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主题:文化 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-01-23

文化论文范文

《关公青龙偃月刀的演变、文化内涵和传承路径》

该文是关于文化大学毕业论文范文和关公和青龙和偃月和演变和内涵和路径类大学毕业论文范文.

摘 要:青龙偃月刀作为关公精神的武圣标签,诠释着武将关羽的英雄气概.首先,采用文献资料法对青龙偃月刀的历史文献进行搜集和整理,挖掘其传承演变的文化内涵与历史脉络;其次,通过三国演义中的青龙偃月刀、晋商发展中的青龙偃月刀、节庆表演中的青龙偃月刀、武圣精神中的青龙偃月刀四个方面阐述了青龙偃月刀的文化内涵;最后,提出了青龙偃月刀传承与发展的时代路径:“旅游+”经济传承路径、“影视+”文化传承路径、“赛事+”体育传承路径、“教育+”学校传承路径、“法律+”非遗传承路径,旨在为武圣关公文化的传承与发展提供参考价值,推动关公武术文化的世界传播.

关键词:关公;青龙偃月刀;内涵;路径

中图分类号:G80-05

文献标识码:A

文章编号:1008-2808(2020)01-0038-04

Abstract:Qinglong Yuyue Knife is the Wusheng label of the Guan Gong spirit, which explains the heroic spirit of the military commander Guan Yu. Firstly, the literature and literature method is used to collect and sort out the historical documents of Qinglong Yuyuedao, and to explore the cultural connotation and historical context of its inheritance and evolution. Secondly, through the Qinglongyu Yuedao in the Romance of the Three Kingdoms, the Qinglongyu Crescent in the development of Shanxi merchants, and the festival performances The Qinglong Knife, the Qinglong Knife in the spirit of Wusheng, and other four aspects elaborated the cultural connotation of Qinglong Knife; Finally, the path of the inheritance and development of Qinglong Knife: “touri+” economic inheritance path, “film +” cultural inheritance path, “Event +” sports inheritance path, “education +” school inheritance path, “legal +” non-genetic inheritance path, provide reference value for the inheritance and development of Wusheng Guan Gong culture, and promote the world communication of Guan Gong martial arts culture.

Key words:Qinglong Knife; Guan Gong sports; Connotation; Path

2002年运城市体育局举办了首届“关公门前耍大刀”武术赛事,吸引了河东地区武术练习者的武圣情怀,造就了河东体育文化的品牌赛事.2008年运城市武术协会成立了“关公武术挖掘组”对关公武术相关的历史素材进行搜集、整理和挖掘,为武圣关公文化名片提供了历史佐证.2010年首届以关公大刀为主题的“关公刀会”全国武术刀类赛事成功举办,拉开了关公青龙偃月刀文化自觉和武术自省之路,遗憾的是赛事没能延续发展.目前针对武圣关公文化的研究多如牛毛,而从武术刀的视角探究武圣关公的文献则非常少,青龙偃月刀作为武圣关公的英雄标签,深入挖掘青龙偃月刀的文化内涵,对丰富武圣关公文化具有重要意义.

1 青龙偃月刀的发展演變

1.1 青龙偃月刀的演变脉络

大量的历史文献对青龙偃月刀作了具体的描述,画家吴道子的武圣关公青龙偃月刀画像是唐代武圣关公文化传承的最好证明;到了北宋时期,青龙偃月刀已经在战争中得到使用,《武经总要》中的“刀八色”详细的记载,金代的砖雕刻画了战争中青龙偃月刀的基本形象.《说岳全传》在金辽对战中体现了对青龙偃月刀的崇拜之情,以及刀法的学习进行了详细的阐述.元代的戏曲中《单刀赴会》《温酒斩华雄》等为武圣关公形象塑造打下坚实的基础.清代的武举考察,也有青龙偃月刀的身影.明朝《三才图绘》中描述的“青龙偃月刀,有三十六刀法,乃第一冷兵器”,并对青龙偃月刀的刀法进行具体的记载和描述,后世诸多武将以青龙偃月刀为武器,效仿和崇拜武圣关公的英雄气概.相关的历史文献再次印证了青龙偃月刀作为主要的文化标签,在推动武圣关公传承和武圣形象塑造方面起到重要的推动作用[1].青龙偃月刀承载着中华民族悠久的武术文化、大刀文化、武将风范,被武术界尊称为武圣,彰显了中华民族优秀传统文化的“忠义仁勇”[2].

