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文化相对滞后的现状,越来越成为循化县经济社会可持续发展的制约因素.在促进社会主义文化大发展大繁荣的时代潮流中,如何激活现有文化要素,让零散的文化资源形成具有区域竞争力的特色优势,是亟待解决的一个问题.要论文范文这个难题,必须摆脱惯性思维的束缚,以崭新理念、非常之举,明确文化产业在县域经济发展中的战略地位,走出一条充满活力的文化强县之路.
以崭新理念论文范文发展文化产业的重大命题
“ 十二五” 是文化发展的黄金期,循化要抓住难得的历史机遇,树立应有的文化自信,尽早自觉,奋力自强,力争到2020 年,使文化产业生产总值占全县GDP的8%以上.
以文化视野看待循化旅游业的优势与不足.撒拉族不仅是循化的民族标牌,更是文化品牌.作为全国唯一的撒拉族自治县,循化旅游业发展滞后的原因从表面看似乎是投入不足所致,但旅游景点缺乏文化内涵则是深层根由.仅靠景点外在的自然因素,很难对游客产生持久的吸引力,静态的山水很容易给游客留下雷同的印象.只有在旅游资源中注入相应的文化元素,赋予文化内涵,才会使原始景观生发出与游客共鸣的持久魅力,让游客在山水景物间体验自然的神奇,感悟生命的伟大,获得精神释放,达到以文化阐释自然、以自然陶冶心灵的目的.
循化旅游资源富集是人所共知的事实,无论是自然资源,还是人文资源,在青海旅游业中都占有重要的位置.但现实情况却是,循化旅游资源的开发程度远不及周边贵德、互助等地.究其原因,除了受到交通和区域的制约外,很大程度上是因为旅游和文化的脱节,旅游业尚处于纯自然、政府热群众冷、说的多做的少的浅层次的开发状态.
循化旅游资源还存在分散性和同质化现象,同一种文化资源或与相邻地区雷同,或者所拥有的只是一个或几个侧面,具有广分布、难论文范文的特点.虽有九十二个规模不等的景点,但大都散落于各个区域,尚未形成开发的整体性.比如,全县有一百多座清真寺,几十座藏传佛教寺院,比较古老的寺院各有着不同的历史渊源和建筑风格,清水河东大寺的木雕壁画等都是很罕见的,具有较高的观赏价值,但仅仅把一个寺院作为一处景点来看,未免略显单调,难以充分彰显其应有的影响力.
在推进文化产业中寻求旅游业大发展的新途径.文化风情是一种无形的资源,看不见,却感受得到.撒拉族本身具有独特浓郁的民族风情,这种与众不同的风情,只有游客来到循化时才能有所感受.但是,由于受历史传统和宗教教规的约束,一直以来,撒拉族同胞很少在公众场合以艺术表现的形式,尽情展示浓郁的撒拉族风情.因此,需要将无形文化通过物化、场景化等手段实现有形化,利用建筑风格、艺术文化符号、道具等方方面面的辅助载体,采用放大、浓缩、嫁接、组合等手法,固化某些文化特征.通过营造氛围、制造环境、设计场景,使主体、客体和载体在各种娱乐中实现互动,情由景生,形成旅游体验氛围、场景和情景空间.沿着这样的思路,可以设想修建撒拉族东迁纪念馆,利用声光技术,艺术地再现撒拉族东迁的悲壮历程；通过移植宗教寺院,展现各民族的宗教情怀,瞻仰杰出宗教领袖；通过全方位、全景式地展示撒拉族民居、生活风俗及风土人情,让游客零距离地体验撒拉族风情；通过漂流黄河,感受撒拉族不畏艰险、勇敢坚韧的创业精神；依托孟达林区多样性植物资源,建立集观赏、研究、休闲、写生为一体的青藏高原珍稀植物园.黄河石也是循化的一种文化符号,随着几座水电站水位的升高,大部分黄河石将被淹没,有必要建一座黄河奇石馆,对奇异的循化黄河石进行保护性展示.
发展旅游文化产业的基本思路
文化是旅游的灵魂,旅游是文化的载体,二者互为条件,互为因果.只有让文化和旅游珠联璧合,才能使循化的秀山异水、奇绝人文大放光彩.在文化与旅游结合上,可以采取整合资源、集中展示、以点造势、点面结合的开发模式.具体来说,就要发挥三大资源优势,建设四个文化产业园区,弘扬四大文化品牌,办好两赛一节,打造一个文化饮食名镇,培育若干文化主题功能区.
