园林工程技术论文范文参考 园林工程技术毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇园林工程技术论文范文参考：中国皇家园林叠山研究
2. 第二篇园林工程技术论文样文：节约型园林背景下废弃物和再生建材的应用研究
3. 第三篇园林工程技术论文范文模板：岭南古典园林风格研究
4. 第四篇园林工程技术论文范例：中国园林置石掇山设计理法论
5. 第五篇园林工程技术论文范文格式：浅论北海园林艺术理法

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第一篇园林工程技术论文范文参考：中国皇家园林叠山研究

叠山是中国园林重要的造景元素之一,它的发展历史几乎和中国园林的历史一样长.但是长期以来,对于传统园林叠山工艺和技术的总结不足,严重影响了传统叠山技艺的传承和保护.

当代景观园林建设中,叠石造山的规模日益增大,但艺术水平却令人担忧,大量叠山工程缺乏必要的理论指导,明清以来的许多古园林假山保存状况较差,亟待修复和维护,对中国传统叠山理论进行深入的研究,整理出叠山发展过程中重要的风格流派和技术特征,对于继承和保护叠山这一传统技艺,推动传统叠山技艺在新时期园林建设中的应用和推广都将产生积极的影响.

本文从中国园林叠山发展的文化性和物质性特征出发,通过对中国园林叠山的文化意象分析、材料演化、工匠专业化发展和民间技术传承等方面的论证,揭示了园林叠山风格发展与材料、工匠和技术等物质性因素之间的内在联系,及其对皇家园林风格意境产生的影响.论文的主要学术贡献包括以下五方面:通过对大量历史文献、档案记载和现存实物的考证梳理,论文系统总结了中国皇家园林叠山发展的各主要阶段和杰出成就.

对材料的性状及叠山基本技术的论证,探讨了皇家园林叠山技术演化历程,从物质角度论证了南北园林叠山风格差异的原因.

对相关文献的梳理和实物资料比对,分析了专业叠山工匠发展的基本状况及执业特点,以及专业化造园对中国皇家园林发展产生的影响.

在系统整理大量现存清代内务府工程档案的基础上,对清初和清代盛期皇家园林叠山的工程技术、工匠管理、质量控制和工官制度等方面的特点进行了系统总结,论证了这些制度调整对清代皇家园林发展所起到的核心作用.

对乾隆时代的园林叠山成就进行了系统总结.通过对乾隆时期的主要叠山样式,如内廷、离宫、行宫、仿景、山地等各种园林的叠山形式和风格的分析,揭示了清代盛期皇家造园在艺术、技术和经济理性等方面的空前成就.

第二篇园林工程技术论文样文：节约型园林背景下废弃物和再生建材的应用研究

产业结构的调整和迅猛的城市化进程导致了建筑垃圾和工业固体废物的大量堆积,从自然界物质能量循环的角度来看,这些废弃物是“错误时间错误地点的资源”.材料是园林建设的物质基础,在资源越发紧缺环境逐渐恶化的当代,园林材料的选用仍然以自然资源为主,园林建设仍然依赖对自然资源大规模高速率的攫取,亟需一种基于我国园林建设现状的切实可行的节材措施,采用废弃物和再生建材作为园林材料能够拓展废弃物循环利用的途径,改变传统建设模式对自然资源的依赖,这是本文研究目的之所在.

我国大力发展循环型经济,倡导建立资源节约型、环境友好型社会,节约型园林的提出顺应了时代的主题,为风景园林行业的发展指明了方向.节约型园林要求在不缩小建设规模、不减少建设投资、不降低建设品质的前提下,最大化节约各种资源,减少能源消耗.本文对园林材料应用的现状进行了归纳,并结合节约型园林的内涵提出了园林材料的应用策略.

本文将现象学作为研究方法引入废弃物的应用研究之中,将材料本性与真实性的思辨作为研究的出发点,将建构逻辑作为废弃物和再生建材研究的核心内容,拓展了园林材料的理论体系和研究方法,为本文的研究提供了理论的支撑.

本文系统地梳理了废弃物和再生建材应用的现状,首先将市政道路工程、建筑工程中对废弃物和再生建材的使用情况进行了研究,总结出其中能够适用于风景园林中的材料和工程技术.接下来通过对中国古典园林中“低材高用”的废弃物营建思想和“瓦爿墙”、“出砖入石”等建造工艺的研究,回溯了废弃物应用的历史.

本文归纳了能够适用于园林中的建筑垃圾、工业固体废物和再生建材,对废弃物和再生建材的应用途径和建构逻辑进行了研究,为园林设计和施工提供参考,这也是本文研究的实际意义所在.

本文归纳了废弃物和再生建材在应用中具有的节约价值、艺术价值和功能优化价值,结合作者参与的规划设计实践案例对价值的实现方式进行了研究,并采用AHP方法对部分再生建材的应用价值进行了评价,为园林材料评价体系的建立打下了基础.

