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第一篇论文摘要：生态文学与生态批评的当代价值
本文对生态文化发端和生态批评的现实针对性加以考辨,认为现代性文化断根和消费主义使得人类遭遇到现代性危机——人类自然生态危机和精神生态危机,生态理论从东方和谐思想中吸收营养而发生发展.文章对生态文学的特征与价值取向,生态批评的发展与基本特征加以深度研究,强调应该从人类价值中断入手对东西方前沿话语加以整合,优化生态文化对人的生存意义的指导性,在生态文化东西方互动中坚持人类精神价值整体创新.
第二篇摘要范文：生态文学与生态翻译学:解构与建构
生态翻译学对传统的文学和文化翻译以及翻译研究本身的教义形成了挑战.它消解了对所译文本进行选择过程中的人类中心主义思维定势,也建构了一种新的研究范式,根据这种范式或原则,对所译文本的选择并非根据译者自身的主观好恶,而更应该根据所选文本自身内涵的可译性.这应该是确保翻译学作为一门科学学科的基本前提.作为翻译学的子学科,生态翻译学有自己的特征:既要对所译文本进行细读以发掘其可译性,在翻译的过程中也要尽可能地保存原文本在目标语中的生态平衡.因此它同时要兼顾主体(译者)和客体(文本)之间的平衡.总之,生态翻译学的崛起也许对过分强调译者主体性的尝试是一个反拨.
第三篇生态文学论文摘要：中国当代生态文学研究
中国当代生态文学萌发于20世纪80年代中期,此后迅速发展,产生了许多生态文学作家及大量的生态文学作品.与此同时,生态文学研究也取得一定成绩.然而,系统、深刻考察中国当代生态文学的专论并不多,能在理论上进行借鉴和引导性的论述更是罕有,这就影响了中国当代生态文学的整体研究,甚至也间接影响了生态文学的创作.本论文即是在这种使命的感召下立意,在对生态文学的概念、述及范围、研究方法进行界定的基础之上,结合中国当代生态文学代表性作家作品,对中国当代生态文学进行了一次系统审视与研究.本论文由以下四个部分构成:
第一部分:生态文学总论.
当下学界对于生态文学的概念和界定并不统一,所以,本论文第一章首先对生态文学的产生根源进行了分析,生态文学的产生是人类面对严重的自然危机时发出的疾呼,但其根本原因却在人类自身.在此基础上,对生态文学这一概念进行了界定,并对生态文学研究的兴起与意义、中国当代生态文学研究的概况进行了阐述.
第二部分:中国当代生态文学的精神资源.
本论文第二章从四个方面对中国当代生态文学的精神资源进行了分析,首先是中国古代生态精神,最具代表性的是天人合一的思想、道法自然的思想,以及中国古代神话中体现出的生态思想等.其次是中国现代文学中的生态精神.再次是西方生态*思想.本论文选择了其中对中国当代生态文学产生较大影响的生态*学家、哲学家史怀泽、利奥波德、辛格、雷根、罗尔斯顿,以及生态女性主义等.最后是西方生态文学创作,本论文选择了对中国当代生态文学影响最大的梭罗和卡逊进行论述.
第三部分:中国当代生态文学综述.
本论文第三章对中国当代生态文学的分期和发展概况进行了回溯,并指出中国当代生态文学的几种主要类型.中国当代生态文学自产生至今可分为两个阶段:第一阶段为20世纪80年代中期至90年代中期,这一阶段的生态文学作品具有鲜明的环境问题意识、强烈的反思情怀和隐约的人类中心背景.第二阶段为20世纪90年代中期至今,生态文学在这一阶段已经形成思潮,真正的自然写作开始出现、非人类中心思想开始明确.
第四部分:中国生态文学分章论述.
