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第一篇论文摘要：基于*学视野下的体育教学研究
*学是关于道德的科学,而道德关系到人们的价值判断与行为选择.体育教学过程与教学环境的构建需要进行价值判断,体育教学的最终目标是培养具有良好道德品质的人,这些都要求体育教学要按照符合*的方式进行,因此需要对体育教学进行*学的审视.本研究运用文献资料法、教育观察法、访谈法、问卷调查法、数理统计法等研究方法对体育教师的教学*和学生的道德品质的生成进行了理论分析与实证研究.
体育教学的生命性、教育性和交往性决定体育教学具有*性.体育教学*随着社会的发展而变化,不同历史时期体育教学*表现出不同的特征.
体育教学过程中的各种活动都要进行价值判断,必然要受到各种规范的规约.这些教学规范中蕴含着丰富的*内涵,主要包括：人道主义、教学自由、教学正义、尊重、责任和关爱等.体育教学环境同样蕴含着*内涵,对体育教学环境评判的*依据是学生当下的人身安全、身心健康以及未来的成长和发展.体育教学*的最终归宿是学生的道德品质,根据体育教学的特点,体育教学主要培养学生的合作精神、竞争精神、责任感、意志品质和规则意识.
以自行制定的体育课堂*观察量表为观测工具,对当前中小学体育教学的*现状进行了课堂观察.不同教龄的体育教师的教学*表现存在显著性差异；不同性质学校的体育教师的教学*表现不存在显著性差异；中学和小学的体育教师的教学*表现不存在显著性差异；不同性质学校的体育教学物质环境的*表现存在差异；不同教学内容的体育课堂人文环境*表现存在差异；不同性质学校学生的课堂道德品质表现在规则意识这一观察点存在显著性差异；在不同教学内容的课堂中,学生在行动配合、语言交流、克服困难、整理器械、保护帮助和违反运动规则等这六个观察点存在显著性差异.
运用自行设计的量表对体育教学影响学生道德品质的现状进行了调查.学生在体育教学影响下形成的合作精神、竞争精神、责任感、意志品质和规则意识可以迁移到日常生活情境中去；体育教学对男女生的竞争精神和意志品质的影响存在显著性差异；体育教学对不同年级学生的合作精神、竞争精神、责任感和规则意识的影响存在显著性差异；对不同年级学生意志品质的影响不存在显著性差异.
提出体育教学*的影响因素,以及提升体育教学*的对策.影响因素包括：社会经济、政治、文化和道德观念；应试教育观和生物体育观；体育教师的道德水平和德育能力.提升策包括：贯彻素质教育观；树立人文体育观；提升体育教师的*素养.
第二篇摘要范文：英国维多利亚时期女性小说文学*学批评
英国女性小说家的涌现促进了英国维多利亚时期文学史的发展,使其成为世界文学史上空前绝后的文学现象.众多女性小说家跻身于一向被认为是由男性主宰的英国文学领域,其中涌现出诸如勃朗特姐妹（The Bront s）、乔治·,爱略特（George Eliot）和盖斯凯尔夫人（Mrs. Gaskell）等享誉世界文坛的杰出女性小说家,她们成为英国文学史上女性文学领域中的代表作家.由于维多利亚时代是一个重视*道德的时代,因此,对于*道德问题的关注成为这一时期小说的一个基本特征.小说家们关注社会发展中面临的问题,在作品中针砭时弊,惩恶扬善.女性小说家也不例外.基于这一特点,以文学*学的批评方式对维多利亚时期女性小说进行诠释,也就意味着对这一时期女性小说的本质问题进行探讨.
在维多利亚时代的英国,小说因其能相对迅速而又全面地反映一个迅猛发展的社会的全部特征而成为当时最流行的文学表现形式,并在这一时期迎来了其发展的黄金时代.维多利亚女性小说伴随着女性运动的发展而更加繁荣.男性与女性在社会地位上的不平等在维多利亚前期伴随着工业革命的完成发展到了顶峰.从19世纪下半叶,即维多利亚中期开始,女性中的有识之士开始为女性争取平等权力做出了巨大努力,文学适时地成为她们表达自身观点的方式.勃朗特姐妹、爱略特和盖斯凯尔夫人等最为杰出的女性小说家的文学创作高峰及其取得的成就也正处于这一时期.从女性主义批评的角度来讲,美国女权主义文论家伊莱恩·,肖瓦尔特（Elaine Showalter）曾在她的《她们自己的文学：从勃朗特到莱辛的英国女性小说家》（A Literature of Their Own: British Women Novelists fromBronte to Lessing,1977）一书中,将英国女性文学的发展分为“女性”（feminine）、“女权”（feminist）和“女人”（female）三个阶段,维多利亚时期的女性小说家正处于其中的“女性”阶段.这一阶段的女性小说家虽在创作中对女性的生活和价值观做出了探索,但她们的创作中依然存在着内化社会主流观点,模仿主流文学模式,力求使自己的作品达到男性文化标准的特点.这种特点不仅反映在她们笔下作品的内容中,同时也反映在她们在作品中选用的叙事方法中.