1.2 青龙偃月刀的兵器考究

历史学界对于关公使用的兵器进行了探究,武术界也有学者进行了研究,大家对于关公使用的兵器产生不同的见解,但对于青龙偃月刀的使用大家基本一致认为,是为了衬托武圣之名,美化武圣的英雄气概而增添的文化标签.据有关的《中国古代兵器》历史记载,青龙偃月刀最早出现在宋代,长柄刀的历史记载在《武经总要》中得到印证.对于青龙偃月刀的“重八十二斤”的考究,学者也产生不同的见解,世间可有如此力气的武将?成都武侯祠博物馆*的青龙偃月刀也给出了答案,基本的重要就是八十二斤,《三国志》中就有明确的记载,“帐下壮士有典君,提一双戟八十斤”这样重的兵器是否有利于战场的厮杀,还是为了展示关羽的力气大,需要这样的兵器进行杀敌,这些也有待我们进一步去探究[3].青龙偃月刀的美名和如此重量,更为武圣形象的塑造增添了色彩,形成了武圣独特的关刀文化[4].

2 青龙偃月刀的文化内涵

2.1 三国演义中的青龙偃月刀

《三国演义》使人们熟知关羽的英雄故事,单刀赴会、过五关斩六将、温酒斩华雄等青龙偃月刀的英雄故事,将武圣关公的英雄气概与战场威风林立的风范融为一体.单刀赴会,更是将青龙偃月刀为关羽的战场会师增添了文化内涵,推动了青龙偃月刀的世界认知,反过来青龙偃月刀也在一定程度上为关羽的单刀赴会增添了神秘色彩,展现了关羽的一刀定乾坤的飒爽英姿;温酒斩华雄故事,更是在关羽初入战场,在对方名将威武形象的衬托下,更展现了武圣关公青龙偃月刀的武圣魅力;过五关斩六将将关羽的忠义仁勇融入其中,一心忠于刘备,在得知刘备下落的情况下,孤身一人护送嫂嫂,推动了过五关斩六将英雄故事的展演,一定程度上为青龙偃月刀的威猛勇武埋下伏笔[5].

2.2 晋商文化中的青龙偃月刀

晋商作为全国著名的商业文化,其演变发展与武术文化密切相连,晋商大户所在地的晋中地区,浓厚的武术文化氛围 mbAlunWen.net与晋商经济发展融为一体,推动了武圣关公精神信仰的文化表达.晋商位于山西省关公故里,明清时期的票号,主要是靠一批武术爱好者所庇护,推动了晋商经济的快速发展.明清时期山西的武术发展较快,与关公故里武圣文化信仰密切相关,在武圣关公的精神寄托之下,逐渐演变成为晋商文化的精神支柱,随着晋商经济发展的落寞,武圣关公信仰已然肃立于商业发展的精神层面,成为各个商铺镇店庇佑的精神依托.经济发展也推动了关公故里成为区域经济金融贸易的主要场所,为解州地区经济建设和发展提供了文化范本[6].

2.3 节庆表演中的青龙偃月刀

吴祥国作为关公故里心意拳的掌门人,也是青龙偃月刀的第七十二代传承人,关公故里武庙之冠,作为关公青龙偃月刀的主要展演场域,吸引了全世界游客关注的焦点,游客们争相体验和感受关公青龙偃月刀的武圣魅力,与青龙偃月刀传承人合影留念,成为游客们游览关帝庙的必要选择,进一步丰富了武圣关公的文化内涵,也为游客重温历史武圣风采,真正感受武圣当年的飒爽英姿,提供了文化熏陶的历史场域[7].通过举办青龙偃月刀文化交流活动,吸引全世界武术青龙偃月刀习武者,共同探讨大刀的文化内涵.进一步申请非物质文化遗产,通过的保护方式,为传承和发展青龙偃月刀做出应有的贡献.