中国当代生态文学发生的时间稍晚于国外,但却在不足三十年的时间里得到了很大发展,尤其是90年代中期以后,产生了一些代表性的生态文学作家和文本.本论文第四章至第八章对中国当代生态文学作家作品进行了分类论述:
其一,生态报告文学.这一类作品及时而真实地反映了中国方方面面的生态危机问题,并用激愤的声音向人们发出了救救自然的呐喊.代表作家有沙青、徐刚、王治安、李青松、哲夫、陈桂棣等.其二,自然的信仰.这一类作品具有鲜明的自然写作气质,表现出对自然的信仰.苇岸、张炜、韩少功等人是这一类的代表作家,他们并不致力于揭露自然生态危机,也不在作品中强烈地宣传环保思想,而是将自己的心身融于自然,在自然中寻找生命的意义、思考人与自然的关系,并以诗化的散文形式表现出来,给人以一种浓郁纯粹的自然之感.其三,自然的悲剧.这类作品表现出强烈的忧患意识,明确地宣告了自然的悲剧.当代著名诗人于坚、作家阿来、小说家杜光辉等人的作品中都明确地揭露了生态危机,但是他们对生态危机的考察没有局限于生态危机问题本身,而是把生态危机与文明的关系进行了思考,往往表现出一种哀悼的情怀.其四,自然的代言者.以作家之口说出自然万物之话,作家成了自然万物的代言者.这一类作品数量不多,却构成了中国当代生态文学中较为独特的一部分,它们表现出了作家对人类中心主义的否定,对非人类中心主义的初步接受.本论文选择陈应松和沈河进行了分析.其五,自然与女性.女性在生态系统中的序位及自然与女性的关系都是作家们关注的重点.受生态女性主义思想影响,中国当代生态文学创作中出现了具有鲜明生态女性主义特点的创作,成一、马兰、毕淑敏、周涛等是关注自然与女性的代表作家.此外,本论文还对生态文学风格显著而又独特,却无法将其归类的作家马丽华、姜戎的生态文学作品进行了专章论述.
本论文的学术价值和创新性主要有两个方面:
第一,由于生态文学在中国的不成熟,缺乏专门的梳理,缺乏系统的作品资料积累,因而在浩如烟海的、带有不确定性的当代创作中,如何拣选出一批典型的生态文学或准生态文学,或者只是形象体系中夹带有重要生态文学研究价值的文本,便是一项细致艰苦的基础性工作.笔者为此付出了大量时间精力.
第二,在上述这种深隐的人学与生态学,以人为最高价值与以生态为最高价值的矛盾关系中,如何寻找一种既卫护文学的人学原则,及其对历史深度和人性内涵的要求,同时又卫护生态文学中以生态系统的整体利益为最高价值原则的要求,在既矛盾又融合的关系中寻找文学阐释之道,是理论难点所在.事实上,我们似乎应该这样认识:人固然不是万物的中心和主宰,但人在和谐关系中的全面发展毕竟是文学的要义,也包括生态文学,人在生态文学中仍然是最活跃的元素,人既是生态中的一员,但毕竟是人眼中的生态.这样的思想和眼光,贯穿在本论文对大量文本的具体分析之中.
生态应该是一个更为广泛的哲学主题,而不应该是一个被僵化了的自然的概括.在全球生态危机日趋严重的今天,生态将是未来哲学社会科学的重大主题之一.自然,生态文学也将是人类未来文学所选择的方向之一,理应引起我们的重视.生态文学的研究,也就显得尤为重要.
第四篇生态文学论文摘要模板：日本当代生态文学研究
近年来,随着科学技术的进步和社会文明的发展,地球生态环境问题日益严重,人类俨然成为文明的受害者.科学技术的进步,给人类带来幸福的同时,也带来意想不到的灾难.人类开始质疑,单纯依靠先进的科学技术,是否能够真正解决当下人与自然的紧张关系,解决人类的生活态度和生存方式等精神层面的问题.人文社科界对生态环境问题的关注,一定程度上改变了文学界的研究动向,生态文学研究也在这个大背景下应运而生.