发挥三大资源优势.以撒拉族为主的人文资源,撒拉族不仅有万里东迁的传奇经历,也是世界上使用突厥语区域最东的地方,不少民族研究者、人类学家和语言学家以极大的兴趣探访循化.撒拉族是宣传循化最响亮的名片,撒拉族所有的精神文化信息均储存在这张名片上.因此,只要亮出“撒拉族”这个金字招牌,就会吸引世人的目光.民族民间民俗资源,全县各民族在长期的社会实践中形成了各具特色的生活习俗,创造了独具特色的民族民间民俗文化,撒拉族论文范文舞、民间故事、神话传说和藏族龙鼓舞等传统文化异彩纷呈；民族服饰、黄河石艺、刺绣、唐卡、藏毯等民间工艺品流光溢彩；尤其是撒拉族婚俗被称为研究古突厥历史文化的“金钥匙”,撒拉族原生态篱笆楼营造技艺和藏族螭鼓舞4种民俗已列入国家级非物质文化遗产名录.以黄河为主的自然资源,黄河在循化境内的九十华里流程,留下了极具神韵的黄河文化.其一,积石峡是大禹开山导河第一斧落下之地；其二,循化境内的黄河造就了四座大中型水电站,成为国家重要的能源基地；其三,广阔的水域赋予了循化江南水乡般的独特魅力.要综合利用这些几千年积淀的资源禀赋,并在旅游开发和县城规划中生动地体现出来,以加深循化的文化底蕴.
撒拉族饮食文化趣谈:祖国大家庭034-撒拉族
建设四个文化产业园区.即以十里经济带为主的文化产业园区、波浪滩主题公园、撒拉族风情园、街子工业园区.文化产业园区内重点发展黄河石艺、撒拉族刺绣、藏毯制造、唐卡制作等民族特色鲜明的加工企业.波浪滩主题公园的功能是,让游客体验黄河漂流的论文范文,感受休闲度假的轻松,享受娱乐消遣的乐趣,同时为省内外各种团体提供高规格会议和展览场所.撒拉族风情园集中展示撒拉族风土人情、建筑艺术、饮食文化、服饰文化、婚俗文化、宗教文化、说唱艺术等等.工业园区内重点发展具有文化拓展力的工业产品,通过产品的销售,把撒拉族、循化的名气远播异地他乡,就像人们从“布哈拉”帽了解撒拉族、从红艳艳的线辣椒知道循化那样,吸引更多游客慕名而来.
弘扬四大文化品牌.即：被收录在《国宝档案》成为世界伊斯兰文化瑰宝的手抄本《古兰经》；循化的“篮球之乡”美誉；被论文范文主席称为“爱国老人”的一代宗师喜饶嘉措、被论文范文赞为“一个最好的爱国者”的十世班禅大师,循化因两位大师的盛名而成为世人仰望的文化高地；尕楞乡民间艺人绘制的巨幅唐卡收入吉尼斯纪录,享誉海内外.目前看来,这些文化品牌藏在深闺无人识,其深层的文化魅力远未散发出来.今后要把这些文化品牌放到更大的空间去展示,推向国内外.
办好两赛一节.即：黄河极限挑战赛、国际《古兰经》诵读比赛、撒拉族旅游文化节.其中,黄河极限挑战赛已成功举办七届,积累了较丰富的办赛经验,在国内外公开水域赛事中享有一定声誉；手抄本《古兰经》有着极高的*和观瞻价值,借助其影响力,协同中国伊斯兰教协会,每两年举办一次国际《古兰经》诵读比赛,由此为循化走向世界打开一条文化通道；撒拉族旅游文化节也已连续成功举办五届,今后应力求在挖掘内涵、丰富形式上下功夫,通过注入文化内涵,提升节日档次,逐步把旅游文化节固化为撒拉族的传统节日,进一步扩大影响力.
打造一个饮食文化名镇.经过三十年发展,三岔集镇成为了客商云集的西部名镇,每天的商品交易额达150万元,其中,肉食品日销售额达60 万元.三岔集镇的撒拉族饮食闻名遐迩,周边的同仁、化隆、临夏等地食客慕名而来,尽享撒拉族美味.该集镇濒临黄河,位于积石——街子开发区的核心地带,只要善加开发,完全有可能成为撒拉族美食文化的承载之地、创新之地、集散之地.
培育若干文化主体功能区.为了让游客深度体验民族风情,可以设计若干以一村论文范文为主题的文化功能区.比如论文范文泉周边村庄开设的撒拉人家,草滩坝村的撒拉族现代民居,文都麻日村的藏族风情,岗察的草原风情,查汗都斯乡的观光农业,孟达大庄村的土著民风,红光村的红色文化,托坝泉的回族风情等.通过睡土炕、住帐篷、吃家常饭等形式,让游客融入当地群众的生产生活,获得真实可感的亲身体验.
循化文化资源丰富,底蕴深厚,特色鲜明,在培育发展旅游文化产业方面具有得天独厚的优势.对于发展中的循化,积蓄后劲的循化,走产业化发展之路,实现旅游与文化互促共进,是推动文化大发展大繁荣,提高县域经济竞争力,推动县域经济发展的必由之路.
(作者系循化县委宣传部部长)
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