2.4 武圣精神中的青龙偃月刀

文圣孔子武圣关公,关公作为武术界的祖师爷,为武术文化的传承与发展增添了浓厚的神秘色彩.关公文化的“忠义仁勇”与中国传统体育文化相容和互补,为中国传统武术文化注入新的历史使命.武术作为中华民族独特的文化瑰宝,为中国文化走向世界提供了文化素材[8].青龙偃月刀作为武术文化的一种,尤其是作为武术刀类文化的核心,秉承冷兵器时代的武术素养和文化内涵,为关公武术文化的发展和武圣关公形象的塑造奠定了坚实的基础.青龙偃月刀作为武圣关公形象的文化标签,不仅是关公体育精神的物质文化,更是关公体育精神文化的物质载体,诠释着武圣关公基本的武圣情节[9](见图1).

3 青龙偃月刀的传承路径

3.1 “旅游+”经济传承路径

国际关公文化旅游节已经连续举办了29届,成为世界关公文化旅游、关公信仰朝拜的重要国际舞台,为关公故里经济发展和文化传承提供了现代舞台.青龙偃月刀作为武圣关公的文化标签,成为关公文化旅游节重要的展示项目,为武圣关公文化传承做出了突出贡献.关公文化旅游节主要有关帝巡城、关帝诞辰、关公文化旅游节等节日庆典,作为主要的关公文化节庆,吸引了数以万计的全世界人民共同参与,为青龙偃月刀提供了重要的活动场域,展现了武圣关公的英雄气概.在关公国际文化旅游节推介会,依托青龙偃月刀展演活动,让更多的人了解关公、认识青龙偃月刀的武圣魅力,推动了关公青龙偃月刀的文化传承和社会认同[10].加强文化节庆旅游与民俗体育传承发展的融合路径,为关公青龙偃月刀“旅游+”经济传承路径提供依据.

3.2 “影视+”文化传承路径

各类影视作品對旅游目的地的研究逐渐增多,为旅游城市发展和研讨提供了发展建议.武圣关公主体的影视作品也很多,《关公》《武圣关公》《关云长》《关公出征》《关羽》《武圣关羽》《三国演义》等各类作品,尤其是《三国演义》大型电视剧,完美的诠释了武圣关公的英雄气概和青龙偃月刀的威武勇猛[11],从不同的视角刻画和描述了青龙偃月刀的文化内涵和武圣关公生活方式,折射出武圣关公的文化魅力.武圣关公主题的综艺节目也数不胜数,如电视台的第十一套《快乐戏园》,将戏曲文化与武圣关公故事相融合,展现了武圣关公当年的英雄气概.电视台的第十四套《异想天开》,以武圣关公青龙偃月刀为载体,民间游戏与青龙偃月刀相结合,将武圣关公故事演艺的活灵活现.电视台的第四套《记住乡愁》,以关公故里武圣的历史故事为载体,将武圣青龙偃月刀融入其中,让更多的人认识和了解青龙偃月刀文化.

3.3 “赛事+”体育传承路径

2002年运城市体育局主办了首届“关公门前耍大刀”武术赛事,吸引了地方20余支队伍参赛,产生了巨大的社会影响,为青龙偃月刀的传承发展提供了重要平台.赛事连续举办了3届,成为地方体育文化赛事品牌,为地方经济发展和全民健身奠定了基础.2010年首届以关公大刀为主题的全国武术类刀“关公刀会”,不仅吸引了全国刀术爱好者的积极参与,也吸引了青龙偃月刀的研究者共同参与和探讨青龙偃月刀的武圣精神.2010年武圣杯跤王争霸赛成功开启,已连续举办了8届,而作为开幕式的重头戏,青龙偃月刀表演成为赛事的主要传承平台,为赛事增添了武圣氛围,推动了青龙偃月刀的文化传承.2017年首届关圣武术文化节,更是推动了武圣关公文化的传承和发展.体育赛事作为竞技和交流的重要舞台,为关公青龙偃月刀的传承与发展提供了重要的文化场域,进一步丰富了青龙偃月刀的武圣精神内涵.

