有关易经观卦的思想内涵毕业论文写作资料-论文写作网

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1.互相真诚是前提.观就是观察,有观者就有被观者.实际上双方在这个关系中都承担了一份道义、一分责任.观卦卦辞曰“盥而不荐,有孚颙若”.这是一个打比方的说法,字面意思是在还没有举行祭礼,摆放祭礼之前,先把手洗干净,这是基本的虔诚.“有孚”是诚信、恭敬;“颙若”是庄严、庄重.虔诚地观礼,把观看成是一项很隆重的事情,就可以唤醒自身美好的感情和良知.这样的观就不会有偏见、成见或妄加评判.

2.《观卦》彖辞说要“中正以观天下”.观是个双项活动,既观天下也被天下观.被天下观就要求被观者要做到“中正”,即做事要能经得起苛刻的考验与考察;做到严于律己,把天下当成一面镜子作为自我调整的参考.全面充实的了解自己,会做得更加正确.通过观察,可以反观自己的正确与否,同时也可以发现他人他事的价值所在.

3.做到“下观而化（观卦彖辞语）”.通过观察,向别人学习,得到有价值的正能量,内化于心,外化于形.怎样做到如此呢,就看你是以谦恭、诚实的态度,还是以排斥、对立的态度来观察.善于观察者绝不会是钻进套子里的人.

“化”主要是内化,能通过观察外界,有所领悟,经过消化,转化成自己的文化价值理念.

4.做到“观天之神道（观卦彖辞语）”.意思是说能悟到多少东西,能悟到什么程度,关键在于对自己的悟性（思考和品鉴的能力）培养的如何.文中比喻曰“观天之神道,而四时不忒”.不管天象如何变化,环境如何纷杂,四季的循环都准确无误,这是为什么.用以启发人们思考他是怎么做到的,琢磨这里的规律是什么.这里也是强调观察学习是个“悟道”的过程.悟细节、悟规律、悟过程变化的原因;悟文化价值、文化追求、文化理念.

5.有具体针对性地发挥“观”的作用.更好地实现文化的融通性和扩展性,观卦的大象说“先王以省方,观民社教”.“省方”就是到各地走一走,看一看,调查研究一番.“观民”就是到一个地方,看看老百姓是什么样,是什么条件和环境因素促成,有何积极意义.“社教”就是君王根据百姓所能理解、所能接受,对其进行教化.观的相互间都存在一个引导的问题,存在一份责任的意识.

二观察能力与方式是对一个人道德素养与人生理念的考察

观卦的爻辞对于观者与被观者应如何合理的做事、做合理的事,都提出了具体的警醒和提示.观卦的前三爻是向外观,即观察别人、学习别人、同时注意观察的方法与角度,以观到真东西.后三爻是向内观,即自我间的观察与反省.

第一爻旳爻辞叫“童观”,如童子看热闹一般,漫不经心,看看而已.又说“君子吝”,即有身份、有素养、想真观的人如果这样就太惋惜了.从批判的角度指出,观察不能抱着敷衍、排斥、漠视、应付的态度.那样不仅什么都观不到,还是浪费资源.倘若不屑于观察别人而自己有很自信,那就更糟糕了.

第二爻的爻辞为“窥观,利女贞”,同时又说“窥观,亦可丑也”.字面意思是说,躲在安全的地方远远的观看,这种做法对于女孩子来说是合适的.同时有说明对女孩子合适的事大家都这样做,那就不合适了.实际含义是说,每个人有不同的经历、不同的生活方式,不同的知识结构、不同的观察方法和表达技巧,不能刻意要求别人和我们一样,也不能刻意去摩仿别人.因为在任何事情上,机械的照搬,都是在削足适履.

第三爻的爻辞是“观我生,进退”,并强调“未失道也”.六三爻是个既能积极进取,有冲劲,又能理性冷静,肯动脑筋想问题的角色,是个自制力极强的爻位.他非常清楚自己应该做什么,怎样做,才能做的合理、合适.所以,他懂得观察,懂得对比,懂得自我剖析与自我提高,将被观察者作为自己的目标,榜样.“观我生,进退”就是对照自己进行反思、检查,进一步自我调整.“未失道”即不能偏离正确的思想和行为方向.

整个观卦中九五爻是中心,是被观察的对象,而第四爻和第六爻的观察又有自己的特点.第四爻的爻辞是“观国之光,利用宾于王”.靠近九五,他的观察又有了新的角度.他观察九五是把光环据为己有,独自享受,还是把光环与大家和社会共享,也就是说看九五是否胸怀整个国家与社会.如果是这样,九五就是个可以依托信赖、信赖的人,就愿意为他鞍前马后、鞠躬尽瘁.这里的“宾”是归附、顺从的意思,九四要看自己这样做值否.

九五爻是主爻,爻辞是“观我生,君子无咎”.九五始终做到反思自省,保持理性,冷静、做合理地事.既接受大家的观瞻,又能根据大家的反应检讨自己,务求做得更好.

上九的爻辞是“观其生,君子无咎”.意即你做有道有德之事,我就以旁观者的角度,时刻的关注你,遇事提醒你,做你的诤友,让你不出任何遗憾.当然,若不是这样,上九也就无奈了.《观卦》六爻带给我们的是无尽的反思、启发以及思想行为的升华.

三、感悟《观卦》智慧践行《观卦》理念

结合观卦的卦辞与爻辞,如合做好观与互观,观卦提示我们要做到以下几点：

1.有正确理念的坚定性.我们提倡的观与互观是相互学习与借鉴,共同协作、共同提升.而不是谁算计谁,谁图谋谁,谁压制取代谁的阴谋手段.我們奉行的是共商、共建、合作、共赢,这是坚定不移的方向.

2.有虚怀若谷的包容性与求知欲.不管对方来自何方,不管以什么样的具体方式,只要它是把持正确的理念而来都欢迎.即或是被观者,凡是别人做的好的地方,都虚心学习,在借鉴中提升自己,绝不能自以为是.

3.有向外界展示自我价值理念的自信.中华民族五千年文明史光辉灿烂,优秀文明成果取之不尽,用之不竭.有走向世界的硬实力,更有为人类社会构建幸福、繁荣、富强、文明理念的软实力.软实力不是虚伪的与普世价值,不存在欺骗与伪善.软实力是保证中华五千年生生不息的生命之本、力量之源,有放之四海的价值.因此,有理由理直气壮的推出创造五千年文明价值观念的软实力,《易经》就是可以让世界共享的人类文明成果的软实力.

4.有知其所求,供其所需的关爱性.推出中华文明价值观念,不是强行让别人遵守和接纳,而是向人类宣传介绍我们的东西,追求求同存异,相互融合.世界环境不同,条件各有差异,观念互有冲突,我们所提供的是针对不同人群的、可供选择的既有共性又有针对性、适应性的精华的东西,是普遍真理与具体实践的相结合.

总结：汇总，上文是一篇适合不知如何写内涵方面的国学专业大学硕士和本科毕业论文以及关于国学论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.

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