节日营销论文范文参考 节日营销毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇节日营销论文范文参考：汉代酒业的发展及其社会功效研究
2. 第二篇节日营销论文样文：节事资源旅游产业化的机理与路径研究
3. 第三篇节日营销论文范文模板：网络时代中国电视真人秀节目的内容生产与营销创新
4. 第四篇节日营销论文范例：多重视角下的女书及女书文化研究
5. 第五篇节日营销论文范文格式：艺术节源流与当*展研究

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第一篇节日营销论文范文参考：汉代酒业的发展及其社会功效研究

汉代是我国风俗礼仪形成的重要时期,许多中华民族的习俗和礼仪都固定于汉代或者起源于汉代,而在这些礼俗形成过程中,酒扮演了重要角色.汉代饮酒之风盛行,酒的消耗量极大,《史记》卷一二九《货殖列传》中记载了三十多种种赢利的工商业产品,酿酒业被列在第一位.“酒者,天之美禄,帝王所以颐养天下,享祀祈福,扶衰养疾.百礼之会,非酒不行.”《汉书·,食货志》这段话也说明了酒的应用范围之广,酿酒业在社会经济中的地位之重要.酒的用途已经渗透到汉代人生活的各个层面,成为宫廷皇室、民间百姓日常生活中不可缺少的物品；饮酒成为汉社会各阶层普遍参与的活动；祭祀、节日、婚嫁、宴饮等饮酒场合姿态万千；以酒成礼,酒礼处处体现着“尊卑有序、长幼有序；亲疏有别、内外有别”的汉代礼仪核心,这些都是汉代统治者对酒业的管理政策始终处于禁酒和弛酒之间交替实施的原因所在.

本文通过对传世文献、出土文物及汉画像的钩沉,借鉴技术史、农业史、文化史、经济史等有关研究成果,采用历时研究与共时研究相结合的方法,系统地探讨了两汉时期酒的酿造、生产、营销、管理、饮酒习俗以及酒的社会功效等等方面的问题.全文共分五章,实际是探讨了十个方面的问题：

一是以酿酒所用原料为分类标准,对汉代酒的品类进行了逐一考察,特别是以汉代人概念十分明确的浊酒与清酒为研究思路,大致列举出谷物酒的品类,这是人们日常消费的主要酒类产品.此外还有配制酒、果酒、乳酒等共计四大类.

二是借鉴技术史的研究成果,依据古“六必”酿造原则,对汉代酿酒过程中的原料选择与加工、制麴工艺、水的运用、原料投放、及温度控制等等环节作以阐释,进而展现汉代酿酒技术的进步.

三是以历时研究的方法,从酒的起源、史上宫廷酿酒系统、汉代女功和《齐民要术》中的“女麴”等方面,探讨了汉代妇女与酿酒的关系.此外对汉代妇女从事酤酒、饮酒活动,以及朝廷对妇女的酒政等相关问题,都做了详尽的描写.这是本文不同于前贤研究的创新之处.

四是通过对官营、私营和家酿等各类规模大小不一生产单位的分析,简单勾勒出汉代酒业的营销格局,以及满足于汉代社会大量用酒需求的渠道.同时从汉代酒市、汉代酒的买卖形式和汉代酒价等三个方面,对汉代酒的交易进行了考察.

五是深入探讨了汉代国家对酒业的管理政策,对禁酒、弛酒、榷酒和税酒等不同时期的酒政及其实施情况,加以考察,力求反映汉代酒政的真实情况.汉代朝廷对酒业管理十分重视,从西汉初年到东汉末期,不同的执政者都制定过内容丰富、形式多样的具体政策,用来干预、调节酒的生产、流通、和使用领域.

六是通过对传世文献中有关饮酒的记载的勾稽,和对出土的汉画像砖石、壁画、帛画等关于宴饮情景的场景描绘,总结出汉代饮酒阶层广泛、酒事活动频繁的社会饮酒特点,从而反映出当时的社会风貌和人们的物质文化生活状况.