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文学作品的*批评在西方由来已久.古希腊时期的柏拉图和亚里士多德就曾强调过文学作品的道德教诲作用.西方近现代*批评的代表人物、美国*批评家韦恩·,布斯（Wayne C. Booth）也曾在他的《小说修辞学》（The Rhetoric ofFiction,1961）一书中,以*为主线,阐述了欧洲小说发展演变的历史,并主张作者在小说创作中应从道德立场出发来选择修辞.最早将“叙事*”的概念应用于文学领域的是美国学者亚当·,桑查瑞·,纽顿（Adam Zachary Newton）.他提出了这一概念,并以其研究作品的叙事及其虚构人物的*后果.但在西方文学研究领域内尚无完整和系统的*批评理论体系的情况下,文学的*批评只是一个广义的概念,并没有作为方法论从传统的纯粹*学中走进文学批评的视域,因而使文学的*批评常常遭受非议.
在我国,将*学批评作为一种文学的批评范式,是由华中师范大学聂珍钊教授于2004年首次提出的.此后,国内学者纷纷撰文,论述了文学*学的起源、方法、内涵、思想基础、适用范围、实用价值和现实意义；印证了文学*学批评与其他批评方式相结合的可能性；辨明了文学*学批评与传统的道德批评之间的差别；将文学*学批评称之为一种敞开式的对话批评；并预测了文学*学批评在今后走向的可能性.刘小枫是我国首先使用“叙事*”一词的学者,他将*学划分为理性的*学和叙事的*学.伍茂国则从学理角度对“叙事*”进行了界定：文学研究视域内的叙事*包括故事*和叙述*两个方面.故事*一方面是对理性*内容,例如与不同时代相对应的*主题的叙事呈现,另一方面是对于现实生活中并不存在的*可能性的探究,即*乌托邦建构.“叙述*指叙事过程、叙事技巧、叙事形式如何展现*意蕴以及小说叙事中*意识与叙事呈现之间、作者与读者、作者与叙事人之间的*意识在小说中的互动关系.”①正是在诸多学者的共同努力下,文学*学批评的基本框架得到建构,文学*学批评成为学术界被认可、接受和应用的一种文学批评方式.批评家若要在文学批评中正确运用文学*学的批评方式,不仅要对文学*学的发展历程有清楚的了解,而且在批评实践中对相关概念首先要有明确的界定.
对传统的道德批评与文学*学批评之间的差异做出正确的区分是极为重要的.在传统的道德批评中,批评家往往立足于批评者本人所处时代的道德观念,而文学*学批评更加侧重于将作品置于作家创作时所处时代的*环境.对维多利亚时期女性小说的文学*学批评遵循了这样的一个模式：首先对影响了代表性作家创作的*环境进行探讨,然后再对相关作品内容中反映出的*特色进行诠释,最终分析*环境对作家叙事方式产生的影响.
艾米莉·,勃朗特（Emily Bront）是具有前瞻性思想的女性小说家.在她生活与创作的19世纪,有关生态的问题并未引起人们的关注,而艾米莉生命中的创伤经历赋予了她对大自然的热爱,她所受到的浪漫主义诗人的影响也加深了她对自然的理解.因此,在小说《呼啸山庄》(Wuthering Heights,1847)中,艾米莉表达了她对生态问题的思考.在艾米莉的小说中,人与自然的关系不是主宰与附属、奴役与被奴役的关系,大自然作为强有力的母亲形象出现,成为弱者汲取力量,反抗强者的源泉.因此,在她的笔下,自然与文明经历了冲突与磨合之后重归和谐,在文明社会中迷失本性的人也实现了对自然本性的复归.也就是说,艾米莉的潜生态*意识中包含了对探讨人与自然关系的自然生态、人与人之间关系的社会生态以及人与自我关系的精神生态三个层面的关注.她在小说中运用将男性人物作为第一层面叙述人的框架叙事,该叙事方法既帮助她实现了叙事的真实,利用小说形式上的“神秘莫测”凸显了她意在表现的生态*主题,也使她的作品叙事最大限度地利用了男性的叙事权威.