3.4 “教育+”学校传承路径

2008年运城市武术协会成立了关公武术文化整理组,通过实地考察和文献整理,搜集全国武圣关公的相关文献资料,初步形成了关公武术文化体系,为关公武术文化的教育传承做好铺垫.学校教育为民俗体育的传承与发展注入新的活力,让关公武术文化进入校园,并成为今后发展的主要方向,依托运城市武术协会,编制关公武术套路,为关公武术进校园做好准备.将青龙偃月刀与关公武术相融合,不仅丰富了校园体育文化内涵,也为青龙偃月刀的文化传承做好铺垫.教育作为民俗体育传承与发展的重要场所,开展青龙偃月刀传承人进校园,积极开展青龙偃月刀教学和教育工作,将青龙偃月刀刀术课程融入校园体育课程,甚至融入校园大课间操活动,逐渐形成学校青龙偃月刀文化品牌.积极开展校际之间的青龙偃月刀比武教学,以推动青龙偃月刀的校园传承发展.

3.5 “法律+”非遗传承路径

一方面,通过申报市级非遗到省级非遗和国家级非物质文化遗产项目,从制度方面给予更多的保护机制,加强的非遗传承保护,非物质文化遗产作为民俗体育传承与发展的重要保障机制,解州关帝庙和运城市武术协会联合积极申报运城市非物质文化遗产项目,将青龙偃月刀纳入非物质文化遗产的保护传承体系之中,通过项目的方式积极参与、挖掘和整理青龙偃月刀的文化内涵和历史记忆.另一方面,从经济方面也给予一定的传承经费,青龙偃月刀的民俗传承,不仅是口号,更是需要更多的传承人参与到青龙偃月刀的传承和保护中来,通过地方的历史文献搜集和整理,形成青龙偃月刀历史佐证,与现代民俗体育武术相融合,编制现代青龙偃月刀套路,为青龙偃月刀的传承和保护做好铺垫,唤醒更多的人参与到青龙偃月刀的传承与发展当中[5](见图2).

4 结 语

青龙偃月刀作为武圣关公的文化标签,为关公文化的传承和发展起到了积极的推动作用.通过对青龙偃月刀的发展历史和文化内涵进行剖析,阐释青龙偃月刀的演变脉络,为青龙偃月刀的传承与发展提供了发展思路.青龙偃月刀是否作为武圣关公的战场兵器,也受到了学者的质疑和论证,但就其武圣的文化标签而言,青龙偃月刀成就了武圣关公.作为关公故里山形运城,关公文化旅游历来受到政府的高度重视,由于青龙偃月刀目前还处于初级发展阶段,也没有得到市体育局和相关部门的高度重视.由于经济发展滞后,关公体育文化的传播显得力不从心,2017国际关圣武术邀请赛和关公武术文化高峰论坛皆是难以持续,文化传承与发展的經济支撑难以维系,武圣关公体育赛事举步艰难,皆是武圣关公文化传承与发展的最大诟病.另外,学术界针对武圣关公和关公体育文化研究的学者和文献非常少,没有形成系统的研究方法.这也为未来关公体育的研究提供了思考方向,更是对关公体育研究的顶层设计提出了更高的要求.

参考文献:

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上文点评:这篇文章为适合关公和青龙和偃月和演变和内涵和路径论文写作的大学硕士及关于文化本科毕业论文,相关文化开题报告范文和学术职称论文参考文献.

文化引用文献:

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