七是分述了汉代宴饮时所伴随的娱乐活动,如行酒令,例猜拳、赋诗、谜语、对联、射覆、投壶、射箭、六博等等,此外还常伴有歌舞.通过饮酒时这些娱乐活动,*出汉人以乐为本酒文化的精神内核.

八是运用史学研究的“二重证据法”,借鉴金石研究、考古发掘等成果,从微观上再现汉代饮酒器具的考究.这些酒器按用途可分为贮酒器、盛酒器、温酒器、挹取器、饮酒器,各种酒器具相互搭配组合,形成一整套完整的酒器链.

九是论证了酒与礼仪的关系,酒在汉代礼仪形成中的作用,以及汉代饮酒礼仪的形成.酒礼处处体现了“尊卑有序、亲疏有别.”这一汉代核心礼仪要求,以酒成礼,酒与礼就像一对孪生兄弟,密不可分.

最后从调和人伦、礼天地事鬼神、祛病养生、抒怀咏志以及纵酒无度的负面社会影响等几个方面,阐述了酒的社会功效.

第二篇节日营销论文样文：节事资源旅游产业化的机理与路径研究

人口与资源、环境、经济、社会的关系是整个人类社会可持续发展必须要高度重视的基本问题.过度依赖物质资源的传统工业经济的发展,导致了物质资源日渐见紧,人口与环境的关系日益恶化,而随着工业化后期甚至是后工业化时代的到来,经济社会的发展更加注重对低能耗、低污染、可重复利用的文化类资源的开发利用.节事资源的旅游产业化,是文化资源开发利用的重要方式,也是旅游产业发展的新方向,对优化我国的产业结构,解决人口与环境、经济、社会的矛盾具有重要意义,同时也对促进旅游业与文化节事产业的融合发展提供了理论的支撑和现实路径的指导.

本研究聚焦于节事资源旅游产业化的理论与路径的研究,融理论研究与应用研究为一体.首先,本研究在充分的文献搜集和分析归纳的基础上,运用归纳推理与逻辑思辨相结合的方法,构建节事(产业)与旅游(产业)的“融合效应”理论体系,具体包括节事与旅游(两种产业)之间的(双重)集聚效应、互动效应和共生效应,三种效应的连续共同作用推动了节事与旅游的融合,催生了节事旅游产业的产生,并促进其发展.其次,基于以上理论,本研究运用现场考察体验,以及问卷、访谈相结合的方法进行了深入的案例调查,并结合演绎推理,根据“人口-产业”的视角提出节事资源旅游产业化的发展路径：即首先要对作为消费者群体的节事旅游人口进行调查分析,然后基于此,遵循“节事旅游资源的开发—节事旅游产品的生产—节事旅游产业的(综合)运营”的逻辑顺序有序开展各环节的工作.通过研究,本文得出如下主要结论,同时也是本文在研究内容上的创新性成果.

(1)节事与旅游的融合效应是节事资源旅游产业化的内在机制原理.首先,节事与旅游(两种产业)的(双重)集聚效应具体包括节事的集聚效应和旅游的集聚效应,为二者之间的互动效应及共生效应奠定了基础.其次,节事与旅游的互动效应表现为客源互动、资源互动、生产互动和营销(品牌)互动等方面,其内部的作用机制为：节事活动的举办对当地旅游产业的“触媒效应”以及旅游产业基础对当地节事活动产业发展的“母体效应”,二者相互作用、彼此促进.最后,关于节事与旅游的共生效应,从“人口—产业”的视角来看,具体表现为客源在需求、认知、行为等方面的融合共生,以及产业的资源、产品和(综合)运营等多方面的融合共生,从而形成其融合共生体——“节事旅游产业”,成为一种新型的产业.

