简介:适合不知如何写木雕文化方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于木雕文化论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
内容摘 要：新媒体语境下各种艺术传播的范围变广,速度变快,让更多的人可以更深入的了解这些艺术类别.徽州木雕是雕刻艺术宝库中的瑰宝,它的艺术风格清新典雅,体现出独具匠心的美感,徽州木雕是儒家文化的载体,深藏五福吉祥文化,同时还保存中国传统民俗文化.在新媒体语境下,互联网成为徽州木雕文化传播的主要阵地,微信、微博等自媒体工具为徽州木雕文化传播接力,贴吧、论坛等媒体形式助力于徽州木雕文化传播,让更多的人了解与认可徽州木雕艺术的文化性.
关键词：新媒体语境 徽州木雕 文化性
我国的木雕艺术有着悠久的历史,其中,徽州木雕是雕刻艺术宝库中的瑰宝,它不仅将徽州地区古典民居风格遗传下来,并且形成了富有深厚内涵的文化底蕴.当前,我们已步入新媒体时代,在新媒体语境下,徽州木雕艺术的文化性传播具备了新的特征,互联网成为了文化传播的主阵地,自媒体工作得到广泛应用,贴吧、论坛也成为了信息传播的重要媒介.正是由于新媒体工具的大量出现与普遍运用,使其所蕴藏的深厚的文化内涵被新媒体介传播到了更大的范围.
一、新媒体语境下徽州木雕艺术的文化特点
1.彰显论文范文*文化
新媒体语境下,各类文化的传播形式变得丰富多样起来,与单纯的文字表述相比,图片、音频、视频等多媒体形式更能给人留下深刻的印象.徽州木雕崇尚“以人为本、天人合一”的论文范文*.在论文范文思想的熏陶下,徽州木雕无论是从风格的显现上,还是素材的选取上,无不浸染浓郁的论文范文思想.对每一件徽州木雕作品细心观察,都会发现儒家*的思想已经渗透其中.琳琅满目的木雕作品,或是歌颂祖国的大好河山,或是颂扬怡人的自然风光,或是先人古训的实化,都尽显文化特征.徽州木雕作为艺术作品类型本身就是儒家思想的外在体现,儒家*思想使徽州木雕变得深厚、纯净,它是徽州木雕的灵魂之所在.在很多徽州木雕作品中,都可以品味出“仁义礼治信”的论文范文精髓.大部分徽州木雕,运用了简单的表现手法,将论文范文*自然而然的融入其中,意味深长.新媒体语境下,徽州木雕成为了论文范文*文化传播的优良载体,它可以让人们在观看徽州木雕图片、制作或是赏析视频时,通过了解徽州木雕,而对论文范文思想有更深入的了解.透过艺术作品领略深邃的论文范文*思想,更有利于现代社会人们通过新媒体手段来获取文化知识.
2.深藏五福吉祥文化
在中国民族传统文化中,吉祥文化寓意着给人们美好的期望得到实现,吉祥文化是中华民族理想与智慧的沉淀.徽州木雕通过简洁明快的造型,别出心裁的设计,将五福吉祥文化巧妙的融入其中.中国吉祥文化包括“福禄寿喜财”,徽州木雕创作者会利用吉祥文化的抽象寓意或是音律特征,将一些吉祥图案融入到木雕作品之中.例如,吉通“鸡”,在木雕中加入“鸡”的图案,寓意吉祥安康.鹿通“禄”,寓意事业兴旺,财源滚滚.同样,自然界的一些事物本身的特征富有内涵,如鹤、松柏代表着长寿之意,石榴寓意着多子多福,将这些图案应用于木雕作品之中,就可以表达它所代表的寓意,使整个木雕作品既形体多样,又内涵深刻.徽州木雕中的吉祥文化表现特点:以少胜多,以虚代实.作品中的一根线,一个点就可以表达出令人玩味的寓意.如木雕作品上刻上一只蜘蛛,且有一根丝线连着这只蜘蛛,寓意“喜从天降”等等.徽州木雕中的吉祥文化需要深浸其中,慢慢体会,才会感受到艺术创作者的文化修养与文化创意.
3.保留传统民俗文化
徽州木雕是人们在日常生产生活中将所看、所感、所悟通过艺术作品的形式展现出来,渗透着浓浓的亲情,忠贞不渝的爱情,坚不可摧的友情.很多徽州木雕都在讲故事,塔川楼上的四幅木雕作品“岳母刺金”、“唐姑乳婆”、“苏武牧羊”、“一诺千金”组合到一起,就是教育文化中“忠教节义”的民俗主题.中国的神话故事是传统民俗文化的重要组成,徽州木雕很多都是选裁于中国古代的神话故事,如大家所熟知的“八仙过海”、“合和二仙”等,将大量的植物图案掺杂在其中“牡丹图”、“百花迎春”等,还有描绘体态多姿生动的“仕女饮宴”、“舞乐百戏图”等.与民俗文化有关木雕大都复杂丰富,雕刻起来需要木雕艺术家具有精准的手法,这样才能使雕刻出来的艺术作品婉转生动,美不胜收.这些宝贵的民俗文化被刻化于徽州木雕之上得以传承千年,在新媒体时代里,更多的人们认识与了解了徽州木雕艺术,具有中国特色的传统民俗文化也被更多的人继承与发扬开来.