生态文学是在生态学思潮影响下,以生态整体主义为思想基础、以生态系统整体利益为最高价值,通过考察和表现自然与人之间的相互关系,探寻生态危机、精神危机和思想危机的一种文学形式.本论文以生态批评理论为支撑,以日本文学的历史发展为线索,以20世纪60-80年代经典作家的生态文学作品为文本分析对象,通过运用生态批评的基本范畴“场所”,阐释作品中的场所意识,探讨日本当代生态文学的生态危机意识和和生态思想,指出日本当代生态文学研究的意义与影响.
论文共分六章.
第1章为导论,概述了世界范围内生态文学的产生、发展轨迹,生态批评的概念,以及日本生态文学的发展和研究特点,并阐明论文的研究目的和研究意义.
第2章分析了代表性生态预警作品,具体以水上勉的《大海獠牙》和西村京太郎的《污染海域》为分析对象,两部作品均为较典型的具有生态视角的推理小说.《大海獠牙》发表于20世纪60年代,作品以水银中毒的“水俣病”为题材,反映了工业公害对人民生活和生命带来的严重伤害,揭露了环境污染问题和经济发展的弊端.《污染海域》对人类的精神生态做了积极探索和解读,使得小说成为一部充分展示作者生态智慧的作品.
第3章重点分析了石牟礼道子及其代表作《苦海净土——我们的水俣病》、《神灵的村庄》和《天之鱼》.上述三部作品被誉为“苦海净土”三部曲.《苦海净土——我们的水俣病》的内容涉及公害认定到结成水俣病对策市民会议组织这一时期的事件,基本属于水俣病未社会化、政治问题化之前,被害者默默忍受痛苦那一阶段的描述.“苦海净土”三部曲之二的《神灵的村庄》描写的是1969年9个患者家庭提起诉讼到第二年1970年出席日本氮肥公司股东大会,即“诉讼派”的运动最终受到社会关注的时期.而三部曲之三的《天之鱼》主要反映的是1973年诉讼判决之后所发生的事件.石牟礼道子是一位生态问题的忧患者和思索者,在极其惨烈的岁月的煎熬下,她将关注点落在因生态环境恶化而受尽磨难的水俣人身上.她的作品最大的特点是方言运用多,叙述中夹杂着诗性的文学气息,文学符号的浓缩性比较强.第3章将运用文学符号学方法,从生态批评视阈对石牟礼道子的三部作品进行解读.
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第4章着眼于有吉佐和子的《复合污染》和《有吉佐和子的中国报告》,两部作品分别创作于1975年和1979年,具有明显的时代特征,提出了诸如大气污染、农药、化肥等人类无法回避的生态环境问题,指出了公害的严重性,对公害制造者进行了严正谴责.作品带着独特的生态哲思色彩,彰显出一种新的觉醒和追求,充满*评判和哲学思考.作品描写的20世纪70年代的中日两国的环境问题,能够为当下的我们提供史料层面的资料参考.
第5章概述了反映日本核能问题的文学作品.战后核能的和平利用问题,因具有生态污染的巨大隐患,成为一个不可忽视的重大社会问题,本论文的“核”文学定位于反映战后核电站主题的“原发”文学作品,所谓“原发”文学即“核电站”文学,指的是反映核电站主题的文学.通过这些作品可以洞察到日本作家对核能和平利用的顾虑与忧思.
第6章以20世纪70-80年代具有生态意识的随笔为中心.在一部分作家投身于“原发”作品创作的同时,另一批作家则把笔触对准反映人与自然之关系的随笔上.20世纪70年代以后,尤其是80年代以后,虽然受60-70年代工业公害影响,部分作家的随笔仍带有工业公害影响的印迹.但已脱离了石牟礼道子和有吉佐和子时代那种强烈的控诉基调,抒情式、田园式的思考已经混杂其中,并渐占上风.如野田知佑的《畅游日本河川》、高天宏的《与树邂逅》、山尾三省的《圣老人——作为百姓、诗人、信仰者》等.诗性的语言、真切的场景,引领读者重新思考人与场所、人与自然的关系,思考如何用心灵体验最本真的自然,从而引发读者对生态问题投入关注.