(2)对节事旅游人口的属性、需求、认知及行为等方面特征的分析,是各地节事资源旅游产业化发展的基本前提.根据对不同节事活动类型的经典案例的调查结果可知,节庆活动、演唱会、体育赛事等各主要节事活动类型的消费人群在人口的基本属性、需求(动机)、认知(注意),及其行为等方面都有各自的内在特征,但也存在一些共同的规律.因此,我们应该根据这些内在的规律,并遵循各自的个性特征,有序进行节事资源的开发利用、产品的生产、产业的综合运营等方面的工作,切实推进节事资源的旅游产业化的实践发展.

(3)节事本质上是一种民俗(文化)现象,因此节事资源本质上是一种民俗(文化)资源,具有自身的特征.首先,从本质属性上看,节事资源谱系主要由物质文化资源、非物质文化资源和名人文化资源三种资源类型构成.其次,根据与当地旅游业的融合程度及效应的大小,可供旅游(业)开发利用的节事(资源)可分为旅游型、强旅游型、半旅游型和弱旅游型四种类型,我们应根据其不同的特点,对其进行差别性的开发利用,促进节事与旅游的融合发展——即发展节事旅游产业.第三,从时间维度上看,对于传统节庆文化资源的(创意性)开发,应以系统论思想为指导,以尊重性、创新性、整体性、规模化为基本原则,基于节事形象识别系统(FIS)和实体运行系统,分别从空间和时间两条路径有序展开.

(4)节事旅游产业链上各环节的专业化分工与产品的专业化生产是紧密相联、互相促进的.一是节事旅游产业的专业化分工,应该根据“供(应)—(生)产—(营)销”这一产业链生态的内在逻辑展开,分别从核心产业链与延伸产业链两方面构建产品体系.二是节事旅游产品的专业化生产,根据节事资源所依附的空间的不同,可以有属地化与飞地化两种空间(开发)生产模式.同时,为了更好地促进节事旅游产品专业化生产,应基于当前我国旅游业和节事活动产业的现状,注意理顺管理体制,明晰运行机制,以保障节事旅游产品专业化生产的正常进行.

(5)节事旅游产业的集聚化运营是节事资源的旅游开发利用和节事旅游产品专业化生产的基础,对节事资源旅游产业化发展具有重要意义,应从空间的集聚化和营销的集聚化两方面具体展开.一是节事旅游产业的空间集聚化发展,是以节事旅游产业链的生态均衡为依托,以节事旅游产业集群为结果,以节事旅游产业集聚区为空间组织形式而展开的.具体而言,节事旅游产业集群有客源驱动型、市场驱动型和混合驱动型三种发展模式,节事旅游产业集聚区(即节事旅游综合体)的发展也有旅游景区依托型、休闲公园依托型、主题乐园依托型、文化(创意)园区依托型、游憩商业区依托型、会展设施依托型、文体场馆依托型、综合依托型等八种发展模式；节事旅游产业生态链的均衡也可从纵向与横向两个维度进行优化.二是节事旅游产业的营销集聚化,其核心就是要进行节事旅游目的地(形象)的营销,应包括目的地形象的塑造与传播两个方面.具体而言,节事旅游地形象塑造的关键任务是要从显形象和隐形象两个层面,科学建构其形象(识别)系统,通过显形象影响人们的视觉识别,借助隐形象影响受众的行为识别和理念识别；节事旅游地形象传播的本质就是对节事旅游地形象所要表现的意象进行内容策划与形象设计,从概念突破开始(准确定位形象,明晰核心理念),再进行表现创新(提炼形象符号,并规划活动系列),并通过创建适合的目的地营销机构和目的地整体营销机制来加以保障支撑.

此外,本文的研究还进行了一些创新尝试,如：首先,基于人口与经济的关系这一独特的视角,创建了节事与旅游的“融合效应”理论,形成了初步的理论框架体系,并针对节事资源的旅游产业化提出了具体的实施路径框架.其次,首次根据与当地旅游业的融合程度及效应的不同,将节事(资源)分为旅游型、强烈旅游型、半旅游型及弱旅游型四种不同的节事(资源)类型,进而提出节事资源旅游开发的不同策略体系.再者,总结归纳了节事旅游产业链生态及其产品体系,提炼总结了节事旅游产业集群及集聚区的多种发展模式,以及创建了节事旅游目的地形象识别系统,等等.

