘要：民国时期上海剧场研究（1912～1949）
本文以近代上海剧场演出史为背景,以民国时期上海演剧史为脉络,借鉴剧场建筑学方面研究成果,考察上海民国时期（1912～1949）的剧场、戏院、舞台等演剧场所及舞台艺术史迹.
考察和研究内容如下：其一,民国前上海演剧场所的背景考察与分析；其二,民国时期上海地区大小剧场、戏院、舞台的类型、数量、区域概况调查与整理；其三,民国时期上海剧场的舞台资料、重要剧目及演出的考察和史述；其四,民国上海剧场名称的更*证与制表,民国时期上海剧场区域位置分布图的考证与绘制；其五,民国时期上海舞台美术演化发展轨迹的考察,舞台美术布景设计案例的介绍,舞台美术家小传的编纂；其六,民国时期上海剧场演化的渊源与影响分析,演出场所整体特征描述、演变脉络梳理和嬗变规律探究.最后,民国上海剧场遗存现状统计报告,剧场保护和发展展望.
具体而言,本文含导论一章、正论五章、馀论一章及附录.导论,主要介绍民国上海剧场研究的背景、现状及其基本概念.第一章,主要梳理上海历史沿革和宏观文化背景,考察民国前上海演剧场所,分析近代上海的剧场演化轨迹.第二章,主要介绍民国时期上海演出场所分布状况,从老城厢、公共租界、苏州河北以及沪西四个区域,分析剧场分布和聚集的剧场圈现象.第三章,主要梳理民国时期上海剧场的功能类型及演化轨迹,归纳民国前期、中期和后期三个不同阶段的剧场变迁特征.第四章,主要整理民国时期上海剧场演出中的舞台美术类型样式、舞美布景行业状况和舞美从业者档案.第五章,主要分析和比较民国时期上海剧场演化的东西文化渊源与影响.馀论部分,主要统计报告民国时期上海剧场遗存现状及其保护和发展的展望.附录部分,整理统计了剧场的个体档案、舞美师个人小传、剧场生存年表、剧场分布图以及相关图纸资料等.
本文的史料叙述,主要从纵向上梳理清中期开埠以降至民国时期上海中西两大支演出场所的数量、地位、型制、演出状态和生存状态.分析立论,主要从横向面上对比研究同时期西方剧场对中国剧场演化的影响与冲击,寻找二者间文化交流的关联状况,时间维度上梳理中国传统剧场在演化中的遗传继承、基因突变、时代气候的演化渊源,从空间向度上探究城市演剧宏观分布特征、分析布局特点.
总体研究目标是：考察上海地区传统剧场的渊源背景,梳理上海近现代化过程中剧场的形态及其轨迹,探赜剧场舞台美术演变发展过程,补阙上海地区断代剧场史,整体上完成20世纪上半叶上海舞台演出场所的宏观整理和演化分析.
第十篇摘要范文：商务印书馆与近代设计教育
中国近代设计教育发端于*战争之后,是在传统手工业生产方式被机械化生产取代、中国传统文化与西方现代文化交流碰撞的背景下诞生的.这意味着近代设计教育肩负着振兴实业、寻求中西文化融合等使命.从洋务运动到民国成立,设计教育经历了由官方主导向民间自发办学这种自上而下的变化,各类型的设计教育机构层出不穷,学科设置和教学内容也日趋科学,符合社会实际需求.
本文以商务印书馆为切入点,研究这一近代最有影响力的民间文化机构开展设计教育的经过,及对中国近代设计教育产生的影响.商务印书馆设计教育的诞生有着当时切实存在的商业需求,人们的思想意识已经发生变化,同时设计教育也开始发展,而商务印书馆属于清末民初最早兴办的本土民间设计教育机构之一.从商务印书馆的历史和机构设置看,商务的印刷厂背景及产业化经营理念使商务特别注重革新和钻研印刷技术,而商务的品牌意识、人才观念及主创者的教育理想直接导致了其对于设计教育的重视.印刷技术和设计相关机构的并重成为商务印书馆展开设计教育的硬件基础.商务印书馆在内部设计教育方面,除了注重绘画基本功、设计技术及适合商业这三个重点外,在新人训练方面创制了练习生制度,是为近代企业设计教育的典范.在对外的设计教育方面,商务除了在出版方面积极推进一般民众、儿童及设计专科学校的艺术教育外,还充分利用其社会地位和资源,参与美术展、设计展、艺术教育展及设计协会的活动或宣传,从而全方位地推动近代设计职业化及专科教育的发展.最后,论文以“人”为视角,列举了一些出版、教育、美术设计等领域对近代设计教育有卓越贡献的设计英才.通过介绍他们在商务印书馆的成长之路及由此对日后事业产生的影响,来论证商务印书馆的设计教育成果及其衍生影响力.
商务印书馆以“致力于教育”的创立宗旨和独到的培养人才方式,尽其所能地培养本馆设计人才培养、普及大众美育、促进专科设计教育.它为近代设计教育发展所作的贡献是不容忽视的.
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