作为生活在英国19世纪的女性,乔治·,爱略特有惊世骇俗的经历.她的家庭生活、情感经历、职业生涯等方面都不同程度地对她的*观产生过相当大的影响.评论界一般将她的创作分为前后两个时期.两个时期的创作不仅在内容上具有截然不同的特点,反映在*诉求和叙事*上,也具有不同的侧重点.在前期创作中,爱略特表现出对于即将消逝的田园时代*的眷恋,在强调了作为人们归属感来源的乡村“共同体”的同时,也赞美了家庭成员间真挚的情感世界.在后期创作中,爱略特侧重表达了她对工业社会的*思考.在社会*范畴内,她强调个人对社会应负的责任；在家庭*范畴内,她将家庭作为女性发挥影响力的领域,倡导女性在实现个人道德完善之后,通过家庭将自己的影响力传递给社会.在创作后期,爱略特隐藏于男性笔名之后的真实女性身份被公开,这使她运用的第三人称全知叙事方式从前期不加掩饰的作者介入转变为后期作者采用互文等更为隐蔽的方式干涉叙事,而这些叙事形式也以不同方式服务于爱略特的*诉求.
正像作者以女性身份直面读者所表现出来的那样,这一时期的女性小说家盖斯凯尔夫人本人也是一个最具女性特色的小说家.她拥有顺利的成长经历、良好的教育背景、虔诚的宗教信仰和幸福的婚姻生活,这些都促使她坦然接受了自己的女性身份.她所创作的小说可以分为社会问题小说、小镇生活小说和历史小说三类,在这三类小说中,盖斯凯尔夫人表现出共同的*诉求,即希望社会中的各个阶级摆脱各自的阶级立场带来的影响,以利他主义为准则,使整个社会实现从奉行阶级*过渡到遵循全民*的转变,进而建构和谐社会.从社会问题小说《玛丽·,巴顿》（Mary Barton,1848）中工人约翰·,巴顿和资本家老卡逊以小卡逊被枪杀为转折点,实现工人阶级和资产阶级之间的*和解,到反映小镇生活的《克兰福镇》（Cranford,1853）中以玛蒂为代表的贵族阶级的*越位,再到历史小说《西尔维亚的两个恋人》（Sylvia’s Lovers,1863）中以爱与宽容的美德校正人性中普遍存在的弱点,在盖斯凯尔夫人笔下,爱与宽容的美德具有了全民*的普遍意义.这三类小说的代表作在创作时间上的顺序恰好反映了她所持*观的日趋成熟与完善.盖斯凯尔夫人创作中体现的叙事*也具有充分的女性特征,小说《克兰福镇》采用了女性乌托邦叙事的方式,在一个被视为乌有之乡的女性世界中表达了自己真实的*诉求,将女性美德作为社会问题的解决方式,呼吁建构男女*之间关系和谐的社会,希望以此获得男权社会的最大限度的认同.
通过对维多利亚女性代表小说家在文学*学视域下各自不同特点的梳理,可以得出这一时期女性小说家在文学*学视域下创作的共同点：在创作内容上,在为处在发展与变化中的社会面临的问题提供解决方案的同时,也包含了对女性边缘化处境的关注.但是,她们的作品并未为女性争取与男性平等的政治权利等超越当时社会现实的权利,也未曾将男性和女性置于对立的两极,而是力求建构男女*之间的和谐.在创作技巧上,在面对男性中心文化对女性的压制时,她们通过叙事方式的选择,力求使她们作品中的*诉求最大限度得到男权社会的接受和认同.
第三篇*学论文摘要：社会主义核心价值体系与医学*学——中国医学*学与生命*学发展研究之三
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,是引导社会思潮的精神导向.医学*学实际上包括医疗职业道德和生命*学两个部分,对于医疗职业道德,社会主义核心价值体系对其的主导引领作用十分明显.而对生命*学的引领作用,有些体现在思想内容方面,有些体现在思想方法方面,或者二者兼而有之.具体可依据不同的内容,采取借鉴吸收、改造创新和有机结合、充实提升两种方法.
第四篇*学论文摘要模板：关于美德*学研究的几个理论问题
虽然近些年有关美德*学的研究已经逐渐为国内*学界所关注,但从总体来看,国内美德*学的当代研究仍处在复苏初期.考虑到美德*学曾经长期是以儒家*学为主体的中国传统*学的基本理论形态和学理进路,在现、当代中国*学语境中重释、乃至重构中国文化特色的美德*学理论,似乎更有理由要求更多更高的理论关注和学术探究.因此,本文主要对美德*学研究所面临的一些基本问题进行探究,主要涉及关于美德*学的身份再确认,关于美德*学的基本方法论问题,关于美德*学与",现代性",问题,关于美德*学所面临的几种指控.