第三篇节日营销论文范文模板：网络时代中国电视真人秀节目的内容生产与营销创新

真人秀是一种非虚构类的电视节目,没有剧本,纪实性地描述现实事件,通常是普通人而非专业演员通过行动展示人们的个性心理的节目.

由于制作速度快和成本低的缘故,电视真人秀节目在电视制作公司和播出机构开始流行.在国内电视荧屏上,不少电视真人秀节目是省级卫视或地面频道的品牌节目,因此对于扩大电视频道的影响力非常重要.电视真人秀节目和观众有着广泛的互动,极大地满足了观众的多方面的心理需求,在电视产业链运营造方面具有独特的优势.

目前国内电视真人秀节目模仿国外的优秀节目的居多,缺乏原创,这说明电视人还没有有效地整合相关资源.因此他们需要转变观念,追求创新.另一方面,以受众为中心的传播理念还没有完全落实到电视人的行动中,有些优秀节目由于缺少营销和宣传,没有获得很好的观众市场和广告市场,更不用说产业化开发了.电视真人秀节目的先行创新可以带动电视业的创新实践,因此电视真人秀节目的研究具有一定的现实意义.

1948年的《隐藏的摄像机》可以说是最早的真人秀电视的雏形,尽管当时这样的节目被称为“纪录片”.早期的真人秀也包括那些回答问题赢取奖金或奖励的游戏秀节目.自从1999年《老大哥》出现后,真人秀节目迅速兴起.网络推动着那些真人秀节目称为社会事件.人们在网络上讨论各种与电视真人秀节目有关的话题,年轻观众喜欢通过电脑、手机和其他工具与真人秀节目互动,双屏娱乐已经成为一种趋势.

在国内,以2000年的《生存大挑战》和2001年《走入香格里拉》节目的播出为代表,中国的电视真人秀节目开始迅速发展,更多地运用网络技术,包括网络报名、网络*、网络报道、网络评论等.2005年的湖南卫视《超级女声》更是将整合营销推进到了新的高度.

从国内的学术文献来看,目前国内研究电视真人秀的论文有200多篇,硕士论文28篇,没有博上论文.但从选题来看,基本上没有从电视与网络的关系的角度进行研究的.同样,目前国内研究电视真人秀的两本论著对这个领域也没有深入探讨.因此这篇论文研究的是电视真人秀与互联网间的融合关系这个空白研究领域,重点分析电视真人秀节日的内容生产与营销的创新.

第一章当代中国电视真人秀节目的发展现状.在这一部分首先梳理了电视真人秀节目的发展历程,其次对当代中国电视真人秀节目的类型及形态特征做了分析,与国外电视真人秀节目进行比较,从中发现国内的电视真人秀节目尽管数量较多,但类型较为单一,更多地局限在才艺表演的真人秀节目,因此应该拓展节目内容生产和类型研发的思路,进行观念创新.最后分析了当代中国电视真人秀节目的传统营销模式,包括传统媒介营销、网络营销,线下活动营销、广告营销等,从中发现国内电视真人秀节目传统营销中的潜在问题.

第二章当代电视真人秀节目的媒介融合环境.本章首先整体上分析了全球媒介融合的大趋势,探讨了电视真人秀节目的媒介融合环境,分析了它与网络在时间、技术上的契合点和文化理念上的相似性.在21世纪初,出现了博客、微博客、播客、网络社区、邮件、即时通讯等网络社会媒体,视频网站出现竞合的趋势,网络消费方式的多元化、三网(包括电信网、广播电视网、互联网)的融合,这些都为电视真人秀节目的发展带来了机遇.另外从文化相似性来看,真实与拟态、偷窥与观察、广泛参与性和互动性等特性使得电视真人秀和网络可以很好地融合在一起.

