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文／水延凯
中国古代社会调查,是指中国奴隶社会和封建社会的社会调查,包括夏、商、周、秦、汉、隋、唐、宋、元、明,直至清朝前期的社会调查.
古代都有哪些类型的社会调查
古代社会调查的类型,是随着社会调查的目的、需求的发展而不断扩展的,它们的调查主体、社会功能也是多种多样、不断扩展的.
行政型社会调查.其调查者主要是统治阶级的官吏,其主要目的是收缴贡赋、征集兵员、派使徭役,管理国家和巩固统治,同时服务社会.例如,殷商甲骨文、金文中关于“登人”和战争的记载,春秋战国的上计制度和“初税亩”,秦的“初令男子书年”和“令黔首自实田”,汉的“编户齐民”和“度田”,隋的“输籍之法”,唐的丈量土地和《国计簿》,宋的“丁产簿”“结甲册”和“鱼鳞册”,元的“诸色户计”和户籍清理,明的户帖和黄册制度,清的“摊丁入亩”和赋役簿册等.行政型社会调查的社会功能,主要是统治阶级管理国家、治理社会、统治和剥削人民的重要工具.
改革型社会调查.其调查者主要是社会改革家,其主要目的是揭露时弊、剖析病因、提出方案,推动变革,破旧立新.例如,周公旦的“明德慎罚”和“敬德保民”,管仲的“明法审数”和“八观”,孙武的“知彼知己,百战不殆”．商鞅的“强国知十三数”,秦的郡县制改革和车同轨、书同文,汉的文景之治和光武中兴,北魏孝文帝的汉化改革,唐的贞观之治和两税法,宋的庆历新政和熙宁变法,辽的“因俗而治”和朝两制,元的治汉地、行汉法,明的张居正改革和“条鞭法”,以及清的洋务运动等.改革型社会调查的社会功能,主要是社会改革家探究社会病因、提出改革方案、推行社会变革的有力武器.
学术型社会调查.其调查者主要是各类学者,其主要目的是广泛搜集资料、开展学术研究,形成新观点、新学问.例如,先秦的《山海经》、孙武的《孙子兵法》、司马迁的《史记》、班固的《汉书》、李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》、宋应星的《天工开物》、黄宗羲的《明夷待访录》、魏源的《海国图志》等.学术型社会调查的社会功能,主要是学问家、思想家搜集社会信息、研究社会现实,形成新观点、新理论的基本方法.
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文艺型社会调查.其调查者主要是文学家、艺术家、诗词作者等,其主要目的是体察社情民意、深刻反映现实、创作新作品、塑造新人性.例如,先秦的《诗经》《离骚》和《九歌》、“建安七子”的《洛神赋》《饮马长城窟行》和《西京乱无象》、明清的《三国演义》《水浒传》《西游记》和《*梅》、冯梦龙的“三言”、曹雪芹的《红楼梦》、蒲松龄的《聊斋志异》、吴敬梓的《儒林外史》等.文艺型社会调查的社会功能,主要是文学家、艺术家体察社情民意、创作精神佳品的重要途径.
应用型社会调查.其调查者主要是除上述几类调查主体之外各行各业的翘楚,其主要目的是把握社会需求、服务广大受众,开拓新业务、创造新局面.例如,秦的《封诊式》中记载的司法调查、唐代刘晏的商情调查和经济调查、明代郑和的《郑和航海图》、徐弘祖的《徐霞客游记》,以及清的《慷熙皇舆全览图》和《乾隆内府地图》等.应用型社会调查的社会功能,主要是各行各业翘楚满足社会需求,搞好自身业务,更好服务社会的有效手段.