二、新媒体语境下徽州木雕艺术的文化传播
1.互联网成为徽州木雕文化传播的主阵地
互联网的出现也普及应用改变了原有媒体结构.21世纪互联网迅速发展,由于其具备迅速、及时、波及范围广等诸多特点,成为了受人们追捧的媒体形式.徽州木雕的文化性传播离不开传播媒介,时至今日,互联网已经成为徽州木雕文化传播的最主要阵地.2014年7月30日,凤凰时尚发表了一篇《卢村木雕楼,徽州木雕第一楼》的报道,报道中详细介绍了徽州木雕的艺术成就,并以卢村木雕楼为例,不仅描述出精湛的雕刻技术,还将徽州木雕中所蕴含的深刻内涵进行了阐述.人们可以通过互联网中的报道,对徽州木雕的文化有一个大体的了解.互联网上还有很多徽州木雕的视频信息,更加形象的展示了徽州木雕的艺术特色,通过解说更容易理解木雕艺术中的文化内涵.
2.微博、微信等自媒体工具为徽州木雕文化传播接力
微博、微信是新兴的媒体工具,推出至今备受人们欢迎,深得年青人喜爱.微博、微信已经成为了最有影响力的自媒体工具之一,因其操作简便,适用范围广,给文化传播带来了更便捷的渠道.如2014年9月23日,一篇题为《徽州木雕,给你的心灵带来的震撼》在朋友圈内被迅速传阅,这篇文章论文范文有10幅徽州木雕作品图片,“八仙过海”、“和合二仙”、“观音渡海”、“猪八戒娶亲”、“杨家将”、“戚家兵”、“苏武牧羊”、待耕的农夫、儿童游红、舞龙舞狮.每一张图片下面都对木雕内容与文化寓意进行了简要的介绍.看过这篇文章的人无不被雕刻艺术家高超的雕刻技巧与震撼,无不被作品中体现出来的文化内涵所感动.看完后很多人将其链接转发,“接力”传递,让更多人了解徽州木雕,感受徽州木雕文化魅力.
3.贴吧、论坛等媒体形式助力于徽州木雕文化传播
贴吧、论坛也是新媒体形式,它们与微博、微信的功能与信息在传播方式上略有不同,它通过更多的人参与到一个共同的话题讨论中,使信息得到更大范围的传播,使议题的社会关注度提高.徽州木雕作为我国传统的艺术形式瑰宝,在多种艺术形式百花齐放的今天,仍然是人们关注的焦点.在贴吧、论坛中都可以找到宣传徽州木雕文化的贴子与论坛.在百度上的搜索栏中输入“徽州木雕”进行贴吧查找,就会弹出数十多个与“徽州木雕”有关的贴吧.很多吧主上传徽州木雕作品,并对其文化性进行了深入解读,也有跟贴人员对吧主的提问,这样有利于大家对某件木雕艺术作品的文化内涵进行深入的探讨,更助力于徽州木雕文化传播.
4.电视、报纸等传统媒体在传播徽州木雕文化时不甘落后
在新媒体语境下,电视、报纸等传统的媒体利用率虽有所下降,但其受众群体仍存在,且在现代传媒中依然占有重要的地位.在徽州木雕文化传播中,电视、报纸等传统媒体依然有其自身优势.2013年2月25日,论文范文电视台《农广天地》以《徽州石雕、木雕》为主题对徽州石雕与木雕文化进行了深入的讲述.与其他新媒体形式相比,电视的受众人群规模依然是最大的,《徽州石雕、木雕》节目以电视媒体为载体,通过对徽州木雕的选材、体裁、文化内涵、制作过程、制作工具、表现手法等详尽的叙述,让人们感受徽州木雕艺术的论文范文精深,及作品中所蕴藏的深邃的文化内涵.仅25分钟的电视节目,将徽州木雕所蕴藏的儒家*文化、吉祥文化及民俗文化一笔带过,在木雕整个制作过程中将文化积淀出来艺术展现得淋漓尽致.2013年5月24日,《人民日报》刊登《国内首套木雕珍藏册制作完成》的报道,评论为“木雕邮册的制作发行彰显徽州非遗木雕技艺论文范文脱俗.木雕邮册不仅满足了集邮爱好者的*兴趣,并且将非物质文化遗产徽州木雕的宣传推广到了新的高度”.由此可见,在新媒体语境下,传统媒体在文化传播上仍然发挥其举足轻重的作用.
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三、结语
徽州木雕是中国传统艺术的重要组成部分,它与人们居住环境的改变及传统文化的传承有着千丝万缕的联系.在新媒体语境下,徽州木雕的文化性传播变得更加容易,这也对徽州木雕的传承提出了更大的挑战.我们只有科学合理的运用新媒体,发挥其积极作用,让更多的人通过新媒体了解徽州木雕,并将徽州木雕艺术发扬光大,永世传承.
参考文献
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基金项目：安徽省哲学社会科学规划项目“徽州木雕艺术的民俗性研究价值”编号：（AHSK11-12D255）
（作者单位：合肥工业大学建筑与艺术学院；安徽体育运动职业技术学院）
总结：本文是一篇关于木雕文化论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
木雕引用文献:
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