第三章阐述了电视真人秀节目的创新指标.本文提出了四个关键的评价指标,即观众注意力、网络影响力、节目竞争力和节目的原创力.还对2009年的20档省级卫视电视真人秀节目的网络影响力做了实证研究,对这些节目的网络关 键 词 搜索记录数、相关新闻量、相关视频量、博客博文数、贴吧发帖数等进行了详细的数据统计和对比分析.

第四章讨论了电视真人秀节目的类型.真人秀节目的类型多样,一个国外的研究认为电视真人秀节目分为13个类型,尹鸿教授认为可以分为9个类型,研究者胡波则提出有4个类型.本文尝试用系统观和层次论,对电视真人秀节目删繁就简,认为应该从四个不同层次即个体、家庭、组织和社会来研究节目选题,分析了四种典型类型的节目——才艺表演类、生活服务类、职场工作类、公益类真人秀,分别阐述了其制作理念和形态创新的方法,并强调真人秀节目必须关注普通人的个性心理和真实生活,满足观众的心理需求.

第五章分析了电视真人秀节目的内容生产创新.首先指出了电视真人秀节目的克隆成风有很多弊病.其次提出电视节目制作人应该完善电视真人秀节目制作的创新流程,强调了策划环节的团队合作.然后分别谈到了头脑风暴法、戈登法、默写式头脑风暴法(635法)、电子会议法、借助外脑法等征集创意的方法.最后提出电视人在节目制作中应该重视创造思维的被忽视的多种思维形式,比如发散思维、形象思维、逆反思维、批判思维、联想、灵感、直觉等,可以使用多种创造思维方法,如列举法、组合法、类比法、移植法、逆反法、联想法、信息交合法等.

第六章探讨的是电视真人秀节日的网络营销.电视真人秀节目的营销可以分为节目营销和广告营销.在网络时代,网络营销对电视真人秀节目的营销非常重要,也是创新的领域.本章分析了不同的网络营销方法,如新闻营销、病毒式营销、节目网站营销等.

第七章阐述的是电视真人秀节目的广告营销.本章首先阐述了网络传播对电视真人秀节目的广告营销的五个方面的影响,然后以湖南卫视2009年的《快乐女声》的广告营销为典型个案,分析了电视真人秀节目的硬广告的特点.最后探讨了植入式广告营销的模式.

本文的创新之处在于研究对象、研究方法和研究结论的创新.

一、研究对象创新

目前国内对电视真人秀节目研究的课题主要是从电视节目制作观念、节目元素、形态结构、道德价值、文化背景等进行分析和评价.本研究选取的“网络时代中国真人秀节目的制作与营销创新”是相对较新的研究领域.

媒介融合是目前世界媒体发展的大趋势.在国家推进三网融合的背景下,中国电视业与网络业走向竞争与合作并存的竞合.本文研究的是网络时代的中国电视真人秀节目的内容生产与营销的创新,目前属于较新的研究领域.

二、研究方法创新

1、调查法.本研究对一些电视媒体机构进行了调查,笔者作为现场观众实地观看节目,与节目制作人、编导进行电话和邮件沟通交流等,获得了关于电视媒体的第一手资料.同时通过参与培训和实地考察,对央视索福瑞的媒介调查技术有所了解.另外在笔者的教学过程中,对244名山东艺术学院大学生进行了调查,了解了他们对于当前国内电视真人秀节目的态度.虽然由于调查范围小,代表性较弱,但从一些数据也反映了年轻人对国内电视真人秀节目的客观的评价.

2、内容分析法.Ole Holsti (1969)认为：内容分析法是一种对于传播讯息进行客观、系统和定量的描述从而得出推论的研究方法.本文使用内容分析法对网络上与电视真人秀节目有关的信息进行了搜集整理和分析,涉及新闻、博客、贴吧、文章、视频、广告、网站等.通过定量分析和定性研究的结合,对电视真人秀节目的网络影响力问题、节目的制作方式、节目的营销模式等问题有了清晰的认识.