第7章总结了日本当代生态文学对中国文学的启迪意义.从20世纪60年代水上勉的《大海獠牙》到80年代的“原发”文学和生态文学随笔,都传递着相同的声音,即人与自然的和谐、人与人的和谐.此外,第7章也指出了中日两国当代生态文学在创作类型、产生年代等方面存在的差异.虽然部分日本作家对自然感悟深透,拥有强烈的生态意识,但创作上却没有陷入对生态危机一味批判的境地,这一点是值得我国生态文学作家学习和借鉴的.
目前,生态批评视阈下的日本当代生态文学研究,尚未进入系统的、具体的原典实证研究阶段.所以,从生态批评视角审视日本当代文学,探寻生态危机的文化、社会根源,为推动我国生态文学研究的健康发展尽微薄之力,也是本研究的目的所在.
第五篇生态文学论文摘要怎么写：美国生态文学研究
论文以生态批评为理论支撑,以美国文学的历史发展为线索,采取跨文化、跨学科、文本阅读和史论相结合的研究方法,通过阅读美国经典作家的作品,探讨了从殖民地时期至后现代时期美国文学中的环境意识和生态思想,指出了生态文学研究的意义与影响.
论文由七部分组成: “引言”部分全面评价生态文学批评在美国的产生、发展与成果.在简述美国生态文学批评历史渊源的基础上,探讨美国生态文学的哲学基础、文化思想基础和文学基础,指出美国生态文学批评已经历了三个阶段,并在构建生态诗学方面取得了一定的成就. 第一章对早期美国殖民地时期文学作品中的生态描写进行研究,指出这些生态描写的目的是弘扬基督教教义、构建清教神学思想和美国国家意识. 第二章对美国浪漫主义时期以爱默生、梭罗等为代表的生态思想进行研究,指出他们不仅是细心而热情的自然观察者,而且是自然界各个部分应该协调一致的生态学思想表述者. 第三章试图以生态批评的观点去阅读现代经典作家的作品,通过重读海明威的《老人与海》和福克纳的《熊》等现代经典,揭示人类与自然、人类与现代文明的关系,阐述现代人们渴望回归自然、保护环境的愿望. 第四章探讨了后现代作家W.S.默温、加里·,斯奈德和唐·,德里罗等在其作品中表露出的强烈的生态保护思想和环境意识,指出生态文学批评在某种程度上是后现代语境下一个重要的话语问题,“后现代”可以理解为对现代化过程中人的生存状况的一种反思. 第五章指出生态女权主义批评是生态文学批评的一个重要组成部分.通过论述美国生态女权主义运动的产生、发展、流派及其观点,以及分析以卡森、弗里曼和莫里森等现当代美国女作家的生态思想,认为从自然、性别、社会,到自然、文化和精神生态,美国生态女权主义文学及其批评犹如“寂静的春天里的一棵榆树”,具有强大的生命力. “结语”部分提出了论文的主要观点和结论,探讨了美国生态文学研究的现实意义、理论意义与影响以及生态批评研究在中国的开展状况. 论文的创新之处在于以生态批评视角对美国文学所蕴含的生态思想进行全面深入的梳理和分析,勾勒出了美国文学生态思想史的大致脉络.论文的主要观点和结论有:1.美国的生态文学批评是在全球环境危机日趋严重的情况下产生的,生态灾难问题“不仅是一个技术问题或科学第六篇摘要范文：美国生态文学批评述略
生态文学批评是探讨文学与自然环境关系的一种文学批评理论 ,它旨在确定文学、自然、文化之间的关系 ,创建一种生态诗学理论.自二十世纪九十年代初至今 ,生态文学批评已经历了三个阶段 ,并在创建生态文学批评理论方面取得了一定的成就.生态文学批评旨在解决的根本问题包括怎样确定自然与文化的关系、当代生态文学批评研究的方向和思路、生态批评是不是一门“终极的科学”以及怎样把生态文学研究与其他学科结合起来以便达到互补互益等.