古代社会调查都调查些什么
先出现人口调查,后出现土地调查.中国进入奴隶社会后,由于需要征集兵员抵御外侮或对外扩张,因而早在夏商时期就出现了对于“登人”的调查.这说明,人口调查早于土地调查.就人口调查而言,由于征集兵员、派使徭役只需要掌握丁（成年男子）口数,因而丁口调查又早于全面的人口调查,直至西周“及大比,登民数,自生齿以上,登于天府”（《周礼·秋官司寇第五-小司寇》）,仍不是全面的人口调查.就土地调查而言,山水调查早于田亩调查.因为上古时代水患频繁,它涉及部族的兴衰存亡,因而就出现了勘察山脉、水系及其走向的大规模山水调查,《山海经）》《禹贡》等,就是古代山水调查的结晶.至于田亩调查,由于早期论文范文地广人稀,想耕种多少地就耕种多少地,根本不存在田亩调查的客观需要,直到春秋时期的楚国才出现“书土田,度山林,鸠薮泽,辨京陵”（《佐传·鲁襄公二十五年》）的记载.
先重人丁、户口调查,后重田亩、财产调查.赋役,是赋、税和兵、役的合称.赋税,是统治者为管理国家、维护统治而强制征收的田赋和捐税, 般包括以人丁为依据的人头税（即丁税）、以户为依据的财产税（即调）、以田亩为依据的土地税（即田租）,以及各种各样的苛捐杂税.兵役,是统治阶级为了维护统治、镇压百姓反抗、抵御外族入侵或对外扩张,兴建皇家宫室、官衙和水利等官用、民用工程而强行征集的兵员和徭役,一般以成年男子为征集对象.
中国古代的赋税制度,以唐建中元年(780年)实行“两税制”为界,此前多重口税、丁税,此后转向重田税、财产税.因此,为征收税赋而开展调查的内容,从夏、商、周,到秦、汉、隋直至唐前期,大都重丁口调查、人口调查和户口调查；唐建中元年后,则转向重田亩调查和财产调查,特别是清雍正推行“摊丁入亩”改革后,田亩和财产更成为行政性社会调查的重点内容.但是,这绝不是说人丁、户口调查不重要.由于兵役的征集都以成年男子为对象,因而历朝历代都非常重视丁口调查.虽然秦以后丁口调查扩展为人口调查,但仍强调“令男子书年”,其目的是便于根据男子年龄来征集兵员和徭役.总体而言,对于统治阶级来说,人丁、户口调查,不仅先于田亩、财产调查,而且重于田亩、财产调查.
先经济领域调查,后非经济领域调查.夏、商、周时期,以农牧业为经济基础,以税赋为主要目的,因而早期经济调查的内容,大都涉及农牧业和税赋情况.例如,夏王朝的农业主要种植粟、黍、豆、麻和水稻,其收成和税赋主要取决于土壤状况,因而《禹贡》按土质优劣对九州的田、赋情况进行复合分组：首先,按“等”分为上、中、下三等；然后,按“级”再细分为上、中、下论文范文.这种复合分组,既是农业调查的结果,又是税赋调查的总结.
至于非经济领域的调查内容,在夏、商、周时期,主要涉及军队、战争、狩猎和祭祀等情况的调查.秦汉以后,贾谊的《治安策》、傅玄的“五条政见”、魏徵的《誎太宗十思疏》和《十渐不克终疏》、王安石的《上仁宗皇帝言事书》和《本朝百年无事札子》、海瑞的《治安疏》、张居正的《论时政疏》、顾炎武的《天下郡国利病书》、黄宗羲的《明夷待访录》、宋应星的《天工开物》等,则大都涉及政治、思想、文化、科技等非经济领域.
先客观现实情况调查,后主观精神状态调查.先秦的许多政治家、思想家,就很重视主观精神状态的调查.例如,成书于春秋时期的《诗经》,真实反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败的历史面貌.它既是对奴隶社会客观现实的描述,又是上古时期社会习俗风尚、主观精神状态的反映.又如,管仲的“八观”,前四观主要涉及饥饱、贫富、侈俭、虚实等经济领域的客观现实情况,后四观则主要是对“民”“臣”和“上意”的主观状态进行调查,并据此对一个国家的治乱、强弱、兴灭、存亡做出判断.中国近代的启蒙思想家,更重视广大民众的主观精神状态.例如,黄宗羲、顾炎武、王夫之等所宣扬的“民本”思想、“民权”意识,以及“国家兴亡,匹夫有责”的精神,既是对历史经验的总结,又是对当时民众主观精神状态进行调查的结晶.
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