3、实验法.笔者对网络意见领袖如何影响电视媒体的效果进行了小范围的实验研究.实验的方法是通过与一些电视栏目的制作人员和博客博主电话沟通与邮件联系,验证是否影响了电视栏目的制作与宣传.这验证了一个假设,即一些电视媒体人正在开始重视意见领袖的建议.

4、跨文化比较和多学科的分析方法.中国的电视真人秀节目走自主创新之路不能闭门造车.在全球化背景下,中国电视节目制作人更应该学习借鉴国外的优秀节目.笔者对国外的相关节目视频、网站、相关资料进行对比分析,以发现中国电视节目制作与营销的不足,提出创新的办法.本文尝试采用多学科交叉的分析方法,包括电视学、创造学、心理学、广告学、市场营销学、传播学等.

三、研究结论创新

1、在媒介融合背景下,电视与互联网互动的“双屏”时代已经到来.电视网络提供的各种便利条件对真人秀节目的制作与营销非常有用.电视人应该重视互联网用户,增强节目的网络影响力,维护广告客户的利益,从而实现双赢.

2、克隆国外节目对国内电视真人秀节目的发展有不少危害.电视人在节目的制作创新中,除了头脑风暴法外,可以运用多种创造思维方法,并有效利用网络资源.

3、电视真人秀节目的创新在于理念创新和形态创新.电视人应该吸收心理学的一些研究成果,展示人的个性心理和个体差异性,了解观众的多种心理需求.突破电视真人秀节目既有的类型说的定势思维,除了才艺表演类节目,未来真人秀节目应该在生活服务类、职场工作类节目和公益类节目方面不断创新,推出更多亚类型的节目.

4、网络营销是电视真人秀节目营销的创新点.电视真人秀节目的网络营销应该使用各种网络营销模式,致力于通过“沟通”与“对话”的关系营销增进与受众的关系,从而实现真正的“受众中心”.

5、植入式营销是电视真人秀节目广告营销中的创新点.植入营销的模式包括口头、实物、标志、情境和机构形象的植入.

本文的不足之处是：限于篇幅和能力,国外的一些最新资料没有完全反映到研究中.研究提出的内容生产和营销创新的方法也有待实践检验.

第四篇节日营销论文范例：多重视角下的女书及女书文化研究

女书既是由女性创造、在女性中流传和使用的一种特殊文字符号体系,又是女性用以描写女性生活的一种特殊民间文学.因被发现时盛行于湖南省江永县及其相邻地区,故又名江永女书或永明女书.千百年来,它靠母传女、老传少,一代代传下来,形成了人类历史上一个植根甚古、牵涉面颇广、信息含量十分丰富的独特而神奇的文化现象.鉴于大多数学者多从文字学的角度对其以考证源流、叙说史实为研究指向,侧重于它的产生年代、产生原因、文字性质、文学特色等文字和文本的研究,本论文采用田野调查的方法结合文本细读,尝试运用民俗学、人类学、社会学、文化生态学、符号经济学、女性主义及其*学的跨学科理论作为观察视角,诠释女书及女书文化的生成与建构,重释其核心的本质特征,对女书及女书文化的过去、现在和将来进行三维时空的立体考察与多维审视.