第七篇生态文学论文摘要范文：美国生态文学在中国的译介研究
本文从译介的视角考察了美国生态文学在中国的传播、接受与影响.论文系统描述了国内译介美国生态文学的概况,剖析了其译介特征,如:偏爱自然写作与荒野叙事、多重身份的学院派译者,并指出译介相对滞后的原因和译介的文学价值.此外,笔者认为在翻译、生态文化与社会之间存在着一定的互动关系.面对工业时代或后工业时代的消费主义和商业主义,作家与译者都可以成为生态责任和生态意识的代言.在某种程度上,对生态文学的译介可以促进生态文学文化的传播,继而建构一个",情感型",的生态社会和生态文明.
第八篇生态文学论文摘要格式：论生态文学视野中的狼文化现象
20世纪90年代以来,中国出现了一大批与狼相关的文学作品和写狼崇狼的出版物,掀起了一股探索人与自然万物关系的生态文学热潮.当代文学中出现的这股狼文化现象,尽管有不少人为夸饰的成分,但却从一个独特的角度对人们既定的价值观念形成强烈的冲击,预示着文学在生态观念的影响下将产生结构性的变化.《怀念狼》和《狼图腾》堪称这方面的代表作,它们对狼文化、狼形象、狼书写所作的探索,真实地反映了当下中国生态文学的生存状况和精神状态,为文学如何超越",人类中心主义",及实现人与自然万物的和谐协调提供了有益的启迪.
第九篇生态文学论文摘要：论当代西方生态文学的乌托邦叙事
乌托邦叙事是当代西方生态文学日益凸显的一种叙事形态.本文指出:当代西方生态乌托邦叙事秉承了想象与批判的传统叙事功能,同时其又超越了原初的制度和规范范畴,被具体深化到对自然生态乌托邦、社会生态乌托邦与精神生态乌托邦三种形态的探讨中.时间、空间、传统乌托邦旅行叙述模式,成为生态乌托邦叙事得以实现的基本操作手法.本*调,乌托邦叙事不仅使得文本的生态观念得以表述,更促进文本趋向于超现实层批判,追溯精神意义层面的价值,具有无限深度与开放性.
第十篇摘要范文：走向和谐：人与自然的双重变奏
论文以西方生态批评为理论基础,以生态视角全方位审视中国文学,特别是中国现当代文学,对中国现当代文学中蕴涵的生态文学意识进行梳理、挖掘,探讨生态意识的发展流变并对生态文学未来发展进行指导.论文主体分为绪论、导论、上篇、中篇、下篇五部分.
绪论:论文缘起.阐明了选题依据及研究目的,论题的国内外研究现状,研究方法及创新之处,全面总结和梳理了关于生态文学理论及中国生态文学的研究现状,指出了其中存在的问题及不足,为论文研究确立了目标及突破点.在研究方法上,论文力图以西方生态文学、生态批评理论为切入点,对中国现当代文学中人与自然关系进行深入的文本分析,考察近百年来生态意识在中国文学作品中的发展、流变,明晰地梳理中国现当代生态文学的发展线索并力图在理论探讨上指导生态文学创作,为促进自然、社会、人的精神世界三重生态的和谐发展进行努力.
导论:生态文学与生态批评的发展.指出20世纪日益严重的生态危机是生态文学兴起的现实背景,而生态危机引起的人类对文明的自我反思是生态文化产生的前提.生态文学是对生态文化的文学阐释,是生态文化的有机组成部分.廓清了生态文学的定义及特征,并对生态文学的*价值诉求及精神线索进行了阐释.介绍了纷纭流布的生态批评观及正在形成的中国生态批评潮流,并对生态批评从有限边缘地位到普遍主义的实践进行了全面论述.