本文提出了以废弃物和再生建材为材料的园林建设实施框架,在园林建设程序的层面上增加了废弃物信息管理系统和基于LCA的园林材料评估程序,既融合了废弃物和再生建材应用的需要,又与我国园林建设的实际情况有较紧密的结合.针对以废弃物和再生建材为材料的园林建设的非常规性,提出了规划设计原则和施工组织策略.以废弃物和再生建材为材料的园林建设实施框架的建立能够在行业政策、信息管理、规划设计和工程实施层面形成对废弃物和再生建材应用的推动力.

第三篇园林工程技术论文范文模板：岭南古典园林风格研究

岭南古典园林风格研究是一个跨学科的综合性研究课题.但是就目前国内的研究现状而言,最突出的“症结”在于：一方面存世的园林和文字性资料很少,散篇和建筑学科的论著居多,而运用跨学科的系统科学方法,涵盖叠山、理水、植物配置三大要素的全面研究成果仍然相当匮乏.另一方面,学界前辈及后续学者先后提出了岭南古典园林“畅朗轻盈”和“绚丽多姿”风格特征的诸多观点,然而也缺乏统一认识.因此,本文通过岭南古典园林的风格特征及具体表现形式的系统分析,其目的是构建岭南古典园林风格的全面系统研究框架,显示出重大的学术价值与现实指导意义.

岭南古典园林的建筑、叠山、理水和植物配置是其风格特征的四个具体表现形式.“畅朗轻盈”和“绚丽多姿”风格特征的二重统一性在四个方面均有突出表现.第二章中,通过基于明清、近代岭南园林与同期的巴洛克、洛可可、工艺美术运动、新艺术运动等西方设计艺术的频繁交流而进行的横向对比研究,以及岭南园林风格的发展演变的三个历史阶段：南越王朝园林、南汉王朝园林和明清近代园林的纵向对比研究.指出：岭南古典园林建筑为解决亚热带湿热气候和受到商业经济和意识的影响,一方面具有畅朗轻盈的体型、简单规整的紧凑型平面布局和科学合理装饰的实用主义倾向.另一方面,由于发达的民间工艺和外来文化影响,又表现出不拘一格、组合灵活的庭园空间布局、通透玲珑、灵活变化的立面造型和异彩纷呈、绚丽多姿的建筑装饰.

第三章中,通过岭南与北方、江南园林在叠山的石材、代表作品、服务对象、结构类型、假山规模、布局手法、洞窟技术等对比研究,以及岭南叠山技术中常见的“石谱”类型、成熟的工艺流程和塑山技法的分析,指出：岭南古典园林叠山一方面表现出材料运用和结构原理的科学性,并与建筑居住空间构成紧密关系.另一方面由于纹饰的审美传统、英石材料的特性、连镶带贴塑山的技术发展以及外来文化的影响,表现出玲珑通透、新奇多姿的表现主义倾向,更深刻地认识其风格特征.

第四章中,岭南古典园林的理水通过与北方、江南园林在理水规模与池岸、理水文化、水体构筑形态、理水原则、山水关系和水乡文化的影响等对比研究分析,一方面体现出适应庭园边界与面积要求的几何形状聚合式、环水式平面布局、利用水体达到降温作用和房水相伴、亲水建筑的营建,另一方面又表现出注重活水引用、盛行的水上活动、水边植物景观的配置和以水为财、活泼多姿的南国水乡“水文化”特征.

第五章中,岭南园林的植物配置通过与北方、江南园林植物配置的选材、配置文化等的对比研究,以及植物配置中独特的组织形式与观赏方式分析,指出：岭南园林的植物配置一方面表现出重利实惠的理念、注重地方树种、岭南佳果和香花植物栽植的实用主义的特征,另一方面又显现出四季葱郁、花馨色艳、果丰延绵、外来树种和水边以及棕榈科植物繁多、此起彼落、热闹非凡的热带、亚热带季风常绿阔叶林植物景观风貌和绚丽多姿的南国风光.

第六章,综上,明清代岭南园林与北方皇家园林和江南私家园林鼎峙成为三大地方风格之一.从宏观的环境因素看,岭南古典园林风格的形成,离不开其自然、社会和人文环境因素的影响.岭南的三大文化体系和四大文化特征呈现出明显的二重统一性倾向.从微观的环境因素看,明清代岭南古典园林风格形成的重要时期,也是本文的主要研究对象.其表现出来的“娱于园”取代“隐于园”的功能倾向和“壶中”、“芥子”的思想很大程度上促进了其风格的最终形成.通过现存粤中四大名园的综合性案例研究,揭示了：岭南古典园林风格,不同于北方皇家园林“端庄典雅,雍容华贵”和江南私家园林“怡情写意,隐逸超脱”的意匠指归,充分体现了“求真而传神,求实而写意”的审美风格和艺术精神,它是“畅朗轻盈”和“绚丽多姿”二重性风格特征的完整统一体.两个方面相辅相成、互为补充、不可分割、和谐统一.