本论文研究的重点试图将之“定格”于21世纪初的后女书时代,考察女书及女书文化当下的生存与传承状态,审视它的生存生态、传承现状,观照它当下面临的传承危机与困境,思考它的传承与保护对策,同时对女书及女书文化如何实现产业化转换作一个宏观思考,即在思考传承与保护的同时如何进行符号开发分析如何在符号经济时代实现女书文化的基因创新和母题重组,提高它在主流文化价值中的文化增值探讨女书文化及其产业在“两型”社会的构建中如何为实现区域经济发展方式的转变而提供可操作的路径在此基础之上,进而为女书及女书文化的传承危机作深入分析,对政府所采取的保护措施及其成效作理性的量化评估并提出相应的建议,并对即将要采取的地方文化保护模式、保护原则和开发方式等提供可供操作的方案.在这样的研究背景下力图较为全面地反映出女书及女书文化当下传承的概貌和未来发展趋势,并由此对当下作为民间文学的女书及对作为非物质文化遗产的女书文化的传承与保护进行现代性思考.

本论文主要从以下四个方面展开论述.

第一章从历时角度交代和探溯女书及女书文化生成、兴盛、衰亡与传承的历史渊源.首先从社会学角度运用默顿的越轨理论解析了女书及女书文化生成与兴衰的过程及原因.接着运用口头程式理论分析女书之乡的女性们是如何传承和再创作女书及女书文化的,试图解答它流传千百年不衰的原因.现阶段己成为国家级非物质文化遗产的女书及女书文化,已全面受到当代政治、经济、强势文化等外来权力的干预和影响,对由此而引发的女书及女书文化基因变异进行了深度的文化思考,探究女书文化在广泛的媒介影像、受众消费行为、政府在场等多元面向的新的场域中如何寻找／照见自我如何跨越主流价值取向并与之建立认同在此基础上将女书及女书文化的传承置于历时与共时的长河,将之划分为自然传承、半自然传承和非自然传承三个传承演变的阶段,并总结和归纳了其传承与演变的特征和规律.

第二章在文本细读的基础上直接介入女书及女书文化的内核,从女性主义视角挖掘和剖析女书及女书文化所蕴含的女性意识.即女书传人对传统*观的反叛性是女书及女书文化产生的内因,狂欢性又为其提供了生活的土壤,而对话性是女书传人通过女书及女书文化进行权力、身体与自我的抗争,从而试图进行身份建构的一次旷日持久的非公开谈判.

第三章从文化生态学的视角对现阶段女书及女书文化所面临的自然环境、社会环境和人文环境的变化,提出了可供具体操作的保护模式,即原生态环境保护、互动参与式保护、自组织保护、“二Z”聚焦式保护和产业开发式保护模式,并在强调地方领导干部文化自觉的基础上提出了“文化基因、*关怀和在地化”三项特殊的保护原则,为女书及女书文化的活态传承和在现代社会中的文化价值转换构建了一个系统的生态链条.

第四章分析和探讨女书文化与区域软实力之间的现实价值和意义.通过对女书文化的符号价值分析,指出对女书文化的产业开发要从符号消费的角度整合、重组女书文化营销策略,突出女书文化品牌的符号特点、彰显其符号意义、挖掘其文化内涵.但作为独具地方特色的女书文化要实现产业化转换,应立足于本土,充分尊重当地民众地方认同的框架和文化需求的基础上,从地方内生性动力与潜力来思考其未来的发展和走向,并采取全新的4V营销策略,走差异化竞争之路,才能保证其可持续的健康发展,从而实现女书文化保护与地方文化产业发展的双赢.

结语总结了女书作为民间文学的特殊性,思考它作为民间文化对非物质文化遗产传承与保护范式的影响.同时,在未来城市扩张的发展趋势下,对女书及女书文化如何实现传统与现代、边缘与主流、遗产保护与城市建设的辩证互动以及女书文化在构建和谐*关系和发挥先进性别文化方面进行了积极思考.