第五篇*学论文摘要怎么写：文学*学批评:基本理论与术语
文学*学批评是一种从*的立场解读、分析和阐释文学作品、研究作家以及与文学有关问题的研究方法,它认为文学是特定历史阶段*观念和道德生活的独特表达形式,文学在本质上是*的艺术.文学不是语言的艺术而是文本的艺术.文学不是一种意识形态或审美意识形态,而是一种借助文本存在的物质形态.教诲是文学的本质属性,审美是为文学的教诲功能服务的,是文学的第二功能.文学*学批评就从本质上阐释文学的*特性,从*的视角解释文学中描写的不同生活现象及其存在的道德原因,并对其作出价值判断,*、*、*禁忌、*蒙昧、*意识、*环境、*身份、*选择等,都是文学*学批评的核心术语.
第六篇摘要范文：中国环境*学的十大热点问题
中国环境*学在三十年的发展历程中,通过对环境*学的学科性质和地位等十大问题的广泛研究和探讨,初步形成了或明确了理论框架、研究界域和价值立场,同时也提示了中国环境*学未来的发展路向应当是:建构一种既基于",地方性知识",又兼容",普遍性知识",,既具有形上价值启导又具有实践效度的环境*学.
第七篇*学论文摘要范文：文学*学批评在中国
文学*学批评作为批评方法在中国学界出现始于2004年,其标志是当年6月和8月分别在江西南昌和湖北宜昌举行的把文学*学批评作为文学研究方法加以讨论的全国学术研讨会,以及当年10月《外国文学研究》杂志第5期发表的论文《文学*学批评:文学批评方法新探索》.同西方的*批评相比,中国的文学*学批评有其鲜明特点,即它将*批评转变为批评文学的特定方法,从而使它能够有效地解决具体的文学问题,它用文学*学批评概念取代*批评的概念,建立了自己的批评话语,它通过范例分析,对一些重要理论问题进行了探讨.正是由于这些特点,文学*学批评才有别于西方的*批评而成为一种独具特色的新的批评方法.
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第八篇*学论文摘要格式：文学*学批评与道德批评
从方法论的角度说,文学*学批评是在借鉴、吸收*学方法基础上融合文学研究方法而形成的一种用于研究文学的批评方法,不仅要对文学史上的各种文学描写的道德现象进行历史的辩证的阐释,而且要坚持用现实的道德价值观对当前文学描写的道德现象作出价值判断.欧洲的文学从荷马史诗开始其性质就是*的,因此古代希腊最早的文学批评采取了道德批评的立场,善恶的判断成了评价文学的基本标准.柏拉图从现实的道德观念出发批评作家和作品,并按照他当时的道德标准评价作家及其作品的好坏,因此他使用的是道德批评的方法.亚里士多德批评文学的观点接近我们提出的文学*学批评的观点.文学*学批评与道德批评的研究对象大体相同,但在研究方法、目的以及可能获得的结论上迥然不同,本文以《哈姆莱特》为例对此进行了充分阐释.另一方面,文学*学批评在视角上虽然基本上是历史主义的,但并不排斥结合新的理论和方法(如生态理论)从比较的角度去研究文学.
第九篇*学论文摘要：打造塑造医学生高尚医德情操的优质课程群——中国医学*学与生命*学发展研究之四
为加强医学生医德教育,有必要打造一个能够",塑造医学生高尚道德情操的优质课程群",,该课程群包括医学*学、医学社会学、医学心理学、医学史、卫生法学等课程,其中医学*学是塑造医学生高尚医德情操的核心课程,发挥主导作用.同时,思想政治理论课各门课程是塑造医学生高尚医德情操的基础性、导向性课程.思想政治理论课与以医学*学为核心的医学人文课程统一于",塑造医学生高尚医德情操",的目标,在当前具有重要的意义.
第十篇摘要范文：文学*学批评:文学批评方法新探索
本文在对我国文学批评理论与方法的回顾与总结的基础上 ,提出文学*学批评作为方法论展开论述.论文对文学*学批评方法的理论基础、批评的对象和内容、思想与文学渊源进行了讨论 ,并以希腊、罗马的文学*学批评为例 ,说明文学*学批评方法对于文学批评的重要意义.
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