第四篇园林工程技术论文范例：中国园林置石掇山设计理法论

中国的园林始终延续着自然山水园的道路发展,形成了独特而优秀的园林体系.特定的历史条件、文化背景和自然环境,决定了中国自然山水园的形成,也决定了置石掇山在中国古代园林中的重要地位和作用.刘敦桢先生曾经说过:假山是中国园林中最为灵活、最为具体的造园手法.“最为灵活”可理解为假山在园林中复杂的功能和用途,它既是工程材料,同时又有造景作用.它甚至是设计者在造景过程中,解决棘手问题最有效的方法.而“最为具体”指假山造景手法的多样性,虽然“无园不石”,但每个园林的假山都因地制宜,各具特色,少有雷同.所以假山堪称中国古代园林中最具代表性的标志.在某种程度上甚至可以说,没有置石掇山的园林不是典型的中国古代园林.

中国古代园林以“本于自然,而又高于自然”著称,之所以能够体现高于自然的特点,很大程度上得之于置石掇山的艺术创作.造园并非简单地利用或模仿自然界的原始状态,而是经过概括、提炼,在有限的空间中,表现“自然的人化”.置石掇山设计“有真为假”地在创作上以自然山水为原型,在自然的基础上,表现出“作假成真”的艺术效果.在中国古代园林中,置石掇山不仅可以作为园林的主景和地形骨架,而且可以作为园林划分空间和组织空间的手段.置石掇山还起到连接诸多造园要素的功能.利用其陪衬建筑物和点缀空间,能达到“虽由人作,宛自天开”的艺术境界.此外,置石掇山还有实用方面的功能作用,如驳岸、护坡、挡土、花台、甚至可作为室外自然式的山石器设等.

古代园林中置石掇山在长期的历史进程中不断完善,形成了博大精深的艺术体系.然而,在当今,现代园林作为世界性文化潮流冲击着我国古老民族的传统艺术.现代园林中的置石掇山,无论从内容还是形式都发生了变革.在此之前,前辈学者们关于园林置石掇山的研究各有所涉猎,而较少侧重于设计理法的论述.本论文在总结置石掇山发展源流及哲学背景的基础上,分析文献资料,结合理论踏查现存设计实例.以“巧于因借,精在体宜”为中心,分别从“相地合宜,构园得体”、“问名心晓,以实符名”、“章法严谨,布局灵活”、“远观有势,近看有质”、“余韵玉成”等五方面阐述置石掇山设计理法序列.探讨如何将置石掇山这一传统的园林艺术形式应用于现代园林设计的实践,使之“古为今用”.

第五篇园林工程技术论文范文格式：浅论北海园林艺术理法

北海的兴造起于辽金,经历了从辽金到清代的八百余年.此时期正值中国传统园林艺术发展的成熟期和鼎盛时期,这使北海这一皇家园林成为了中国传统园林中的集大成者.由于北海的营建盛期是在距今不远的清代,且后世没有遭到过大规模的严重破坏,这使得它能够较为完好地保留至今,成为较为理想的中国古典园林造园艺术理法研究对象.

北海园林是世界文化瑰宝之一,其独特的艺术魅力体现于其传统造园理法中的艺术创意以及园林景意空间和形象的塑造处理.北海最终定型为文人写意自然山水御苑,其营建中的传统造园艺术理法植根于中国传统哲学特别是传统自然观和美学思想.北海山水园林在处理“人与自然”、“艺术与功能”、“物象与意境”等关系上,体现出卓越的智慧和高超的理法,这对于延续中国文化下的现代园林设计有重要的借鉴作用.研今必习古,无古不成今,对北海传统造园理法的认真研究学习,汲取其深厚养分作为现代园林设计的根基是必要的.

论文基本脉络是在分析归纳文献资料和现存北海风景园林实例基础上,结合已有的研究成果,对北海园林艺术理法的文化底蕴和艺术理法问题进行较为系统的专题理论研究.论文成果的价值主要在以下三个方面：

(1)在学习前人对传统园林理法研究成果的基础上,论述北海园林艺术理法的基本框架.通过对北海兴造历史、文化底蕴和兴造理法的理论分析、文献考证以及理论和北海风景园林实例的相互验证,从“明旨”、“问名”、“相地”、“借景”、“立意’“布局”、“理微”、“余韵”八个方面探讨北海园林艺术理法.

(2)在前人研究的基础上,通过文献考证、理论研究、走访和现场踏勘,在北海“因境成景,景由境出”的布局艺术理法分析、塔山意景布局和北海琼华岛塔山东北坡的水景研究方面有所进展.

(3)在探讨解读北海园林意境营造理法中,提出“以‘借景’和‘景面文心’为核心的‘意—象—境—形—质’梳理序列”.

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