第五篇节日营销论文范文格式：艺术节源流与当*展研究

节庆文化,在人类文明的历史进程中从来都是充满着绚丽的色彩,它可以体现出一个民族的文化特点、精神气质、审美情趣乃至价值取向.人类节庆从诞生之日起,就与艺术有着密切的联系.艺术元素的融入,使节庆文化的内容更加丰富多彩,形式更加多元多样.随着社会的不断进步、社会经济的不断发展和生活水平的不断提高,人们对精神文化生活的需求也日益增加,艺术文化活动在人们日常生活中的地位也随之愈发重要.相对于传统节庆而言,现代艺术节作为一种以表演艺术和视觉艺术为核心内容的“新兴”节庆品种,不仅可以满足人类的艺术审美需求、提高人们的艺术欣赏水平以及丰富市民大众的精神文化生活,而且对当代社会文化艺术事业的建设及文化创意产业的发展也有着积极的促进作用.文化是民族的血脉,是人民的精神家园,在竞争日趋激烈的当代社会,文化和文化软实力在综合国力竞争中的重要性日益凸显.它不仅对物质文明建设直接给予智力支持,而且已经成为综合国力的重要组成部分.随着近年来文化产业在全球范围内的迅速崛起和蓬勃发展,艺术节融艺术活动、娱乐休闲、文化旅游、商业贸易为一体的综合性特点,使其在建构城市形象、塑造文化品牌、促进区域经济增长、带动地区旅游业等增强国家软、硬实力方面也有着越来越重要的作用.当今世界,通过文化产业的发展提升文化软实力的重要手段已经上升为国家战略,文化产业也渐成各国新的经济增长点.伴随着我国改革开放的巨大成功,自上世纪80年代起,现代艺术节(文化产业的重要组成部分)在国内许多地方如雨后春笋般涌现出来.近年来,在党和国家对文化产业发展的大力支持下,我国艺术节呈现出如火如荼的发展态势并正努力成为文化产业的领头羊.因此,在全党全民奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的时刻,在我国艺术节方兴未艾之际,对现代艺术节进行系统的、深入的、全面的、立体的研究具有十分重要的现实意义和社会价值.本文采用古今交错、纵横铺排、史论结合的方法,以中西方具有代表性的艺术节作为典型案例,基于“存在的合理”与“合理的发展”两个重要基点,对现代艺术节展开多角度、多层面的综合性研究.所谓“存在的合理”,即从艺术节的沿革历史、社会作用和价值意义等方面对艺术节作为现代人类文化活动样式的重要性和不可替代性做分析论证.首先,运用历史思维,对艺术节发展的必然进程和内在逻辑进行思考,对中西方艺术节的历史渊源和演变过程进行梳理归纳和历史分期.虽然现代艺术节作为一种独立的节庆品种最初是兴起发展于欧洲国家,但是,艺术节的表现形式是多样的.艺术节并非源自西方的舶来品,在我国悠久而古老的传统节庆文化中,“中国式艺术节”自古有之.如古代庙会、赛会、灯会、书会等,这些集艺术表演、娱乐休闲和商贸往来于一体的,并具有深厚的文化内涵和鲜明的民俗特色的艺术文化活动,构成了我国古代社会中极具传统文化特色的艺术节形式.第二,通过对现代艺术节基本内涵的剖析和主要特征的归纳,把握艺术节与人类生存、城市更新和社会发展的有机联系,从而对现代艺术节多元化的价值功能进行深入分析.所谓“合理的发展”,即通过对现代艺术节发展过程中成功的经验、失败的教训和面临的挑战进行探讨,对中国未来艺术节的发展进行前瞻性思考.首先,运用辩证思维,从问题意识的角度出发,在大量实例研究的基础上,对现代艺术节多样化的资金来源、多元化的运营模式、产业化的运作机制以及存在的问题进行辩证分析,找出其矛盾之所在、问题之根源.第二,结合具体案例,从“打造小城镇中的‘大艺术’”、“打造弘扬民族经典的艺术节”、“打造享誉世界的国际品牌”以及“打造雅俗共赏的全民节庆”四个方面对现代艺术节的发展趋势进行案例研究.第三,在理论研究的基础之上,运用创新思维,结合中国的基本国情、时代特点、本土文化,对我国未来举办体现中华精神、凝聚中国力量的艺术节提出具有创新性、独特性、时代性、应用性的方向和路径.

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