上篇:生态文学的潜流:中国现代文学中的自然与人.从自然作为复杂的情感寄托(自然与真挚的爱情,自然与眷眷的乡情,美学追求与社会理想),自然作为深刻的哲学思考(自然作为存在的现实,自然作为存在的镜像),自然作为终极的灵魂归宿(废名的自然人性追寻,孙犁的白洋淀人性凝望,郁达夫的自然人性升华,沈从文的人性乌托邦)三个方面结合文学史上重要作家、文学现象进行了深入、细致的文本分析.指出尽管“启蒙”、“救亡”和“翻身”是中国现代文学的主流,但在部分作家作品中还有一条潜在的线索——关注人与自然,思考人与自然的存在状态和价值关系.从这条线索审视现代文学,“自然”作为具有独立价值的存在,在现代作家的笔下呈现出不同的文化景观和审美追求,这种自然文化追求和思考为当代生态文学的产生准备了条件.
中篇:中国当代文学的多元生态景观.从先声:从知青文学到寻根文学(当代文学“自然”主题的演进,知青文学:“自然”的发现与回归,寻根文学:传统文化的自然遗风与现代性批判),批判:展示生态危机——生态文学的发轫期(自然生态系统危机的展示,人性生态系统失衡的体现,文化生态系统恶化的隐忧)反思:找寻问题根源——生态文学的发展期(对人类中心主义的反思和批判,从人类社会*到自然生态*),建构:共存共荣的生态境界——生态文学的探索期(建构美好的生态家园,建构人·,自然·,社会和谐的生活图景,建构精神世界的生态信仰)四个方面全面阐述当代生态文学的发展阶段、各阶段的特征及代表作家作品,并结合经典生态诗歌、小说、散文、戏剧进行文本分析,特别是关于生态文学对唯经济发展观和科学技术决定论的质疑以及从人类中心主义到生态中心主义的转变论述得较为全面.
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下篇:生态文学的发展现状及不足.从生态文学的理论探索及研究现状(生态文学内涵日益明晰,创作和研究阵地正不断扩大,相关理论译著成果日益丰厚,有影响的学术文章越来越多),生态文学创作的不足(展示生态危机与文化批判的不足,环境意识的淡漠与创作观念的一味批判,生态文学作品的艺术品味亟待提高,中国哲学生态思想研究的匮乏,生态文学批评的浮光掠影)两个方面结合上述生态文学作品创作实践进行理论探索,意在指导创作实践,丰富生态文学理论,促进中国生态文学创作的繁荣.
结语:朝向无尽心灵家园的生态乌托邦.生态文学是对生态危机的积极回应,它与人类生存及未来命运息息相关,因此,不仅是文学问题,更是社会问题、文化问题、生存方式问题,说到底是一个信仰问题.在中国这样一个现代化加速发展,生态危机日益凸显,又缺少宗教信仰的国度,只有每个国人建立生态信仰才能从根本上解决自然与人的和谐问题,建立自然与人和谐共存、共荣的生态社会.生态乌托邦根植于人类心灵的信仰与渴望,为此,人类必须进行不懈的努力等
生态文学的现实触发点是全球日益严重的生态危机问题,正是对生态危机的深切感悟才催生了生态文学,但生态文学又不仅仅是为了生态而生态,它还涉及到思想文化批判问题,生态危机并不可怕,可怕的是造成生态危机的思想和文化模式,这才是生态文学的真正出发点.人类已经经历了以向自然索取发展自身文明的三种方式:渔猎文明、农耕文明、工业文明,正向人与自然和谐共存的生态文明迈进,而生态文学做为生态文化、生态文明的文学阐释,作用于人的精神,唤起观众的生态意识,对改善我们的生态现状、生态环境将起到潜移默化的作用.虽然生态文学繁荣的时代还没有到来,但我们可以相信已经为时不晚了.
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